| Mănăstire | |
| Abația Schönau | |
|---|---|
| Kloster Schonau | |
| Vedere generală a mănăstirii cca. 1560 | |
| 49°26′09″ s. SH. 8°48′34″ in. e. | |
| Țară | Germania |
| stat federal , oraș | Baden-Württemberg , Schönau (Odenwald) |
| mărturisire | catolicism |
| Eparhie | Episcopia de Worms |
| Afilierea comenzii | cistercienii |
| Stilul arhitectural | gotic |
| Fondator | Abația Eberbach |
| Data fondarii | 1142 |
| Data desființării | 1558 |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Abația Schönau este o fostă mănăstire cisterciană de pe teritoriul comunității moderne Schönau din Odenwald din statul federal Baden-Württemberg , fondată în 1142 de către Abația de Eberbach și desființată în timpul Reformei în 1558. După Maulbronn , Schönau a fost cea mai importantă mănăstire din Consiliul Electoral și a devenit nucleul orașului de formare Schönau.
Teritoriul din sudul Odenwald, unde se afla mănăstirea, a fost deținut de Episcopia de Worms din 1012, cu toate acestea, inițial multe terenuri au fost transferate în conducerea diferitelor familii nobiliare mici, ca beneficiar . Sub episcopul Burchard al II-lea, cunoscut și sub numele de Buggo ( Buggo ), aceste pământuri au mers din nou la Worms în 1142, urmată de întemeierea unei mănăstiri monahale aici, care, prin însăși prezența ei, ar fi trebuit să declare pretențiile episcopilor Worms. . Cistercienii , care au fost invitați să stabilească mănăstirea, au primit de la Buggo valea Steinach și zona de pădure adiacentă acesteia dinspre sud. Primele clădiri temporare din lemn au fost înlocuite în jurul anului 1200 cu clădiri masive din piatră, închise pe toate părțile de un zid de protecție.
La mijlocul secolului al XII-lea. abația a intrat sub auspiciile împăratului, care a fost înlocuit în acest rol de conții palatin ai Rinului , care au transformat Schönau în mănăstirea lor „acasă”, un loc de odihnă și de înmormântare preferat. Datorită acestei conexiuni, Schönau a reușit să reziste cu succes recesiunii economice din secolul al XIV-lea.
Structura clădirilor mănăstirii, în general, corespundea schemei ideale a mănăstirii cisterciene: biserica principală, care avea 84 m lungime, era orientată spre est; i s-a atașat pe latura de sud o mănăstire , în plan dreptunghiular , cu care se alătura din vest o clădire de locuințe pentru convertiți. Aripa de sud a mănăstirii ducea la trapeză , vizavi de care era o sală cu fântână (fântână) și o clădire de bucătărie. De la răsărit până la mănăstire s-a adăugat sala capitulară , cu chilii monahale situate deasupra acesteia; s-a construit o clădire de spital chiar la est. Din 1275 a existat o casă de oaspeți ( Spital ) în Schönau.
În secolul al XIII-lea. în Schönau erau aproximativ 300 de călugări, iar mănăstirea era în vârful dezvoltării sale, acționând deja în 1190 ca fondator al mănăstirii Bebenhausen . Din 1386, când Colegiul Sf. James ( Studienkolleg St. Jakob ), la care au participat toți studenții cistercieni din sudul Germaniei, controlul activităților sale a fost dat stareților din Schönau. Printre altele, Schönau a subordonat la un moment dat administrativ mănăstirile Ramsen (închise din cauza unor probleme financiare deja în 1418), Neuburg și Lobenfeld (desființate în 1560). Prin numeroase acte de donație, domeniile mănăstirii s-au extins atât la vest, cât și la nord de Hirschhorn , până la Rin și Frankfurt ; tot în orașele - Heidelberg, Speyer , Worms și Frankfurt - mănăstirea deținea o serie de case. Reprezentanța din Frankfurt a fost vândută în secolul al XV-lea, iar prevostul din Wiesenbach a fost achiziționat în schimb .
În timpul Reformei , mănăstirea Schönau a fost secularizată de către electorul Otthenrich în 1558, iar toată proprietatea sa a fost transferată până în prezent în gestionarea fondului special existent ( Evangelische Stiftung Pflege Schönau ) . O parte din terenurile au fost împărțite între țăranii de stat, iar în 1562 au fost invitați aici calviniștii fugit din Țările de Jos spaniole , care constituiau principala populație a orașului Schönau care se formase până în 1600. Totuși, această așezare a fost cea care a dus la o foarte rapidă restructurare și demolare a majorității clădirilor mănăstirii, astfel încât astăzi doar o mică parte din ea a supraviețuit, în primul rând fostul refectoriu, adaptat nevoilor Bisericii Evanghelice.