Habacuc (profet)

Habacuc
Podea masculin
Ocupaţie profet
Ziua Pomenirii 2 decembrie
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Profetul Habacuc ( anc . evr. חֲבַקּוּק ‏‎, Havakuk , greacă Αμβακουμ , lat. Abacuc (din akkadian [1] hambakuku(m)) —  plantă de grădină, ebraic . חֲבַק , חֲבַקקּבַקּ cei doisprezece profeți minori , autor al cărții care îi poartă numele, care au prezis venirea lui Mesia și captivitatea Ierusalimului ( Cartea Profetului Habacuc ).Comemorat la 2 decembrie în Catedrala Sfinților Strămoși și în Săptămâna I a Postul Mare ;   [unu]

Nume

Despre semnificația numelui ebraic al profetului Havakkuk, care este menționat de două ori în carte (Hab 1.1; 3.1), cercetătorii nu au o părere unanimă. Tradiția evreiască ( Zohar 1.7 ; 2.44-45), blj. Jerome Stridonsky și câțiva interpreți ai secolelor XIX-XX. (preotul A. Glagolev , Arhiepiscopul Bartolomeu (Remov) numele „Abvakum” este dat de la verbul ebraic „a îmbrățișa.” Cu toate acestea, un număr de savanți (M. Not, W. Albright și alții) deduc numele profet din cuvântul akkadian hambakuku (m) - o plantă de grădină (cf. în Septuaginta  - Αμβακουμ).

Viața

Informații de încredere despre viața lui Avvakum nu au fost păstrate. În partea necanonică a lui Dan 14. 33-39 există o poveste despre Habacuc, care a adus mâncare profetului Daniel , care a fost aruncat în groapa cu lei. Conform inscripției grecești a acestei legende despre Vila și balaur (Dan 14 (LXX), Habacuc era fiul unui anumit Iisus levit . Conform tradiției iudaice, mama lui Habacuc era o sonamită , pe care profetul Elisei (sfârșitul X - timpurie). Secolul al IX-lea î.e.n.) a prezis că într-un an își va îmbrățișa fiul (2 Regi 4.16) (Zohar 1.7; 2.44-45).În biografia profeților, datând probabil de la o sursă evreiască anterioară, și care a venit la noi în diferite ediții, atribuite Sfinților Epifanie al Ciprului , Doroteu al Tirului și Isihie al Ierusalimului, se spune că Habacuc era din seminția lui Simeon , fiul unui anume Asafat din Betozer, a supraviețuit cuceririi Ierusalimului, și a murit cu doar doi ani înainte de întoarcerea evreilor din captivitate. Mormântul său se afla în orașul Keil ( Eusebii Onomasticon 114. 15, dar există și o indicație despre orașul Gabata - Onomasticon 70. 23. Pseudo-Epiphanius ( De vita prophetarum. 16) relatează despre înmormântarea lui Habacuc în orașul său natal (Bethozer).

Pe baza mărturiei cărții însăși , Iudeea , posibil Ierusalimul , este considerat locul unde Habacuc a predicat (cf. Hab 2:7). Timpul slujirii sale este determinat de prezicerea invaziei caldeenilor (Hab 1.6) și de descrierea stării societății iudaice, în care, în ciuda fărădelegii care domnea, închinarea la templu a continuat. Această indicație lungă face posibilă datarea slujirii profetului în diferite moduri: în timpul domniei regilor Ezechia (Jungers - între 714 și 700), Manase (Glagolev, episcopul Palladius), Ioachim și epoca invaziei caldeene ( c. 650 până la 590 - datarea care domină în literatura științifică).

Cartea profetului Habacuc

Inscripțiile (Hab 1.1; 3.1) împart Cartea profetului Habacuc în două părți. „Viziunea profetică” se referă la primele 2 capitole, a căror temă principală este prezicerea viitoarei invazii a caldeenilor și denunțarea popoarelor nedrepte; „Rugăciunea lui Habacuc, profetul, pentru cântare” evidențiază un psalm teofanic care înfățișează judecata viitoare a Domnului (Hab. 3). Compoziția cărții este formată din 3 părți. Prima (1. 2-2. 5) pune problema teologică centrală a întregii cărți - problema teodicei : cum poate Creatorul, care conduce lumea și istoria, să permită asuprirea celor drepți (1. 11-12). ) de către oamenii răi. Ca răspuns la „plânsul” despre violență și fărădelege din Iudeea (1. 2-4), Dumnezeu îi dă profetului o predicție despre atacul caldeenilor trimiși la ei ca pedeapsă (1. 5-11) pentru a restabili Legea (1. 12b). Profetul deplânge violența săvârșită de oamenii răi ai caldeenilor (1. 12-17), și primește răspunsul-făgăduința Domnului, dezvăluind Providența lui Dumnezeu în istorie: toată violența și trufia dușmanilor vor fi distruse. , dar cel care este credincios lui Dumnezeu va fi mântuit (v. 2. 1-5, mai ales v. 4). Domnul se supune și puterilor păgâne, pe care le folosește ca instrument al acțiunii sale providențiale în istorie - pentru a restabili legea - și care devin apoi ele însele obiectul judecății sale pedepsitoare.

În partea a doua, această făgăduință se concretizează în 5 blesteme împotriva caldeenilor (2.6-20) pentru cruzimea, fărădelegea și idolatria lor.

Partea a treia – „rugăciunea profetului Habacuc” (3.1-19) – înfățișează venirea Judecătorului lumii și este interpretată de tradiția creștină ca conține predicții mesianice despre întruparea lui Isus Hristos (3.3). ).

Profețiile sale , constând din trei capitole scurte, alcătuiesc a 8-a carte a colecției celor 12 profeți minori ( trei-hasar ) din canonul evreiesc . Ora și locul activității Avvakum nu sunt indicate cu acuratețe; dar din conținutul discursurilor sale, în care se plânge de asuprirea celor slabi de către cei puternici și vorbește ( Hab.  1:6 ) despre campaniile agresive ale caldeenilor , putem concluziona că a trăit în timpul primei invazii a caldeenii la Ierusalim , sub regele Ioachim . Părerea talmudiștilor că Habacuc este fiul sonamitului , care a fost înviat de Elisei ( 2 Regi  4 ), nu are nicio bază, altfel Habacuc trebuie să fi fost mai în vârstă de 300 de ani.

Note

  1. ↑ 1 2 V. V. Vasilik, A. Yu. Nikiforova, I. A. Zhuravleva. Avvakum  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2000. - T. I: " A  - Alexy Studit ". — S. 79-83. — 752 p. - 40.000 de exemplare.  - ISBN 5-89572-006-4 .

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
 Profeții Bibliei
Profeți înaintea lui Moise și pe vremea lui Moise
Profeții în Epoca Judecătorilor
și Regatul Unit
Profeți scrisi
Mari Profeți
Profeți minori
Alți profeți ai lui Israel și Iuda