„Efectul de realitate” ( fr. effet de réel ) este unul dintre cele mai importante concepte din literatura , estetica și filozofia postmodernă. Fenomenul a fost identificat pentru prima dată în eseul cu același nume de criticul literar și filozoful structuralist francez R. Bart (1968). Apare ca o consecință a absenței în semn a semnificației semnificate, sau lingvistice, al cărui loc este ocupat de referent; adică ca urmare a „golării” structurii în trei termeni a semnului.[ ambiguu ]
În literatură, acesta este, în primul rând, un element al cărui scop este să creeze impresia prezenței lumii reale prin descriere. Cuvintele și detaliile „superflue” (de exemplu, barometrul din holul doamnei Aubin [1] ), referitoare nu la semnificat, ci la referent, care în sine este un obiect al unei categorii existențiale extralingvistice, fac textul. mai realistic". Ansamblul tuturor detaliilor „inutile” din text devine astfel în agregat semnificantul pentru „realitatea” semnificată.
„Efectul de realitate”, fiind o astfel de reprezentare a unui obiect într-un cuvânt fără semnificație, se opune imaginii lui Cehov a unui pistol, care este complet subordonată ideii de sens și semnificație, deoarece trebuie să tragă în curs. a narațiunii, dacă este indicat în ea. [2] Prezența detaliilor „de prisos” cu caracter descriptiv în narațiune este folosită pentru prima dată în literatura epocii realismului. Potrivit lui M. Yampolsky („Umbra semnificatului”), acest lucru se datorează în primul rând conștientizării decalajului dintre obiectele reale și simbolurile lingvistice care le afișează. Detaliile fără semnificat sunt chemate să „atașeze” conceptul unui obiect real.
Barthes a mai arătat că „efectul de realitate” este problema cheie a analizei istorice și a scrierii în general, care proclamă realismul și dorința de adevăr obiectiv (R. Barthes, „Discursul istoriei”), întrucât realismul însuși afișează neobiectiv. realitatea într-un semn sau altul ca atare, dar este angajat în reproducerea „iluziei referenţiale”. „Efectul realității” se realizează prin coincidența semnificanților nu cu realitatea lumii, ci cu realitatea textelor [3] .
Acest aspect al fenomenului barthian l-a ajutat pe F. Ankersmit să explice atât evoluția cercetării istorice, cât și problema naturii textuale a istoriei. Un asemenea interes pentru realism, care a fost exprimat de Barth și Ankersmit, poate fi găsit și în domeniul psihologiei discursive, care studiază procesele și fenomenele mentale prin limbaj, de exemplu, în lucrările lui J. Potter.