Cohen Herrera, Abraham

Abraham Cohen Herrera
Data nașterii în jurul anului 1570 [1] [2]
Locul nașterii
Data mortii pe la 1635 [1] [2]
Un loc al morții
Țară
Ocupaţie teolog , filozof , rabin

Abraham Cohen de Herrera ( spaniolă:  Abraham Cohen de Herrera ), la nașterea lui Alonzo de Guerrera [3] ( Alonso Núñez de Herrera ; Alonso Núñez de Herrera ; 1570 (?), Florența  - 1635 ) - filozof și cabalist religios , autor a lucrărilor cabalistice „Puerta del Cielo” („Poarta Raiului”) și „Casa de Dios” („Casa lui Dumnezeu”) [3] .

Biografie

Născut în Florența într-o familie bogată Marrano care a părăsit Spania în 1492 . Fie tatăl său, fie bunicul său a fost rabin în Córdoba .

A locuit în Florența, Dubrovnik . În 1596 , în timp ce se afla în Cadiz , a fost capturat în timpul unui raid britanic. A fost eliberat în 1600 , apoi a locuit la Amsterdam , unde a profesat în mod deschis religia evreiască și a luat numele de „Abraam” [3] .

Israel Saruk , un adept al Luriei , l-a introdus în Cabala ; în scrierile sale cabalistice, Herrera s-a referit la el ca fiind profesorul său. Herrera l-a cunoscut pe Platon și pe urmașii săi de mai târziu, dintre care l-a favorizat pe filozoful și teologul italian Marsilio Ficino . El a combinat principiile școlii Luriane cu ideile neoplatonice , ceea ce nu l-a împiedicat să devină un ghid pentru ultimii istorici ai filosofiei în studiul lor asupra Cabalei. [3]

Lucrările lui Herrera în limba spaniolă, rămase în manuscrisele „Puerta del Cielo” („Poarta Raiului”) și „Casa de Dios” („Casa lui Dumnezeu”), au fost, la cererea autorului, care a lăsat o sumă importantă pentru aceasta. , tradus în ebraică de hacham Isaac de Fonseca Aboab (Amsterdam, 1655); părți din aceste lucrări au fost traduse în latină de baronul von Rosenroth pentru lucrarea sa „Kabbala denudata” [3] [4] .

Poarta Raiului

Lucrarea principală a lui Herrera - „Puerta del cielo” („Poarta Raiului”; „Poarta Raiului” [3] ) – este scrisă în spaniolă. Scopul său este de a reconcilia Cabala contemporană cu platonismul și neoplatonismul, hermetismul sau gnosticismul renascentist și teologia creștină. Această carte a provocat ostilitate și neînțelegere din partea unor teologi evrei și creștini timp de câteva secole .

Herrera, în interpretarea sa sincretică a Cabalei Lurianice , s-a concentrat pe doctrina lui Ein Sof ca Creator al universului, misterul creației, problema filozofică a relației dintre Unul și Mulți. Ein Sof este infinit în toate sensurile, spunea Herrera: bunătate infinită, prezență neîntreruptă, putere nelimitată și, în limbajul școlar , potență activă nelimitată. Ein Sof a existat înainte de toate lucrurile. El este ab aeterno absolut suficient în și pentru sine; nu simte nevoia ca altceva să-l completeze sau să-l perfecționeze. El este bunătate infinită și bunătate absolută, ca Frumosul platonic . El este sursa și începutul tuturor, pentru că el păstrează și ocrotește totul cu voia sa. El nu este afectat de nicio necesitate dictată din exteriorul său. El este cunoaștere infinită și putere infinită, care posedă perfecțiunea absolută.

Spinoza a studiat „Puerta del cielo” tradusă în ebraică . Prin traducerea latină a „Puerta del cielo”, care a fost inclusă în „Kabbala denudata”, filosofi proeminenți precum Henry More și alți adepți ai școlii platonice din Cambridge, Leibniz , J. Locke , Isaac Newton , Jacob Brooker (autorul din prima istorie generală a filosofiei , publicată în limba germană ), D. Tiedemann , Hegel și Schelling . Deci dintr-un cabalist relativ necunoscut, Herrera s-a transformat într-un fel de purtător de cuvânt al misticismului lurianic pentru Europa și întreaga lume.

Note

  1. ↑ 1 2 Swartz A. Abraham Cohen Herrera // Open Library  (engleză) - 2007.
  2. ↑ 1 2 Abraham Cohen De Herrera // Internet Philosophy Ontology  Project
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Guerrera, Alonzo de // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
  4. ↑ vol. I, părțile 3 și 4; vol. II, partea 3

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii