Erlich, Eugen

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 26 februarie 2022; verificarea necesită 1 editare .
Eugen Erlich
Data nașterii 14 septembrie 1862( 14.09.1862 ) [1] [2]
Locul nașterii
Data mortii 2 mai 1922( 02.05.1922 ) [1] (59 de ani)
Un loc al morții
Țară
Ocupaţie sociolog , lector universitar
Site-ul web eugen-ehrlich.com

Eugen Ehrlich ( germană:  Eugen Ehrlich ; 14 septembrie 1862 , Cernăuți  - 2 mai 1922 , Viena ) a fost un jurist și sociolog austriac. Considerat unul dintre fondatorii sociologiei dreptului . Deși termenul „sociologie a dreptului” în sine a fost introdus pentru prima dată de Dionisio Anzilotti în 1892, Eugen Ehrlich este liderul în răspândirea acestui termen la ramura cunoașterii științifice care s-a format la „joncțiunea” sociologiei și dreptului. Lucrarea sa cea mai semnificativă este Fundamentele sociologiei dreptului (1913) [3] . Cunoscut pentru că a fost primul care a explorat subiectul pluralismului juridic. Acest lucru s-a întâmplat după ce s-a întors la Cernăuți după izbucnirea primului război mondial.

Biografie

Erlich s-a născut într-o familie de evrei din Cernăuți , care la acea vreme făcea parte din Bucovina, o provincie a Imperiului Austro-Ungar. [4] [5] Tatăl său, avocatul Simon Erlich, a venit din Polonia și s-a convertit la catolicism la vârsta adultă . Eugene însuși s-a convertit la catolicism în anii 1890. [6]

A studiat dreptul la Universitatea din Lvov și apoi la Universitatea din Viena , a primit un doctorat în drept în 1886 , s-a abilitat în 1895 , a predat și a profesat ca avocat la Viena, înainte de a se întoarce la Cernăuți pentru a preda la universitatea de acolo, cetate. de cultura germană.la marginea de est a Imperiului Austro-Ungar. A rămas la universitate până la sfârșitul carierei didactice și a fost rector în 1906-1907. În timpul tulburărilor din Primul Război Mondial, când Cernăuți a fost ocupat de trupele rusești, s-a mutat în Elveția, unde a avut o mare autoritate, atât în ​​rândul studenților, cât și în rândul colegilor săi. După prăbușirea Imperiului Austro-Ungar și cedarea Bucovinei României, O. Erlich a fost nevoit să părăsească Cernăuți din cauza încetării predării în limba germană. A murit de diabet la Viena, Austria, în 1922.

Conceptul de „lege vie”

O. Ehrlich este considerat fondatorul conceptului de „drept viu” și unul dintre fondatorii școlii „drept liber”. Ca avocat profesionist, Ehrlich a făcut încă de la început o critică ascuțită a pozitivismului juridic și a etatismului din punctul de vedere al sociologiei dreptului . Sociologia dreptului, potrivit lui Ehrlich, este o ramură care studiază dreptul pe baza faptelor. Lui din urmă i-a atribuit obiceiurile, posesiunea, dominația și voința. El considera dreptul drept o „lege vie” care ia naștere spontan și natural în societate. Opiniile lui Ehrlich au fost influențate în mod semnificativ de locul său de reședință și de circumstanțele carierei sale, precum și de experiența și cunoștințele sale despre cultura juridică a Bucovinei, unde dreptul austriac contrasta puternic cu obiceiurile locale, conform cărora toată practica juridică era adesea efectuată. . Această coexistență a două „sisteme juridice” l-a determinat să se îndoiască de interpretarea conceptului de drept propusă de teoreticieni precum Hans Kelsen. El a observat că teoriile juridice existente oferă o viziune inadecvată asupra realității juridice a societății, recunoscând dreptul doar sub forma unei sume de legi și carte, dintre care o parte semnificativă nu funcționează. El a făcut o distincție între normele juridice stabilite în statut și regulamente și normele-hotărâri „vii” bazate pe norme de conduită. [7] Acesta din urmă, potrivit lui Ehrlich, guvernează de fapt viața în societate și poate fi privit în mintea populară, dacă nu neapărat de către juriști, drept drept. De exemplu, utilizările comerciale și acordurile de utilizare pot evolua și pot fi recunoscute și respectate de către instanțele de judecată. Ehrlich credea că „legea vie” care guvernează viața socială poate fi complet diferită de normele juridice special create pentru luarea deciziilor de către instanțe. Astfel de reguli pot reglementa numai litigiile celor care sunt deduși în fața unei instanțe sau a unei alte proceduri juridice oficiale. Legile vieții înseși sunt baza pentru structurarea rutină a relațiilor sociale. Sursa lor se află în diverse tipuri de asociații obștești în care coexistă oamenii, iar esența lor nu este disputele și litigiile, ci instaurarea păcii și cooperării. Ceea ce contează drept lege depinde de ce organism există pentru a acorda greutate legală a ceea ce ar trebui să reglementeze. Dar nu toate normele asociațiilor obștești ar trebui considerate „legi”, potrivit lui Erlich. Normele juridice diferă de normele morale sau pur și simplu obișnuite prin puternicul sentiment de respingere care este de obicei atașat încălcării lor. Astfel, încă de la început ele sunt condiționate social ca fundamentale, care stau la baza oricărei societăți în care poziția socială a unui individ (grup social) este clar definită printr-un set de drepturi și obligații în raport cu alte poziții (statuturi sociale).

Literatură

Note

  1. ↑ 1 2 Eugen Ehrlich // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ Eugen Ehrlich // MAK  (poloneză)
  3. ↑ Erlich O. Fundamentele sociologiei dreptului. Sankt Petersburg: Editura SPbGU, 2011.
  4. ↑ Michel Coutu „Lege vie” (link indisponibil) . Data accesului: 16 ianuarie 2013. Arhivat din original pe 5 septembrie 2012. 
  5. ↑ Mihail Antonov, History of Schism: the Debates between Hans Kelsen and Eugen Ehrlich (pag. 5)  (link nu este disponibil)
  6. ↑ Mintea austriacă: o istorie intelectuală și socială, 1848-1938 (p. 89)
  7. ↑ Ehrlich, E. Principiile fundamentale ale sociologiei dreptului. Transaction Publishers, New Brunswick, 1913, 2001.
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii