| Yusuf al-Lakzi | |
|---|---|
| informatii personale | |
| Numele la naștere | Yusuf ibn al-Husayn ibn Daoud al-Lakzi |
| Profesie, ocupație | teolog , istoric , muhaddith |
| Data mortii | 1090 |
| Țară | |
| Religie | Islamul și sunismul |
| Madh-hab | Shafiism |
| Tată | al-Hussein ibn Daoud |
| Copii | Abu Abdullah al-Hassan |
| Activitatea teologică | |
| profesori | Abul-Muzaffar as-Samani |
| Proceduri | Derbend-nume |
| Informații în Wikidata ? | |
Yusuf ibn al-Hussein al-Lakzi (decedat înainte de 1089-90) - un expert în hadith și istoriograf de curte al conducătorilor din Derbent (Bab al-abwab) din dinastia Aghlabid , Shafi'i .
Numele său complet este Yusuf ibn al-Hussein ibn Daoud Abu Yaqub al-Faqih al-Babi al-Lakzi. A studiat la Bagdad cu teologul șafiit Abu-l-Muzaffar al-Sam'ani ( 1035-1096 ) și l-a cunoscut și pe Abu Bakr al - Sam'ani ( 1073-1116 ) .
Fiul lui Yusuf al-Lakzi, Abu Abdallah al-Hasan (decedat la mijlocul secolului al XII-lea), era sufit și predica părerile Ash'ari . El a studiat la Bagdad cu Ash'ari Sufi Ibn al-Zahra al-Turaysisi (mort în 1103) și a înțeles Calea Sufi în ribat -ul lui Abu Sada al-Sufi. Al-Hasan al-Lakzi a fost deosebit de apropiat de discipolul lui Abu Hamid al-Ghazali , Shafi'i Ibrahim al-Sufi (mort în 1148) [1] .
Al-Lakzi este autorul cronicii Derbend-name , care până de curând era considerată o lucrare de compilare a lui Muhammad al-Awabi al-Aktashi (secolul al XVII-lea) [1] . Această carte este cunoscută în numeroase liste persane, arabe, turcești și daghestane și este considerată cea mai importantă [1] sursă despre istoria islamului din Caucaz . Din cauza lipsei de date faptice suficiente, problema protografului său din secolele X-XII a fost rezolvată odată cu descoperirea de noi surse. În special, la începutul secolelor XI-XII, unul dintre cei mai apropiați studenți ai lui al-Lakzi, Abu Bakr Muhammad ad-Darbandi , a scris dicționarul enciclopedic sufi care a supraviețuit până în zilele noastre, Rayhan al-hakaiq wa-bustan ad. -dakaik (Vuuiocul Adevărurilor și Grădina Subtilităților) ). Din acest manuscris reiese clar că la sfârșitul secolului al XI-lea în Derbent , reprezentanți ai nobilimii locale din dinastia Aghlabid au înlocuit dinastia Hashimid . Din acest motiv, istoriograful hashimid Mammus al-Lakzi a fost nevoit să nu mai scrie cronica sa Tarikh Bab al-abwab va-Shirvan (Istoria lui Derbent și Shirvan) și să fugă din Derbent. Datorită faptului că aghlabiții aveau nevoie de o justificare serioasă pentru revendicările lor politice, apariția unei surse pro-aglabide a fost firească [1] .
Lucrarea lui Al-Aqtashi a fost scrisă folosind mai mulți protografi, printre care a fost o sursă pentru o pronunțată orientare pro-aghlabid. Existența unei surse pro-aghlabid a fost admisă de VF Minorsky . Gradul de fiabilitate al diferitelor informații din Darband-nam este încă perceput de cercetători fără o analiză critică adecvată. O mulțime de inexactități și erori care nu sunt în Tarikh Bab al-abwab va-Shirvan arată clar că autorul cărții Darband-nama nu era familiarizat cu această cronică. Astfel, versiunea originală a Derbend-name ar fi putut fi scrisă între venirea la putere a aghlabiților (1075) și înainte de apariția cronicii în Derbent (după 1106) [1] .
Potrivit lui Muhammad ad-Darbandi, în timpul confruntării politice de la Derbent, unii șeici Derbent s-au alăturat deschis de partea aghlabiților, iar al-Lakzi a fost cel mai zelos susținător al aghlabiților. Devotamentul său față de aghlabiți este evidențiat chiar și de faptul că, în timpul discursului elitei sufite împotriva emirului, care cere eliberarea din închisoare a judecătorului Abu Muammar și a fiului său, care își ispășise pedeapsa, al-Lakzi i-a descurajat de la discursuri ale principalului lor instigator, sufitul Abul-Hasan al-Jurjani [1] .
Știind că al-Lakzi a murit înainte de 1089-1090, se poate presupune că Derbend-nameh a fost scris înainte de anii 80 ai secolului al XI-lea [1] .