Mitropolitul Agafangel | ||
---|---|---|
|
||
din 19 noiembrie 2008 | ||
Biserică | ROCOR (A) | |
Predecesor | eparhie stabilită | |
|
||
10 iulie 2007 - 19 noiembrie 2008 | ||
Biserică | „Administrația temporară superioară a Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate” | |
Predecesor | eparhie stabilită | |
Succesor | el insusi | |
|
||
17 decembrie 2003 - 20 mai 2007 în / din 29 ianuarie 2003 |
||
Biserică | Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei | |
Predecesor | Lazar (Zhurbenko) | |
Succesor | eparhie desfiinţată | |
|
||
9 decembrie 1995 - 17 decembrie 2003 | ||
Biserică | Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei | |
Predecesor | eparhie stabilită | |
Succesor | eparhie desfiinţată | |
Naștere |
22 noiembrie 1956 (65 de ani) |
|
Hirotonirea diaconului | 1 septembrie 1991 | |
Hirotonirea prezbiteriană | 8 septembrie 1991 | |
Acceptarea monahismului | 31 august 1991 |
Agafangel (în lume Mihail Ivanovici Pașkovski ; născut la 22 noiembrie 1956 , Odesa ) - Episcop și Primul Ierarh al necanonicului ROCOR(A) [1] , Mitropolit al New York-ului și al Americii de Est, Arhiepiscopul Tauridei și Odesei [2] ] . Fost episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei (ROCOR).
În 2007, s-a opus Actului de Comuniune Canonică dintre ROCOR și deputatul ROC și a încetat să mai fie subordonat Sinodului ROCOR, împreună cu un număr de clerici care l-au susținut , au format „Administrația Provizorie Superioară Bisericească a ROCOR” și a fost ales ca ei. preşedinte. Pentru activități schismatice, a fost lipsit de sfânta demnitate de către Consiliul Episcopal ROCOR în 2009 [3] [4] . Nu a recunoscut interdicția. El consideră că jurisdicția sa este adevărata ROCOR, iar episcopii, clerul și laicii care au recunoscut „Actul de Comuniune Canonică” au intrat în schismă [4] [5] .
El a scris despre originea sa: „Tatăl meu, Ivan Dmitrievich, ucrainean, născut în 1924, s-a născut în satul Yasinovo , districtul Lyubashevsky, regiunea Odesa; mama - rusă, născută în 1924, Maria Grigorievna, sa născut în satul Berikulskoye, districtul Mariinsky, regiunea Kemerovo. <...> Străbunicul meu patern a fost căpetenie în Biserica Mijlocirii din sat” [6] . Și-a definit naționalitatea drept ucraineană [7] .
A fost membru al Komsomolului : „Am fost înscris în Komsomol în clasa a VIII-a ca un elev bun, dar deja în anul I la institut mi-am rupt și aruncat carnetul de Komsomol” [6] .
A absolvit Institutul Pedagogic Odesa (nu este indicat anul de absolvire) [7] . A locuit în Odesa . A lucrat ca artist. A participat la expoziții [8] . Era căsătorit: „Înainte de a lua jurămintele monahale, aveam o soție <...> pe jumătate evreică și acum locuiesc în Israel. Dintre copii - doar o fiică, născută în 1984, locuiește în Odesa " [6] .
Mitropolitul Odessei și Izmail Agafangel (Savvin) au scris despre acea perioadă a vieții sale:
La sfârșitul anilor 80 - începutul anilor 90. fostul muncitor activ al Komsomol Mihail Pașkovski a vizitat Mănăstirea Patriarhală Adormirea Maicii Domnului și alte biserici din Odesa. Clerul a fost foarte precaut față de el din cauza unor propuneri provocatoare și a apelurilor politice adresate clerului, de exemplu, de a vorbi în apărarea evreilor „persecuți” din URSS . După plecarea soției lui Pașkovski pentru reședința permanentă în Israel, el a început să caute posibilitatea hirotoniei și a făcut o cerere similară predecesorului meu din catedrală, arhiepiscopul Lazăr (Șvets) ” [9] [10] .
Protopopul Vladimir Koretsky a descris circumstanțele sale de tranziție la Biserica Rusă din străinătate, care din 1990 a început să-și deschidă activ parohiile pe teritoriul URSS :
Am creat o comunitate neoficială, am fost enoriași ai diferitelor biserici din Odesa, ne-am adunat la apartamentul unuia dintre prietenii noștri, am sărbătorit sărbătorile și am vorbit despre faptul că trebuie să întruchipăm această cauză comună specială. <...> Am făcut o ultimă încercare, am mers la episcopul conducător de atunci al eparhiei Odesei, Mitropolitul Lazăr, pentru ca acesta să ne binecuvânteze să înregistrăm comunitatea, iar liderul acesteia, artistul Mihail Pașkovski, a fost ales. Am vrut ca el să fie hirotonit preot și să rămânem o comunitate în jurul templului unde va sluji. <...> Ne-am dorit să participăm mai activ la viața parohiei, mai mult decât la nivelul șefului-casier. <...> Vladyka Lazăr a luat o atitudine negativă puternic ironică față de ideea noastră, a sugerat ca Pașkovski să intre în seminar pe o bază generală, apoi să fie hirotonit. Dar ne-am dorit totul deodată. Atunci liderii noștri – Pașkovski și Kostetsky – au avut ideea că obiectivul nostru de a crea o comunitate prin structura Patriarhiei Moscovei, aparent, nu va fi realizat. Am decis să acționăm prin Biserica Rusă din străinătate atunci, am luat legătura foarte repede cu Arhiepiscopul Lazăr [Zhurbenko] , apoi a purtat titlul de Tambov și Oboyan. Astfel a început munca de creare a unei parohii și comunități în Odesa sub auspiciile și jurisdicția Bisericii Ruse din străinătate [11] .
La 31 august 1991, a luat jurăminte monahale cu numele Agafangel în cinstea Noului Mărturisitor Sfântul Agafangel (Preobrazhensky) , Mitropolitul Iaroslavlului (Comm. 3 octombrie după calendarul iulian ) [2] .
La 1 septembrie 1991 a fost hirotonit diacon ; 8 septembrie - un preot la Moscova în casa catacombă a Sfinților Noi Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei de către Arhiepiscopul de Tambov și Morshansky Lazăr (Zhurbenko) [2] . Hrănit comunitatea din Ivano-Frankivsk [7] .
În 1992, a realizat transferul Bisericii Sfinții Nicolae și Ariadna din Odesa la ROCOR, ulterior resfințită în cinstea dreptului Ioan de Kronstadt, iar de atunci a fost rector al acesteia [2] . Potrivit memoriilor protopopului Vladimir Kostecki, care a fost cititorul acestei parohii,
în parohie au apărut un număr imens de etnici evrei <...> Înțeleg că în Hristos „nu există nici grec, nici evreu”, dacă o persoană crede cu sinceritate, atunci naționalitatea nu contează. Pașkovski însuși a fost odată un bărbat căsătorit, iar fosta lui soție, o etnică evreică plecată în străinătate, a venit în parohia noastră împreună cu fiica sa. Ei au purtat cu ei opinii speciale, pe care rectorul nostru, atunci ieromonahul Agafangel Pashkovsky, le-a găsit un răspuns larg, opiniile liberal-democratice au fost binevenite. O. V. Kostetsky a văzut odată pe unul dintre enoriașii noștri care mergea la sinagogă. Aceasta, după cum se spune, este ieșită din comun... O situație paradoxală s-a dezvoltat atunci când în singura biserică străină de atunci din Odesa, tocmai ideea monarhistă, patriotică rusă, a fost cea care s-a găsit „în condei” [11] .
S-a trezit în cercul interior al episcopului conducător, Arhiepiscopul Lazăr (Zhurbenko), devenind membru al consiliului diecezan [12] .
La 27 martie 1994, în Catedrala Țarului Konstantinovski din Suzdal , fără acordul Sinodului Episcopilor ROCOR , a fost sfințit Episcop de Simferopol de către doi ierarhi ROCOR trimiși la odihnă pentru intrarea în schismă: Arhiepiscopul Lazăr (Zhurbenko), Episcopii Valentin. (Rusantsov) si Teodor (Gineevski) hirotoniti de ei [13] .
Sfințirea lui Agafangel nu a fost inițial recunoscută de Sinodul Episcopilor ROCOR. Prin decizia Sinodului ROCOR din 11/24 februarie 1995, ieromonahul Agafangel, împreună cu alți organizatori ai schismei, a fost interzis să slujească. Pentru a stabili fiabilitatea lui Agafangel și a altor hirotoniți fără acordul Sinodului ROCOR, s-a propus recunoașterea justificării condamnării lui Lazăr (Zhurbenko) și Valentin (Rusantsov) și, de asemenea, să trăiască în SUA pentru o lungă perioadă de timp . perioada de probă sub controlul episcopilor ROCOR. Agafangel (Pashkovsky), singurul care a fost de acord cu aceste condiții, a locuit în Statele Unite timp de nouă luni. La 9 decembrie 1995 a depus jurământul la Catedrala Sinodală a Semnului din New York și a primit o Cartă cu titlul „Episcop de Simferopol și Crimeea” [14] [15] .
La 12 septembrie 1996, prin decizia Consiliului Episcopilor din ROCOR, după ce arhiepiscopului Lazăr (Zhurbenko) i s-a interzis să slujească, episcopului Agafangel i s-a acordat dreptul de a acționa ca episcop diecezan pe teritoriul Crimeei, „cu grija de parohii subordonate lui în afara Crimeei în Ucraina...” [ 16] .
În 1998 a organizat și înregistrat Seminarul Teologic de Corespondență Sf. Chiril și Metodie, unde mai târziu, neavând studii teologice, a predat seminariștilor „Teologie pastorală” timp de 10 ani [17] .
În 1999, a realizat transferul fostei case de botez a bisericii Sf. Mihail Arhanghelul de pe Moldavanka la Episcopia ROCOR din Odesa, care s-a transformat în „Centrul Spiritual și Educațional”, iar apoi Reprezentanța Sinodală (cu un suprafață mai mare de 1500 m²) [17] .
La 12 februarie 2001, el a scris o declarație adresată mitropolitului Vitalii, în care scria: „Consider că este de datoria mea să mă alătur declarației episcopului Veniamin și să-mi îndepărtez semnătura din scrisoarea către Patriarhul Sârbului”. El și-a motivat decizia prin faptul că „mesajul pe care l-am adoptat la Consiliul Episcopal către Patriarhul sârb Pavle este în vădită contradicție cu alte documente conciliare aprobate de noi. Pe de o parte, condamnăm ecumenismul și declarăm pe bună dreptate că este un obstacol în calea apropierii de Patriarhia Moscovei, iar pe de altă parte, adresăm mesajul menționat mai sus primatului Bisericii, care este și mai blocat la Moscova în acest erezie .
În perioada 4-5 septembrie 2001, în Biserica Icoanei Maicii Domnului „În căutarea celor rătăciți” din Voronej, a participat la „I-a Conferință a Episcopilor, Clerului și Mirenilor din întreaga Rusie a RTOC - ROCOR. „, la care au participat și Lazăr (Zhurbenko), Veniamin (Rusalenko), 23 de preoți și 13 laici. Adunarea și-a exprimat „sprijinul deplin pentru discursul dumneavoastră districtual din 22 iunie 2001. Credem în unanimitate că mesajul dumneavoastră este fundamental pentru corectarea vieții Bisericii și pentru continuarea poziției neclintite a Bisericii noastre în Adevărul Ortodoxiei. În acest sens, continuăm să vă considerăm singurul Prim Ierarh legitim al Bisericii Ruse din străinătate și vă rugăm filial să nu părăsiți postul de Prim Ierarh în acest timp tulbure” [19] .
La 24 octombrie 2001, a fost membru al Consiliului Episcopilor ROCOR, care l-a ales pe Arhiepiscopul Laurus (Shkurla) ca Prim Ierarh [20] . Semnătura sa se află sub „Răspunsul Consiliului Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei la Epistola Fraternă a Patriarhului Alexei” [21]
În octombrie 2001, împreună cu Mitropolitul Pavel (Stratigeas) de Astoria , membru al Sinodului Vechiului Calendar „Hrisostomos” , și cu preotul ROCOR Vsevolod Dutikov, a făcut o procesiune la ruinele World Trade Center din New York [22] .
