| Sat | |
| Esmons | |
|---|---|
| Belarus Esmons | |
| 54°01′07″ s. SH. 29°33′03″ in. e. | |
| Țară | Bielorusia |
| Regiune | Mogilevskaia |
| Zonă | Belynichsky |
| consiliu satesc | Moșcanitsky |
| Istorie și geografie | |
| Fus orar | UTC+3:00 |
| Populația | |
| Populația | 230 de persoane ( 2009 ) |
| Naționalități | bieloruși, ruși. |
| ID-uri digitale | |
| Cod de telefon | +375 2232 |
| Cod poștal | 213171 [1] |
| SOATO | 7204840106 |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Esmony ( belarusă Esmony ) [2] este un sat din consiliul satului Moshchanitsky din districtul Belynichi din regiunea Mogilev din Republica Belarus .
Până în decembrie 2012, satul a făcut parte din consiliul satului Esmon desființat și a fost centrul său administrativ.
În sat există: o silvicultură, o școală secundară - o grădiniță, un club, o bibliotecă, un ambulatoriu, un oficiu poștal, un monument pentru soldații și partizanii care au murit în timpul Marelui Război Patriotic , Muzeul de istorie locală al Codul de procedură penală Esmon al DSSSH, o placă memorială la biroul fostei ferme de stat „Emony” .
Satul este situat pe râul Oslivka , un afluent al râului Drut , la 15 km de orașul Belynichi , la 59 km de Mogilev , la 40 km de gara Slavnoe.
Cele mai apropiate așezări sunt satul Mokrovichi, satul Aleshkovichi, satul Stekhovo, satul Smogilovka , satul Karmanovka, satul Zaozerye, satul Maisk, satul Khvatovka .
Lângă Esmon există un loc de înmormântare pre-kurgan de la sfârșitul X - începutul î.Hr. secolul al XIII-lea 44 movile, 0,8–1,5 m înălțime, 4–8 m diametru, vârful unora căptușit cu pietre. Cimitirul a fost examinat în 1889-1890. N. P. Avenarius , în 1969 - L. V. Alekseev și J. G. Rier. Au fost explorate 6 movile. Înmormântări simple și duble, în poziție orizontală și șezând. S-au găsit ceramică, inele din bronz și argint. Originar din aceste locuri, scriitorul belarus Mikola Telesh a scris odată: „În spatele satului nostru, la vest, într-o pădure puternică, se află un cimitir mare, pe care sunt bolovani uriași cu un cort de patru. Adevărat, acum s-a păstrat o singură piatră mare, restul sunt mici. Localnicii cred că aici sunt îngropați soldați ai armatei napoleoniene, iar sub o cruce mare se află mormântul unui general francez. Se vede că „ săpătorii negri ” au fost deja aici.
Potrivit mormântului, oamenii locuiau aici deja în secolul al X- lea, dacă nu mai devreme. Înainte de revoluție, era un shtetl, centrul parohiei Borisov uyezd . Trăiau în mare parte evrei . Muzeul școlii Esmon are o înregistrare a unei legende evreiești despre originea orașului. De parcă două familii de evrei locuiau în aceste locuri, erau în dușmănie unul cu celălalt. Granița (axa) posesiunilor lor era râul, numit Măgarul. La fel ca Romeo și Julieta, tânărul Mina și fata Esya s-au îndrăgostit. Au început să se întâlnească în secret noaptea și, cumva, acolo unde Măgărul s-a îngustat, au construit un pod, împodobindu-l cu flori. Familiile s-au împăcat apoi și le-au permis să se căsătorească. Atunci a început să se numească locul Esmona.
Dar, cel mai probabil, numele provine de la numele de familie al proprietarilor moșiei, care odată a fost aici. Cele mai apropiate orașe Belinichi și Golovchin, locuite de evrei împreună cu ortodocși și catolici, aparțineau moșierilor. Deci, cel mai probabil, și Esmons.
Esmons la începutul secolului al XIX- lea. avea 60 de curți și 6 magazine comerciale. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea. populația orașului a crescut, componența națională s-a schimbat și erau 214 evrei pentru 305 locuitori ortodocși.
În Esmony nu erau angajați în agricultură. Aici locuiau fierari, dulgheri, tăbăcării, croitori, tolaieri, taximetriști, cărbuni, negustori. Meșterii evrei aveau ateliere de cojocărie și cusut, meșteșuguri de gudron și distilerie, făceau frânghie din cânepă, hamuri pentru cai, se ocupau cu silvicultură, crescură pești în iaz. Iar pantofii maeștrilor Esmon se găseau în piețele din Smolensk și Moscova.
