| Boris Yulsky | |
|---|---|
| Data nașterii | 12 ianuarie (25), 1912 |
| Locul nașterii | |
| Data mortii | pe la 1950 |
| Un loc al morții | Regiunea Sevvostlag Magadan |
| Cetățenie | Imperiul Rus, mai târziu emigrant |
| Cetățenie | emigrant |
| Ocupaţie | scriitor |
| Tată | Iulski Mihail Vasilievici |
| Mamă | Yulskaya (Kryukova) Olga Alexandrovna |
| Soție | necasatorit |
| Copii | necunoscut |
Boris Mikhailovici Yulsky ( 30 decembrie 1911 ( 12 ianuarie 1912 ) [1] - 1950?, RSFSR ) - scriitor rus al emigrației din Orientul Îndepărtat.
Din anii 1920 a trăit și a scris în rusă Harbin , a participat activ la viața politică și culturală din „Parisul de Est”.
În 1911, familia lui Boris Yulsky a emigrat în Manciuria și, după o lungă călătorie, s-a stabilit la Harbin, unde tatăl lui Boris a obținut un loc de muncă la CER ca asistent șef al stației de linie de est - Khailing. În 1928, Boris Yulsky a absolvit Prima Școală Reală și a intrat la Institutul Politehnic Harbin (KhPI), dar a părăsit-o după al doilea an. În această perioadă, a început să colaboreze în reviste.
În 1932, s-a alăturat Partidului Fascist All- Rusian , condus de K. Rodzaevsky .
A lucrat ca membru al personalului ziarului fascist „ Calea noastră ”, uneori și-a publicat poveștile în ziar. Prima dintre toate publicațiile găsite până în prezent - povestea "Diavolul" a fost publicată în " Frontier " (nr. 35, 1933). [2] Yulsky a fost publicat și în revistele Luch Asia, Zarya, Searchlight, Russian Word, Phoenix, Nation, almanahs Surf, At the Native Borders. Corpul principal al poveștilor sale a fost păstrat în revista Rubezh.
În mai 1938, ziarul Nash Put l-a criticat pe Yulsky, acuzându-l, în special, că folosește partidul în scopuri mercenare și că este dependent de droguri.
Legăturile lui Yulsky cu invadatorii japonezi sunt ambigue. Cunoscutul rezident, istoric și scriitor din Harbin, G. G. Permyakov , i-a numit pe B. Yulsky și A. Nesmelov „spălașii japonezi”. În același 1938, autoritățile japoneze din Manchukuo l-au trimis pe scriitor la un detașament al poliției ruse de munte și forestier. Stând în taiga, în nord-estul Manciuriei, viața în condiții periculoase de pădure a îmbogățit poveștile lui Yulsky cu imagini noi, a ajutat să-și dezvăluie abilitățile de scris mai viu.
În iunie 1941, scriitorul s-a întors la Harbin, unde și-a găsit un loc la radioul rusesc (poate sub patronajul japonez). V. Rezvy scrie în articolul său că, în acel moment, Yulsky își schimba părerile de la fascist la monarhist.
În 1943, în colaborare cu prozatorul Nikolai Veselovsky, a publicat o carte de nuvele „Est și Vest”, care cuprindea patru povestiri de Yulsky. În același an, împreună cu asociații și prietenii săi din Toogen, Yulsky a plecat spre o nouă așezare de relocare pe malul râului Taiwanhe. Nu există informații reale despre motivele unui astfel de act. Probabil că aceasta a fost propria sa alegere, o viziune întărită de tonul schimbat semnificativ al scrierilor sale ulterioare.
Un cercetător american de origine chineză, Li Meng, a aflat detaliile despre soarta ulterioară a lui B. Yulsky. Conform răspunsului oficial la cererea lui Li Meng, s-a știut că, în calitate de locuitor al satului Novopokrovka, a fost arestat la 22 septembrie 1945, condamnat la 10 ani de închisoare pentru activități antisovietice și trimis la Sevvostlag din Regiunea Magadan, de unde a fugit în 1950 [3] . Nu se știe nimic despre soarta lui ulterioară.
Cunoscutul cercetător E.P. Taskina susține că Yulsky a murit din cauza drogurilor, care la acea vreme erau din abundență în Orientul Îndepărtat (de exemplu, Pereleshin își amintește de dependența lui Yulsky de droguri , deși Zabiyako, pe de altă parte, subliniază subiectivitatea excesivă și judecățile evaluative). Pereleshina) .
Potrivit lui Pereleshin însuși, Yulsky a dispărut fără urmă în Toogen, iar mama sa a fost arestată de autoritățile sovietice și dusă în URSS pentru că „nu și-a crescut fiul” [4] .
Valery Pereleshin în cartea de memorii „Două opriri” vorbește despre B. Yulsky ca un tânăr scriitor care a dat dovadă de mare promisiune și citează mai multe povești legate de Yulsky [5] .
Potrivit cercetătorului lucrării lui Yulsky, A. A. Zabiyako, „folosind materialul mitologiei de frontieră [6] , B. Yulsky creează o nouă mitologie artistică, prin care trece atât cunoștințele sale despre cultura Orientului, cât și mitologia personală a patriotismului. . Cel mai „neîntemeiat” dintre emigranții ruși care s-au îndreptat către „mitologia de frontieră”, el găsește în aceste parcele o patrie, care, împreună cu chinezii, manciușii și coreenii, este locuită de ruși” [7] .