După ce s-a întors din SUA, a intrat în conflict cu clerul, care nu a recunoscut alegerea Mitropolitului Laurus ca prim ierarh al ROCOR. A făcut demersuri pentru radierea parohiilor legale ale RTOC și ridicarea bisericilor acestora. Ca urmare a activității sale, parohiile din Moldova, conduse de arhimandritul Anthony (Rudey) , au fost private de înregistrare [12] .
La 26 noiembrie 2002, cu ajutorul unui grup de oameni loiali lui, a încercat să supună Biserica Neprihănitului Ioan din Kronstadt din Odesa, care până atunci aparținea RTOC. După sosirea grupului operațional al Departamentului de Afaceri Interne al districtului Primorsky, un grup de oameni loiali episcopului Agafangel au fost nevoiți să plece [12] .
În perioada 28-29 ianuarie 2003, Sinodul Episcopilor a hotărât subordonarea episcopului Agafangel eparhia, care era administrată anterior de Arhiepiscopul Lazăr (Zhurbenko), care căzuse în schismă [23] .
La 17 decembrie 2003, Consiliul Episcopilor din ROCOR a hotărât „să satisfacă cererea Preasfințitului Părinte Episcop Agafangel de a fuziona eparhiile Odesa și Crimeea ale Adevărata Biserică Ortodoxă Rusă într-o singură eparhie cu numele: Episcopia Odesa a Bisericii Ortodoxe Ruse. În afara Rusiei. Preasfințitul Episcop Agafangel să aibă titlul de Tauride și Odesa” [24] .
Sprijinit Revoluția Portocalie din Ucraina [25] . În perioada 19-20 aprilie 2005, la Odesa, adunarea eparhială a eparhiilor Odesa și Zaporojie, prezidată de episcopul Agafangel, a adoptat o rezoluție prin care „în legătură cu alegerea unui nou guvern democratic în Ucraina, care declară sprijin pentru toate cele existente. organizațiile religioase și neamestecul în treburile lor interne, introduc pe teritoriul Ucrainei, comemorarea autorităților în forma în care se practică în practica liturgică a ROCOR (L) în țările „democrațiilor occidentale”” [ 7] .
La 1 iulie 2005, l-a primit în clerul eparhiei sale pe protopopul Ioan Grudnițki, care a fost derogat de Sinodul Exarhatului Belarus pentru a doua căsătorie [26] .
La 19 octombrie 2005 a avut loc o ședință a comisiilor de unificare ale ROCOR și Patriarhia Moscovei în casa diecezană a eparhiilor Odesa și Zaporojie a ROCOR. ROCOR a fost reprezentat de arhiepiscopul Mark (Arndt) al Berlinului și Germaniei și protopopul Nikolai Artyomov, în timp ce Patriarhia Moscovei a fost reprezentată de arhiepiscopul Innokenty (Vasiliev) de Korsun și protopopul Nikolai Balashov . La întâlnire a participat episcopul Agafangel (Pașkovski), care a răspuns pozitiv propunerii comisiilor de a suspenda deschiderea parohiilor și admiterea clerului în dieceza sa pe durata procesului de negocieri, dar a remarcat că acest lucru se poate face doar dacă Patriarhia Moscovei şi-a asumat obligaţii similare. El a fost de acord cu crearea unor contracomisii ale diecezelor din Odesa ale ROCOR și ale UOC-MP pentru a clarifica probleme complexe din relația dintre aceste două eparhii. La întâlnire, au fost făcute propuneri de împărțire a diecezei Odesa-Izmail a UOC-MP în două, iar episcopul ROCOR (L) Agafangel (Pashkovsky) fie numi un vicar de la mitropolitul local Agafangel (Savvin) , fie se transferă la o altă eparhie (poate chiar străină) [27] .
La 25 octombrie 2005, la Odesa, sub conducerea episcopului Agafangel, adunarea diecezană a aprobat delegații din eparhie la Consiliul IV ROCOR pentru întreaga diasporă al ambasadorului SUA în Ucraina John Herbst și preotului Leonid Plyats din Belarus. Comisia Pre-Consiliu a ROCOR a refuzat să aprobe acești candidați, dar episcopul Agafangel a insistat asupra participării lor la cel de-al patrulea Consiliu pentru întreaga diasporă al ROCOR [7] .
În iulie 2006, a participat la o recepție găzduită de ambasadorul SUA în Ucraina, William Taylor , cu ocazia Zilei Independenței SUA [28] .
În noiembrie 2006, fostul „Șef al eparhiei Zaporizhzhya a ROCOR” Ioan (Zinoviev) , împreună cu trei clerici, au părăsit ROCOR și s-au mutat la „ Biserica Ortodoxă Rusă ”, fostul episcop al ROCOR (V) Anthony (Orlov) , unde a fost în curând rehirotonit în gradul episcopal cu titlul „Zaporojie și Micul Rus” [29] .
În decembrie 2006, episcopul Agafangel a fost acuzat de fostul său cleric arhimandritul Veniamin (Trepalyuk) că lucrează pentru CIA : conform arhimandritului Veniamin, Agafangel trăiește „ura antagonistă față de Rusia, autoritățile ei, oameni”, dar CIA o consideră „cel mai organizație umană în lume” , care „se îngrijește de bunăstarea oamenilor săi” [30] [31] . Valeri Kaurov , președintele Uniunii Cetățenilor Ortodocși ai Ucrainei, a vorbit și despre cooperarea strânsă a episcopului Agafangel cu serviciile de informații americane [32] .
În octombrie 2006, Episcopul Agafangel a condamnat aspru deciziile Sinodului Episcopilor ROCOR privind viitoarea reunire cu „Patriarhia Moscovei, aflată în schismă”, după cum se afirmă în declarația ședinței diecezane de urgență ținută sub președinția sa. Pe această bază, pomenirea în rugăciunile bisericești a Mitropolitului Laurus ca șef al ROCOR [33] a fost întreruptă în eparhie ; Pe 16 octombrie, episcopul Agafangel a negat zvonurile că ar intenționa să se despartă de Sinodul Episcopilor și a declarat: „Nu ne despărțim de Sinodul Episcopilor, condus de Primul nostru Ierarh, Mitropolitul Laurus... Numai pentru a ne face voce auzită, am luat o măsură extremă – deocamdată, să ne abținem să ridicăm numele Primului Ierarh la slujbele dumnezeiești” [34] .
Sinodul Episcopilor ROCOR, care a avut loc în perioada 7-10 decembrie 2006, l-a însărcinat pe Episcopul Agafangel cu obligația de a „restaura imediat comemorarea Întâistătătorului în eparhia sa”, declarând că „încheierea comemorării Întâistătătorului este o încălcarea normelor canonice” și i-a acordat „un termen de trei luni pentru a rezolva situația clerului eparhiei sale” [35] .
La 19 aprilie 2007, prin decret al Sinodului Episcopilor, ROCOR a fost interzis de la serviciul preot pentru nerespectarea cu întârziere a condițiilor stabilite în decembrie 2006 [3] [36] .
În perioada 25-28 aprilie 2007, episcopul Genevei și al Europei de Vest Mihai (Donskov) a vizitat Odesa , care s-a întâlnit cu episcopul Agafangel (Pașkovski) și cu clerul diecezei Odessei, precum și cu reprezentanți ai diecezei din Odesa a ortodocșilor ucraineni. Biserica să soluționeze situația parohiilor și clericilor ROCOR din Ucraina înainte de semnarea Actului de Comuniune Canonică între ROCOR și deputat la 17 mai [37] .
La 4/17 mai 2007, în ziua semnării la Moscova a Actului de Comuniune Canonică între ROCOR și ROC , episcopul Agafangel s-a pronunțat împotriva Actului [38] [39] , în plus, nu a acceptat decretul. al Sinodului Episcopilor ROCOR cu privire la transferul acestuia la Buenos Aires și Catedra Sud-Americană [32] . A fost sprijinit de clerul și laicii Bisericii de peste hotare, care nu au vrut să accepte Legea [40] [41] . Până la 21 mai 2007, erau deja 55 de clerici care trecuseră sub omoforionul episcopului Agafangel (inclusiv 22 de clerici ai diecezei ROCOR din Odesa, care au rămas în plină putere sub conducerea episcopului Agafangel) [42] .
La 20 mai 2007, Conferința Episcopilor din ROCOR a afirmat: „Din declarația episcopului Agafangel din 17 mai, reiese clar că nu a acceptat decretul privind transferul său la Scaunul din Buenos Aires și America de Sud, deși a exprimat aceasta către Episcopul Mihai al Genevei și al Europei de Vest, trimisă special la Odesa reprezentantului Sinodului Episcopilor, cu acordul său oral. Afirmația episcopului Agafangel este schismatică și seduce clerul și laicii altor eparhii”, în baza căreia s-a hotărât ca decretul privind interzicerea să intre în vigoare [3] .
Pe 29 mai, episcopul Agafangel a emis o declarație că „nu vede viitor pentru cei care s-au reunit cu Patriarhia Moscovei” și a cerut convocarea celui de-al cincilea Consiliu pentru întreaga diasporă, „care să ia decizii care să protejeze dogma Biserica din încercările de a o denatura” [43] .
La o ședință extraordinară a Sinodului Episcopilor ROCOR, desfășurată în perioada 28–29 iunie 2007, prezidată de Ierarhul Ierarh ROCOR Mitropolitul Laurus, „a fost audiat un raport despre activitățile episcopului Agafangel, căruia i s-a interzis slujirea, și despre cler. care intrase în schismă cu el. S-a citit o scrisoare a Episcopului Agafangel, adresată Înaltpreasfințitului Părinte Mitropolit Laurus, în care îi cere sfaturi și instrucțiuni despre ce trebuie făcut. Sinodul Episcopilor a hotărât să se adreseze episcopului Agafangel cu ultima scrisoare de îndemn” [44] [45] .
La 11 iulie 2007 s-a constituit schismaticul „Administrația Bisericească Superioară Provizorie a ROCOR” (VVTsU), condus de Episcopul Agafangel, care și-a proclamat sarcina principală „pregătirea pentru ținerea celui de-al V-lea Sinod pentru întreaga diasporă, precum și înființarea și organizarea vieții eparhiilor, mănăstirilor și parohiilor noastre în condițiile nou create” [46] . Reprezentanții adunați ai parohiilor ROCOR și-au exprimat „durerea și îngrijorarea în legătură cu decizia unei părți a Bisericii noastre de a adera la Patriarhia Moscovei, în ciuda faptului că aceasta continuă să fie în ecumenism și sergianism” [46] .
În perioada 28 noiembrie - 3 decembrie 2007, episcopul Agafangel s-a aflat în Grecia , în vechea mănăstire calendaristică a sfințitului mucenic Ciprian și a muceniței Justina , unde a luat parte la lucrările Sinodului de opoziție Adevărata Biserică Ortodoxă a Greciei și a semnat „Legea privind principiile de bază ale lucrării comune a antiecumeniștilor greci și ruși » [47] .
La 7 și 8 decembrie 2007, la Odesa, cu participarea episcopilor „Sinodului de opoziție”, a sfințit doi noi episcopi ai ROCA ROCA: Andronik (Kotlyarov) - pentru a gestiona parohiile din străinătate și Sofroniy. (Musienko) - pentru a gestiona parohiile din Rusia.
În perioada 2-4 septembrie 2008, la Casa Eparhială Sfântul Arhanghel Mihail din Odesa a avut loc o întâlnire regulată a Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Bisericii Rusiei, sub președinția Episcopului Agafangel, la care Episcopii Ioan (Zaitsev) și Atanasie ( Savitsky) din grupurile bisericești de „sekachevtsy” (serafimo-gennadievtsy) care își contestă succesiunea din Biserica Catacombei , dar nu sunt recunoscuți de Biserica Rusă din străinătate din cauza lipsei de succesiune apostolică și a ideologiei sectare [49] . La ședința Consiliului întregii diaspore a fost aprobată ordinea de zi a Consiliului al V-lea al întregii diaspore, programată pentru 18-20 noiembrie 2008, iar Adunarea Episcopilor ruși [48] a fost restabilită .
La 1 septembrie 2009, Consiliul Episcopal ROCOR a fost lipsit de sfânta sa demnitate în legătură cu săvârșirea ilegală a slujbelor și hirotoniei divine; toate riturile sacre, hirotoniile și hirotoniile săvârșite de Episcopul Agafangel de la interzicerea din 19 aprilie 2007, au fost declarate nule de Sinodul Episcopilor ROCOR [4] .
Episcopul Agafangel însuși nu consideră legitime interdicțiile venite de la Sinodul (și Sinodul însuși) al ROCOR. Întrucât, în opinia sa, ierarhii Sinodului ROCOR, acceptând să se unească cu Patriarhia Moscovei, au încălcat hotărârile Consiliului IV al întregii diaspore, care a statuat că o astfel de unire este prematură până la problemele „sergianismului”, „erezia ecumenismului” și altele au fost rezolvate în cadrul Patriarhiei Moscovei încălcări canonice în viața ROC. Agafangel, în februarie 2019, pe pagina sa LiveJournal a publicat documente despre acțiunile lui Iosif Stalin și anturajul său, care în 1943 au dus la înființarea Patriarhiei Moscovei, a cărei canonicitate este negata de episcop ca încălcare a Canonului 30 al Apostolilor, deoarece precum și regulile I și VII ale Sinodelor Ecumenice și Canonul 13 al Laodiceei [50] ..
Între 18 noiembrie și 20 noiembrie 2008, pe teritoriul fermei Fundației Tolstoi din statul New York (SUA), a avut loc o întâlnire pe care participanții săi au numit-o „Consiliul pentru întreaga diasporă V ROCOR”. La această întâlnire, Episcopul Agafangel a fost ales Primul Ierarh al ROCOR(A) cu ridicarea sa la rangul de Mitropolit [51] . În timpul dezbaterii, preoții Serghii Klestov, Alexy Mikrikov și mirenul Nikolai Chertkov și-au exprimat deschis neîncrederea față de episcopul Agafangel în legătură cu admiterea a doi episcopi ai „ramului Sekaciov” a Bisericii Catacombe în rangul lor existent în comuniunea spirituală și canonică [52]. ] . Acesta din urmă, nerecunoscând legitimitatea acestei erecții, a strigat „Anaxios” în timpul depunerii , dar procedura de fixare nu a fost întreruptă [53] .
La 27 aprilie 2010 la Odesa, la o ședință a Consiliului Episcopilor ROCOR( A ), s-a format o nouă componență a Sinodului Episcopilor, condusă de Mitropolitul Agafangel [ 54 ] .
La 16 iunie 2010, a fost anunțat că episcopul Irineu (Klipenshtein) , administratorul temporar al Episcopiei Europei de Vest a RTOC [55] , a fost acceptat în jurisdicția ROCOR(A) .
La 14/27 mai 2011, la o ședință a Sinodului Episcopilor ROCOR(A) din casa parohială de la biserica Voronej în cinstea Tuturor Sfinților care au strălucit în țara rusă, Episcopul Nikolai (Modebadze) , s-a hotărât să fie un episcop vicar cu titlul „Episcop de Potinsky” [56] . În aceeași ședință, s-a decis primirea a trei clerici care s-au desprins de Biserica Ortodoxă Rusă: Serghii Kondakov , Mihail Karpeev și Alexandru Malykh și două parohii din Udmurtia și ca „parohii din Patriarhia Moscovei ca parte a Bisericii Ruse din străinătate, temporar în subordinea directă a Primului Ierarh” [ 57] .
La sfârșitul anului 2011, a binecuvântat „colectarea întregii biserici” pentru achiziția Casei Sinodale din Statele Unite, drept urmare în martie 2014 imobilul a fost achiziționat pe credit, care trebuie plătit încă 10 ani. [17] .
Pe 21 octombrie 2014, a excomunicat până la Paștele 2015 trei călugărițe care părăsiseră Ucraina în Rusia din hainele Sf.”. În același timp, „vor primi împărtășirea sub numele lor monahale, dar fără titlul de călugăriță sau călugăriță, pur și simplu „slujitor al lui Dumnezeu”. În cazul morții lor, săvârșiți înmormântarea conform ordinului laicilor. Conform explicațiilor din procesul-verbal al ședinței Sinodului Episcopilor din ROCOR(A) către Arhiepiscopul Sofroniy, care slujește în Rusia, aceștia au mers „fără binecuvântare, motivându-și acțiunea cu considerente politice, iar mai târziu (călugărița Paraskeva) și lipsa unei călăuziri spirituale satisfăcătoare pentru ei în Yegorovka” [58] .
În octombrie 2014, la Consiliul Episcopal ROCOR(A), el a exprimat ideea că opoziția bisericească rusă din ROCOR(A) urmărește „un singur scop”: eliminarea Primului Ierarh „pentru a distruge Biserica” [59]. ] .
În 2016, în ROCOR(A) a izbucnit un nou conflict legat de refuzul lui Agafangel (Pașkovski) de a-l numi pe Dmitri Dobronravov drept rector al Bisericii Sfânta Treime din Astoria, în ciuda solicitărilor repetate din partea consiliului parohial. În perioada 17-19 mai 2016, la Sinodul Episcopilor din ROCOR(A), Agafangel a respins categoric aceasta și toate celelalte revendicări ale parohiei din Astoria și a declarat că mesajul consiliului parohial din Astoria a fost impus de doi dintre membrii săi. - „necredinciosul evreu din Odesa Vadim Yarmolints și agentul KGB-ului bulgar Larisa Young”, care a fost consemnat în protocolul său de către protopopul Oleg Mironov. În plus, Agafanel a afirmat că parohiile ROCOR(A) din SUA și Canada „au creat un fel de biserică prezbiteriană laică. Ei poartă această proprietate cu ei ca pe o valiză și pot lua această valiză atunci când se mută într-o altă jurisdicție <...> Sarcina Sinodului din SUA este să își creeze propria valiză de proprietate, care nu va mai fi purtată de laici, ci de Sinod”. Ca răspuns la observația lui Oleg Mironov că o astfel de politică ar putea duce la părăsirea ROCOR(A) de oameni, Agafangel a spus: „Ei bine, lăsați-i să plece. ROCOR a pierdut deja mulți. Totuși, proprietatea să fie lăsată Sinodului” [60] . Interdicții administrative și canonice au fost impuse unui număr de laici care îl criticau pe Agafangel și politicile sale în Statele Unite. Astfel, trezorierul de lungă durată al Districtului Nord-American și al Sinodului Episcopilor, Mark Kotlyarov, care anterior a fost demis din funcție, este chemat la pocăință sub amenințarea excomunicarii pentru dorința sa de a păstra „transparența” financiară. documente ale parohiilor americane din încercările Sinodului de la Odesa de a le clasifica. O serie de alți preoți și enoriași (Vadim Yarmolinets, Dmitri Goncharov, Yuri Lukin, preotul John Hinton, Larisa Yang și alții) au fost numiți „dușmani ai Bisericii”, „agenți ai KGB” și „unelte ale diavolului” în Scrisorile de răspuns ale mitropolitului Agafangel către parohiile americane [61 ] .
Consiliul parohial din Astoria a fost susținut de arhiepiscopul Andronik (Kotlyarov), care l-a acceptat sub omoforionul său la 24 iunie [62] . Pe 26 iunie, Consiliul Parohial al Parohiei Sfânta Treime l-a chemat pe Agafangel la curtea bisericii [63] . Andronik (Kotlyarov) a fost susținut de arhiepiscopul Sofrony (Musienko), care pe 29 iunie pe site-ul său a confirmat oficial depunerea unei plângeri împotriva mitropolitului Agafangel și a insistat asupra examinării acesteia [64] . La 9 iulie, Andronik a anunțat că refuză să accepte decrete de la Sinodul lui ROCOR(A) și Agafangel (Pașkovski) până la convocarea unui Consiliu extraordinar al întregii diaspore [65] .
În mesajul de Paște din 2020, Agafangel (Pașkovski) a numit măsurile de carantină în timpul pandemiei de COVID-19 puterea diavolului care a venit pe pământ și a criticat respectarea de către credincioși a restricțiilor impuse libertății de întrunire religioasă [66] .
![]() |
---|