Yan Yuan | |
---|---|
顏元 | |
Numele la naștere | Zhu Bangliang |
Data nașterii | 27 aprilie 1635 |
Locul nașterii | Boe , Prov. Zhili , Imperiul Ming |
Data mortii | 30 septembrie 1704 (69 de ani) |
Un loc al morții | Boe , Prov. Zhili , Imperiul Qing |
Țară | |
Scoala/traditie | Yan-Li |
Direcţie | Școala Yan Li [d] |
Interese principale | filozofie |
Influențat | Li Gong |
Yan Yuan ( trad. chineză顏 元, exercițiu颜元, pinyin Yán Yuán ) ( 27 aprilie 1635 , Boe , Zhili , Imperiul Ming - 30 septembrie 1704 , Boe , Zhili , Imperiul Qing ) a fost un savant și filozof chinez . Împreună cu elevul său Li Gong ( chineză李塨), a fondat școala filozofică a lui Yan-Li.
S-a născut la 27 aprilie 1635 în satul Liucun, provincia Zhili (actuala provincia Hebei ).
Până în 1673, el a purtat numele Zhu Banliang , deoarece tatăl său Yan Chang, devenind fiul adoptiv al unui mic oficial Zhu Jiuzuo, a luat numele de familie Zhu, transmițându-l fiului său. Zhu Jiuzuo l-a crescut pe tânărul Yuan, deoarece în 1638 Chang, tatăl lui Yuan, a fost dus cu forța în Manciuria , de unde nu s-a mai întors niciodată în patria sa.
În 1653, a intrat în închisoare în locul lui Zhu Jiuzo, care a fugit de urmărire penală .
În 1656 a început să studieze medicina , iar doi ani mai târziu a început să practice.
După ce a scris în 1658 tratatul „Judecăți pe calea suveranului”, redenumit ulterior „Eseu despre menținerea ordinii” (publicat în 1705 ), el continuă să dezvolte gândirea filozofică și să scrie noi lucrări.
În 1679, Li Gong, principalul adept și interpret al filozofiei lui Yan Yuan, precum și autorul biografiei sale, a devenit studentul său.
Yan Yuan a scris ultima lucrare din viața sa în 1682 , a fost tratatul „Chemări către cei pierduți”, publicat în 1705 sub titlul „Eseu despre întreținerea omului”.
În 1696, a condus Academia South Zhang din județul Feixian , dar câteva luni mai târziu clădirea academiei a fost distrusă de o inundație . Prin urmare, Yan Yuan s-a întors în județul său natal Boe , unde a murit la 30 septembrie 1704 în satul Beiyantsun. [2]
Yan Yuan, împreună cu alți reprezentanți ai generației sale (de exemplu , Wang Fuzhi , Huang Zongxi ); El a văzut cauza catastrofei care s-a abătut asupra Chinei în contemplare, aderarea la învățarea inutilă a cărților și izolarea de viața confucianilor din epoca Ming ( 1368-1644 ) - adepți ai lui Zhu Xi și Wang Yangming . Părerile lor, conform lui Yan Yuan, s-au format sub influența budismului și a taoismului și, prin urmare, nu pot fi considerate adevărate confucianism, a cărui esență este un apel la acțiune pentru a implementa „calea corectă a Regatului de Mijloc”. Criticându -l pe Zhu Xi pentru dualismul care a afectat teoria acestuia din urmă a principiului (li) și a principiului material ( qi ), Yan Yuan a susținut că ambele principii formează un continuum unic și, prin urmare, nu se poate considera că tot răul și imperfecțiunea provin din „qi”, în timp ce „li” rămâne un model nepătat de perfecțiune. Yan Yuan a combinat o atitudine negativă față de neo-confucianismul Sung cu cererea de schimbări politice radicale (distribuirea justă a pământului, reforma guvernului etc.).
Învățăturile lui Yan Yuan au acționat ca opusul neo-confucianismului Sung, cerând o întoarcere de la teoretizarea metafizică la cunoașterea practică. Ca atare, a devenit sprijinul Școlii de Intelectuală Changzhou și așa mai departe. a influențat atmosfera intelectuală a Chinei în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea.
Dicționare și enciclopedii | ||||
---|---|---|---|---|
|