Ankersmith, Franklin Rudolph

Franklin Rudolph Ankersmith
Frank Rudolf Ankersmit
Data nașterii 1945( 1945 )
Locul nașterii
Țară
Sfera științifică istoriografia , filosofia istoriei
Loc de munca
consilier științific I.
Premii și premii Cupa Socrate [d] ( 2008 )
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Franklin Rudolf Ankersmit ( olandez.  Frank Rudolf Ankersmit , 1945 , Deventer , Olanda ) este un filozof și cercetător olandez, profesor de istorie intelectuală și teorie istorică la Universitatea din Groningen .

Autor de studii despre istoriografia modernă și filosofia istoriei . În lucrările sale, el acordă o atenție considerabilă conceptelor de narațiune , metaforă și reprezentare . La începutul carierei sale științifice, Ankersmit a căutat să construiască logica narațiunii istorice. În același timp, el a evidențiat filosofia istoriei ca știință independentă, urmând practica de a distinge între „cercetarea istorică” și „scrierea narativă a istoriei”. Această abordare a definit sarcinile filozofiei istoriei ca o analiză a unei opere istorice în întregime, evidențiind trăsăturile și funcțiile acesteia, lăsând dreptul de a studia trecutul și de a-și prezenta evenimentele exclusiv istoricilor profesioniști. Acest punct de vedere a justificat studiul trecutului din punctul de vedere al logicii narative. Este de remarcat faptul că, în dezvoltarea punctului său de vedere, Ankersmit a apelat la teoria lui R. Collingwood , fiind de acord cu comparația sa dintre activitățile unui istoric și al unui detectiv și „desemnând domeniul cercetării sale exact modul în care faptele individuale sunt legate într-un poveste consistentă” [1] .

Prima lucrare majoră a lui Ankersmit, publicată în 1983, a fost Narative Logic [2] . În această carte, omul de știință a considerat subiectul cercetării sale ca fiind ceva integral: în teoria sa, structura narațiunii istorice în sensul ei general diferă radical „de simpla sumă a semnificațiilor enunțurilor sale individuale” [1] . Descriind autorul și cartea sa, I. V. Trotsuk scrie [2] :

Numele filozofului olandez Frank Rudolf Ankersmit este cunoscut în Rusia în principal istoricilor și este asociat cu conceptele postmodernismului, lingvistice și narative, a căror esență în contextul istoric este că trecutului i se refuză independența și imposibilitatea acestuia în afara narațiunea este recunoscută. Trecutul nu mai este considerat ca un referent al narațiunilor istorice: nu poate fi dat istoricului sub nicio formă - realitatea trecută nu este proiectată, ci construită direct în narațiune. În consecință, întrebările cheie la care autorul cărții încearcă să răspundă sunt următoarele: ce este o narațiune istorică? care este structura lui? cum ne permite să cunoaștem trecutul? În ce măsură realitatea care apare în povestea istoricului corespunde trecutului, trecutul există în afara și fără povestea istoricului? În ansamblu, cartea face posibilă înțelegerea esenței și rezultatelor „întorsăturii narative” în metodologia cunoașterii socio-umanitare.

În History and Tropology: The Rise and Fall of Metaphor (1994), Ankersmit examinează dezvoltarea cercetării filozofico-istorice din secolul al XX-lea printr-o reflecție asupra rolului metaforei în scrierea istorică în contextul noțiunii de experiență istorică . Influențat de Hayden White .

Ankersmit este atribuit reprezentanților așa-numitei noi istorii intelectuale . Viziunea lor asupra lumii se baza pe negarea „axiomei realității istorice obiective, care a determinat conștiința de sine a istoricilor tradiționali”. Ei au pus sub semnul întrebării principala axiomă a noii istoriografii europene, exprimată în formularea: „Lasă trecutul să vorbească de la sine”. Cu alte cuvinte, nu au fost de acord cu abordarea care presupunea convingerea „subiectului cunoaștetor în autosuficiența realității” [3] . Potrivit lui Ankersmit,

Includerea istoricismului în tradiția transcendentală a avut două consecințe. În primul rând, dacă există un subiect transcendental (istoric) care garantează cunoștințe (istorice) de încredere, atunci aceasta duce la fixarea obiectului (istoric) sau a realității (istorice) despre care se obține această cunoaștere. Realitatea se exprimă în cunoștințele pe care le avem despre ea. Fixarea epistemologică stimulează astfel fixarea ontologică, în acest caz, a noțiunii de realitate trecută – neschimbată și existentă independent de istoric, care poate fi studiată ca obiect. A doua consecință a fost că s-a dat plauzibilitate transparenței textului istoric cu privire la trecut. Subiectul cunoaștere transcendental, necorupt din punct de vedere istoric, se aseamănă „prin text” în realitatea trecută care se întinde înaintea lui” [3] .

Se observă că există o anumită graniță între lucrările timpurii ale lui Ankersmit („Logica narativă”) și publicațiile sale ulterioare, precum „Istorie și tropologie” și, mai ales, „Experiență istorică sublimă”. Dacă primul se încadrează perfect în modelul filozofiei narative (post-structuraliste) a istoriei, atunci cel de-al doilea „marc o tranziție către o versiune fundamental diferită a filosofiei post-metafizice a istoriei”. Și deși experiența istorică este un subiect de studiu destul de nou, ea și-a ocupat deja nișa în știința modernă” [4] .

Membru al partidului Forum pentru Democrație în perioada 2016-2017.

Bibliografie

În rusă

Link -uri

Note

  1. ↑ 1 2 Avanesyan A. A. Logica narativă a lui F. Ankersmit ca încercare de a construi o teorie analitică a cunoașterii istorice . //Buletinul TVGU. Seria „FILOZOFIA”. 2018. Nr. 2.
  2. ↑ 1 2 Trotsuk I. Ankersmit F. Logica narativă. Analiza semantică a limbajului istoricilor / transl. Din engleza. O. Gavrishina, A. Oleinikov; sub stiintifica Ed. L. B. Makeeva. M.: Idea-Press, 2003 Arhivat 6 decembrie 2021 la Wayback Machine // Sociological Journal. 2005. Nr. 4.
  3. ↑ 1 2 Zvereva G. I. Realitatea și narațiunea istorică: probleme de auto-reflecție ale unei noi istorii intelectuale Copie de arhivă din 12 noiembrie 2021 la Wayback Machine . // Ulise: Un om în istorie. - M., 1996.
  4. ↑ Demin I. V. Experiența istorică și identitatea subiectului în conceptul istoriozofic al lui F. Ankersmit Copie de arhivă din 22 august 2021 la Wayback Machine // Values ​​​​and Meanings. 2016, nr. 2 (42). pp. 19–30.
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii