| Abd ar-Rahman ibn Rustam | |
|---|---|
| Arab. عبد الرحمان بن رستم | |
| Imam al statului Rustamid | |
| O.K. 777 - 784 / 787 | |
| Succesor | Abd al-Wahhab |
| Naștere |
nu mai devreme de 729 și nu mai târziu de 730 |
| Moarte |
784 sau 787 |
| Gen | Rustamids |
| Tată | Rustam |
| Copii | Abd al-Wahhab , Urwa |
| Atitudine față de religie | islam |
Abd ar-Rahman ibn Rustam (Rostem) ( arab. عبد الرحمان بن رستم ; d. 784 sau 787 ) este imamul ibadiților din Magreb , unul dintre cei cinci ideologi ai ibadismului din Africa de Nord - în 7675 -88 , în 7615 . guvernatorul Ibadi al Ifriqiya cu un centru în Kairouan , fondator și primul conducător al statului teocratic Rustamid din nordul Algeriei din c. 777 de ani .
Se știu puține despre originea lui Abd ar-Rahman ibn Rustam. El provenea dintr-o familie persană nobilă și a crescut în orașul sacru din Maghreb Kairouan [ 1] .
După înăbușirea rebeliunii Kharijite din Ifriqiya în 750, comunitatea Ibadi din Irak a instruit emisarul lor din Magreb să trimită niște ibadi maghrebi capabili la Basra pentru a-i instrui și a-i instrui ca predicatori și lideri ai comunităților Ibadi. Drept urmare, cinci ibadi au fost trimiși la Basra (numiți mai târziu „cei cinci răspânditori ai cunoașterii”), printre care se numărau viitorii imami ai Kharijites-Ibadis Abu-l-Khattab și Abd ar-Rahman ibn Rustam. Au ajuns în Basra și au petrecut aproximativ cinci ani într-o locuință secretă special echipată cu imamul ibadi Abu Ubeida Muslim . Pe la 755, Abd ar-Rahman, împreună cu restul celor „cinci” s-au întors în Tripolitania [2] .
La sosirea în Tripolitania, Abul-Khattab în 756 a fost proclamat primul imam al Ibadilor din întregul Maghreb și în curând a cucerit Tripolia [3] . După ce în iunie 758, Abu-l-Khattab, în fruntea armatei Ibadi, a luat Kairouan și a masacrat acolo tribul Urfejuma , el l-a numit pe Abd ar-Rahman ibn Rustam ca guvernator al orașului sfânt și zonelor învecinate de la Gabes până la nordul tunisian. Cu toate acestea, deja în august 761, guvernatorul abbasid din Egipt , Muhammad ibn al-Ashash , în fruntea armatei, a readus Kairouanul sub conducerea califului. În bătălia care a precedat acest eveniment, imamul Abu-l-Khattab a fost ucis. Abd ar-Rahman a reușit să evadeze din orașul sfânt, în același an a întemeiat un nou oraș Tahert (Tikhert, Tahart) lângă vechiul oraș roman Tiaret , care a devenit centrul religios și politic al comunității Ibadi. Abd ar-Rahman a obținut sprijinul triburilor berbere din jur , care, la fel ca ibadiții, erau în război cu trupele abbazide. Potrivit lui Ibn Khaldun , lui Abd ar-Rahman i s-au alăturat mulți berberi din triburile Lemaiya , Luwata și Nafzava . Încercările guvernatorului Kairouan al Abbazidelor de a eradica Ibadi din Tahert au fost fără succes. În 765, Abd ar-Rahman a adunat o armată berberă de multe mii, în fruntea căreia a făcut o campanie împotriva Kairouanului, care însă nu a fost încununată cu succes [4] [5] [6] [7] .
În 768 sau 771, Abd ar-Rahman ibn Rustam, în fruntea unei armate berbere de 15.000 de oameni, a asediat orașul Tobna, dar a fost învins și s-a întors la Tahart. Probabil, după aceea, printre cei apropiați lui Abd ar-Rahman, a luat rădăcini ideea de a abandona încercările de a face din Kairouan capitala lor și de a transforma Taharta în centrul spiritual și politic al ibadismului. Noul guvernator al califului din Ifriqiya , Yazid ibn Hatim , a învins în 772 armata berberă a liderului militar al Kharijiților, Abu Hatim, care a primit titlul de „Imam al protecției” de la ibadi și i-a expulzat pe ibadi din teritoriul Tunisiei moderne. Acum Kairouan a devenit complet inaccesibil [8] [9] .
Potrivit lui Abu Zakariya , în 776 sau 778, ibadiții din Magreb l-au ales pe Abd ar-Rahman ca imam, marcând începutul teocrației Rustamid Ibadi în nordul Algeriei moderne . Ultima dată este indicată și de Ibn Idari [9] [10] (unii autori moderni, de exemplu, K. E. Bosworth , I. M. Filshtinsky , tind spre 777 [11] [5] ). Dându-și acordul de a sta în fruntea imamatului , Abd ar-Rahman și-a făcut viitorii supuși să jure în numele lui Allah că vor asculta fără îndoială ordinele sale legitime și drepte [12] . Potrivit mărturiei ibadilor înșiși, liderii tribali l-au ales ca imam pe Abd ar-Rahman ibn Rustam tocmai pentru că era străin, fără legături de sânge cu niciunul dintre triburile locale, pe care se putea baza și ai cărui membri îi ar începe să promoveze în detrimentul reprezentanților altor triburi. Ibn al-Saghir relatează că liderii tribali și Abd ar-Rahman au încheiat un fel de înțelegere, stabilind condiții reciproce unul pentru celălalt, în baza căruia Abd ar-Rahman ar trebui să conducă imamat, iar triburile să-i asculte [13] .
După cum prescriu normele religioase și etice ale ibadiților, imamul Abd ar-Rahman a condus un stil de viață ascetic. Însăși comunitatea Ibadi din Taherta avea inițial o mare nevoie. Acest lucru i-a determinat pe Ibadi din Irak să decidă să trimită un ajutor financiar substanțial lui Tahert. S-a păstrat o descriere a întâlnirii imamului cu ambasada comunității irakiene Ibadi. La momentul sosirii ambasadei, Abd ar-Rahman repara terasa casei sale de chirpici și nu a încetat să lucreze până nu a terminat-o. Abia după aceea imamul a coborât de pe scări și i-a tratat pe trimiși cu prăjituri cu grăsime și ghee. Potrivit membrilor ambasadei, decorarea camerei sale a constat dintr-un covoraș, o piele și o pernă pe care dormea, săbiile și sulițele sale. Într-o altă parte a casei stătea calul lui. Abd al-Rahman a înaintat consiliului comunității problema acceptării și distribuirii cadourilor aduse de ambasadă, după care le-a distribuit așa cum a hotărât consiliul. Când o a doua ambasadă a Irakului a sosit cu mai multe cadouri, Abd ar-Rahman a trimis-o înapoi, declarând că comunitatea sa nu mai era suficient de săracă pentru a accepta cadouri [14] [15] .
Sub Abd ar-Rahman, Tahert, situat favorabil la intersecția rutelor caravanelor transsahariene, s-a transformat dintr-o modestă așezare Ibadi într-un oraș comercial prosper, în care oamenii s-au stabilit chiar și din cele mai îndepărtate regiuni ale califatului. Se pare că coloniștii din Kairouan, Irak și alte regiuni au fost atrași de Taherta de abundența, administrarea corectă a imamului și securitatea persoanelor și a proprietăților. Au fost deschise rute de caravane pentru relațiile comerciale cu țările din Est și Vest, în plus, comerțul dintre Tahert și Sudan a continuat. Cea de-a doua delegație din comunitatea irakiană Ibadis, sosită în Tahert, a remarcat că orașul s-a schimbat din toate punctele de vedere: au fost ridicate palate, s-au construit livezi de pomi fructiferi, au fost construite mori, un număr mare de slujitori și sclavi s-au grăbit, gardieni vigilenți au servit pe zidurile cetății, iar cavaleria era excelent echipată [5] [16] .
Imam Abd al-Rahman, pe lângă grijile legate de dezvoltarea economică a Tahert, a trebuit să acorde o mare atenție securității acestuia. Pe lângă trupele guvernatorului Kairouan, orașul a fost amenințat în mod constant de raidurile tribului berber al Zenata , condus de clanul Khazarid. În timpul domniei lui Abd ar-Rahman, Zenata a luat Tlemcen și a încercat să-l captureze pe Tahert, dar au fost respinși [17] . În 787, Abd ar-Rahman ibn Rustam a încheiat un acord de pace cu guvernatorul abbasid [18] .
Există incertitudine cu privire la anul morții lui Abd ar-Rahman ibn Rustam: unii autori indică anul 784 [11] [19] [20] , alții tind spre 787 [21] [18] .
Abd ar-Rahman a fost succedat ca imam al Ibadilor din Magreb de fiul său Abd al-Wahhab ibn Abd ar-Rahman [20] [21] . Se știe despre fiica lui Abd ar-Rahman pe nume Urwa, pe care a dat-o în căsătorie cu al-Muntasir Midrar , viitorul conducător al statului Midrarid . În această căsătorie s-a născut Abd ar-Rahman Maimun, care a condus pentru scurt timp pe midrizi, răsturnându-și tatăl [22] .