Autobiografia unei prințese africane

Autobiografia unei prințese africane
informatii generale
Tip de carte
Versiunea originala
Nume Engleză  Autobiografia unei prințese africane
Limba Engleză
Editura Palgrave Macmillan
Anul publicării 2013
Versiunea rusă
Pagini 274
ISBN 978-0-230-60958-7
DOI 10.1057/9781137102508

Autobiografia unei prințese africane este o  carte publicată în 2013 de editorul internațional de cărți academice Palgrave Macmillan din New York [1] . Povestește despre primii ani (1912-1946) ai vieții lui Fatima Massaqua , descendentă a familiilor regale Gallin din Sierra Leone și Liberia , despre copilăria timpurie în Africa, studii în Germania și Elveția și o universitate în SUA . 2] [3] .

Fundal

Massaqua a început să scrie despre viața ei în 1939, în timp ce studia psihologia socială la Universitatea Fisk din Nashville, Tennessee. Savantul chinez Bingham Dai i-a dat sarcina de a pregăti unul dintre proiectele din clasă - să-i descrie viața. Profesorul Mark Hannah Watkins, cu care a lucrat la cercetarea lingvistică în 1943, a încurajat-o să-și continue munca [4] [5] .

Cartea continuă tradiția literară de a descrie povești de viață neobișnuite, povestind despre evenimentele extraordinare care l-au însoțit pe autor din copilărie până la maturitate, care ilustrează anii de formare ai personalității, originalitatea, bogăția și diversitatea ei. Autobiografia unei prințese africane a venit din condeiul mai multor scriitori africani celebri. A fost editat de fiica Fatimei Vivian Seton, în colaborare cu doi istorici africani renumiți, profesor asociat de istorie și director de studii africane la St. , specialist în istoria Sierra Leone Arthur Abraham (ing. Arthur Abraham) [6] .

Când cartea a fost publicată, s-a dezvăluit că este o relatare unică, realizată de o femeie africană, despre o viață care se întinde pe trei continente, care acoperă totul, de la perspective din interior asupra vieții și societății tradiționale din Africa până la rasismul intens în altă parte a lumii. [7] .

Konrad Tucher notează: „În carte, ea vorbește pentru ea însăși și, în același timp, în ea se aude vocea femeilor africane, precum și evenimentele incredibile pe care le-a trăit. Această carte provoacă unele modele convenționale de gândire. „Prițesa africană” reflecta punctul de vedere și experiența unică a unei femei de culoare educată în America” [7] .

În ultimul capitol, scris în 1946, Massaqua reflectă asupra vieții din Statele Unite [7] :

În această țară vastă există totul - atât bine, cât și rău. Există bărbați și femei în ea care pot fi la fel de egoiști, pe atât de amabili. Amintindu-ne de Goethe, se poate spune: „unde lumina este mai strălucitoare, umbrele sunt mai groase”. Și cu toate acestea, libertatea aici este incomparabilă; Este uimitor că negrul poate fi lincin, dar negrul poate să stea și pe scenă și să cânte „My country, this is about you”. Există multe de învățat din Statele Unite dacă puteți decoji lacul de pe suprafață și puteți vedea lemn real, nu putrezit.

Cuprins

Fatima Massaqua și-a documentat experiențele de viață între 1939 și 1946 în Africa, Europa și America. Editarea și publicarea postumă a autobiografiei lui Fatima a avut loc la aproape șaptezeci de ani de la finalizarea versiunii originale. Ea a descris în detaliu și plin de culoare situațiile sale de viață și experiențele conexe, inclusiv întâlniri cu rasismul, sexismul și poziția inegală a femeilor într-o societate dominată de bărbați, atât în ​​Africa, cât și în Europa și America de Nord [8] .

Fatima și-a trăit cea mai mare parte a vieții în afara țării înainte de a se întoarce în Liberia în 1946. Povestea sa extraordinară de viață este îmbogățită de experiența profesioniștilor a căror cunoaștere a istoriei, culturii și limbilor popoarelor indigene din Sierra Leone și Liberia conferă autobiografiei o structură istorică și etno -lingvistică bogată care distinge cartea de o serie de biografii spuse ca o poveste de viață. Un gând comun care trece prin poveste este capacitatea Fatimei de a trăi o viață împlinită, acceptând atât triumfurile, cât și dezamăgirile [6] .

Pentru a face cartea mai accesibilă și pentru o lectură mai confortabilă, narațiunea complexă și plină de evenimente este împărțită în trei părți, fiecare reprezentând o etapă decisivă [9] .

Prima parte a poveștii este formată din capitolele 1 până la 9, care acoperă perioada 1904-1922 - copilăria în sudul Sierra Leone, copilăria timpurie și adolescența în Liberia. A doua parte, capitolele 10-15, se concentrează pe anii 1922 până în 1936, unde ea împărtășește experiența ei de tânără africană care trăia la Hamburg în perioada în care tatăl ei, Momolu Massawa, era consul general al Liberiei în Germania. Fatima, ca femeie africană, a trebuit să se împace cu realitățile dure ale rasismului și sexismului din Germania, modelate de ideologia nazistă și de credințele rasiste „ ariene ” predominante în țară. Simțind că acest lucru ar putea duce la o situație neplăcută care ar fi greu de gestionat, prietenii tatălui ei au ajutat-o ​​pe Fatima să emigreze în Statele Unite în 1936. Acolo, ea a absolvit Universitatea Fisk din Nashville , Tennessee , și s-a întâlnit din nou față în față cu inegalitatea: Jimcrowism și segregarea rasială pe care Sudul o caracteriza la acea vreme. A treia parte a poveștii, capitolele 16 până la 19, tratează viața în Statele Unite din 1936 până în 1946, înainte ca ea să se hotărască să se întoarcă în Liberia [6] .

Puterea autobiografiei este că este sinceră și sinceră chiar și despre cele mai tulburătoare experiențe personale, cum ar fi trauma pe care a suferit-o Fatima din cauza neatenției mamei sale vitrege, ceea ce face cartea incitantă și interesantă. Pânza mai largă a istoriei culturale și etno-lingvistice africane pe baza căreia este spusă povestea este bogată în conținut și bine organizată în paginile cărții. Acest lucru s-a datorat intervenției a doi specialiști, ale căror urme se regăsesc cu ușurință în expunerea scrupuloasă a tradițiilor orale - cântece, folclor, proverbe și obiceiuri, care conferă cărții un caracter aparte: expresivitate și prezentare de calitate. În plus, oamenii care au cunoscut-o foarte bine pe Fatima, i-au completat semnificativ povestea [6] .

Fiica Vivian, odată cu publicarea autobiografiei sale, și-a îndeplinit dorința mamei sale de „a-și vedea povestea adusă pe lume”. La fel ca nepotul Fatimei, Hans J. Massaqua, jurnalist și fost editor al revistei Ebony , care și-a publicat propria publicație intitulată Destined to Witness: Growing Up Black in Nazi Germany). Alături de o imersiune în autobiografia unei prințese africane, cititorul face o călătorie transatlantică extraordinară din orașul rural Gendema din Sierra Leone la Monrovia, Europa și Statele Unite. În carte, orașele trec înaintea lui: Hamburg în Germania, Geneva în Elveția, Tennessee în Statele Unite și Monrovia. Pe parcursul acestei călătorii, culoarea locală sub forma istoriei, culturii, limbii și valorilor personale ale autorului se intersectează cu partea întunecată a naturii umane, care și-a găsit expresie în sexism și etnocentrism , precum și în fanatismul rasial  - nazism și Jimcrowism [6] .

Note

  1. ↑ Eseu de recenzie  . Trimestrial de studii africane . jurnal online. Data accesului: 18 octombrie 2020.
  2. ↑ Massaquoi, 2013 , p. 21.
  3. ↑ Olukoju, 2006 , p. 104.
  4. ↑ Massaquoi, 2013 .
  5. ↑ Darnell, 2006 , p. 214.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 Gordon R. Barnes Jr. Autobiografia unei prințese africane: Fatima Massaquoi  //  Centrul de absolvenți: recenzii suplimentare de cărți. - 2014. - Decembrie ( vol. 15 , nr. 1 ). - P. 186-188 . — ISSN 2152-2448 .
  7. ↑ 1 2 3 Fatima  Massaquoi . www.switsalone.com . Preluat la 19 octombrie 2020. Arhivat din original la 22 octombrie 2020.
  8. ↑ Aija Poikane-Daumke. Diasporele africane: literatura afro-germană în contextul africanilor . — ISBN 978-3825896126 . Arhivat pe 21 octombrie 2020 la Wayback Machine
  9. ↑ M'bayo, 2014 , p. 187.

Literatură

Link -uri