În 1897 , evreii Esmon Sh. Edel, M. Rabinovich și L. Feldman au deschis o fabrică pentru producția de forme de pantofi din lemn numită „Ler”, care mai târziu a devenit cunoscută sub numele de parteneriat „Oslivka”, după numele râului. Acolo lucrau 13 oameni, era un motor cu abur. Conform informațiilor din 1900, fabrica producea produse în valoare de 7200 de ruble, iar numărul muncitorilor a crescut la 23. Printre aceștia se numărau și 8 femei. În oraș au apărut 4 mori de apă, iar în satul vecin Zaozerye - o moară cu abur [3] .
La începutul secolului XX . unele familii și, mai ales, tinerii evrei au început să plece la Sankt Petersburg și Moscova, în Germania și SUA .
În 1929 , la Esmony a fost organizată o fermă colectivă . Kalinin. Evreii care nu doreau să se alăture ei și-au organizat propria „ferme colectivă evreiască”, situată în pădurea Khromyshchino, între satele Zaozerye și Esmony. Aveau dependințe, o fântână, cai și vaci acolo. Fermierii colectivi nu lucrau sâmbăta și sărbătorile evreiești. Această fermă colectivă a fost lichidată în 1938 .
În anii 1930 a fost deschisă o școală în vechea sinagogă de lemn , unde copiii evrei și ortodocși învățau împreună. În Pesah , copiii evrei au adus matsa la școală , iar bielorușii i-au tratat cu ouă pictate și prăjituri de Paște în timpul Paștelui lor . Dar atunci nu existau căsătorii mixte în oraș. Nici în oraș nu era cimitir evreiesc, au fost duși la Belynichi pentru a-și înmormânta atât înainte, cât și după revoluție.
Din memoriile Tatyanei Blinkova (Ustinovich): "În anii 1930, s-a deschis o școală într-o sinagogă veche de lemn, unde copiii evrei și ruși învățau împreună. Locul nostru era evreiesc, nu țineau porci. dar toată lumea se odihnea în vacanțe. , si nimeni nu a fost jignit de nimeni. Era un singur betiv in tot satul, dar nimeni nu-l baga in seama. Nu existau casatorii mixte. Casele vecinilor evrei erau la fel ca ale noastre, poate , doar ca existau mai multe lucruri cumpărate din magazine sau trimise de rude, iar în casele belarușilor - aproape totul este autoțesut, „autocusut”.
În sat în ianuarie-iulie 1944 a fost sediul unității de partizani „Treisprezece”, sub comanda Eroului Uniunii Sovietice S. V. Grishin [4] .
Înainte de război, în Esmony erau 58 de gospodării, trăiau 255 de oameni. Mai mult de jumătate dintre ei erau evrei. Aproape întreaga populație evreiască a orașului a murit în 1941-1942. Câțiva au supraviețuit, au fost recrutați în armată și au părăsit Esmon înainte de război. Potrivit memoriilor, doar câțiva oameni au putut pleca spre est în primele zile de război. În 1941, Esmonii erau sub conducerea germanilor. În septembrie, toți evreii din Esmon au fost aduși la Byalynichi , unde au fost ținuți cu evrei din alte orașe într-un singur bloc (în dreptunghiul străzilor actuale numite după Engels și Kirov), unde au fost ținuți sub protecția lui. Polițiști ucraineni, iar mai târziu germani cu câini ciobănești. În jurul ghetouului nu era niciun gard, dar era interzisă părăsirea teritoriului.
„La 12 decembrie 1941, întreaga populație evreiască care se afla în cartierul lagărului a fost aliniată într-o coloană sub pretextul reinstalării pentru a locui în Esmony. Operațiunea a fost efectuată de o echipă specială de nemți, aproximativ 60 de persoane cu câini. Polițiștii au mers înaintea coloanei și i-au forțat pe toată lumea să draperii ferestrele sub amenințarea că vor trage în ei. La 3 km de Belynych, în pădurea din tractul Mkhi (1,5 km sud-vest de fostul sat Zadrudskaya Sloboda), au fost săpate în avans câte două gropi de 40x30x3 m. Aici coloana a fost oprită. Fiecare persoană, una câte una, a fost nevoită să se dezbrace în lenjerie, să intre în groapă și să se întindă cu fața în jos, după ce a umplut rândul au fost împușcate de la mitraliere. Peste 1600 de oameni au fost uciși aici. După aceea, toate hainele și încălțămintea au fost livrate pe căruțe la Belynichi, de unde unele dintre lucruri și bunuri de valoare au fost luate de un detașament punitiv în trei mașini la orașul Mogilev, iar restul a fost distribuit...” [5] [6] .