Aga Khan III

Sir Sultan Muhammad Shah a introdus și reforme organizaționale care au oferit comunităților ismailite mijloacele de a-și structura și reglementa propriile afaceri [13] . Ei au fost construiti pe tradiția musulmană a eticii comunitare, pe de o parte, și pe de altă parte, o conștiință individuală responsabilă, cu libertatea de a discuta despre propriile obligații morale și despre destinul pe de altă parte. În 1905, el a emis prima Constituție Ismaili pentru administrarea socială a unei comunități din Africa de Est. Noua administrație comunitară a fost organizată într-o ierarhie de consilii la nivel local, național și regional. Constituția stabilește, de asemenea, reguli în chestiuni precum căsătoria, divorțul și moștenirea, liniile directoare pentru cooperarea și sprijinul reciproc între ismailiți și interacțiunea acestora cu alte comunități. Constituții similare au fost promulgate în India, toate fiind revizuite periodic pentru a răspunde nevoilor și circumstanțelor emergente în diferite condiții [13] .

Vederi religioase și sociale

Aga Khan a fost profund influențat de opiniile lui Sir Said Ahmad Khan [14] . Alături de Sir Said, Aga Khan a fost unul dintre sponsorii și fondatorii Universității Aligarh , pentru care a strâns fonduri neobosit și căreia i-a donat sume mari din proprii bani [15] . Însuși Aga Khan poate fi considerat un modernist islamic și un intelectual al mișcării Aligarh [16] .

Din punct de vedere religios, Aga Khan a avut o abordare modernistă a islamului [16] . El credea că nu există nicio contradicție între religie și modernitate și i-a îndemnat pe musulmani să îmbrățișeze modernitatea [17] . Deși Aga Khan s-a opus copierii în masă a societății occidentale de către musulmani, el credea că extinderea contactelor cu Occidentul în ansamblu ar aduce beneficii societății musulmane [18] . El era deschis din punct de vedere intelectual către filosofia și ideile occidentale și credea că interacțiunea cu acestea ar putea duce la o renaștere a gândirii islamice [18] .

La fel ca mulți alți moderniști islamici, Aga Khan avea o opinie scăzută despre instituția religioasă tradițională ( ulema ) și despre ceea ce el vedea ca formalismul, legalismul și literalismul lor rigid [19] . În schimb, el a susținut reînnoirea ijtihad -ului (raționamentul independent) și a ijma (consensului), pe cel din urmă pe care a înțeles- o în sens modernist ca atingerea consensului . Potrivit acestuia, musulmanii trebuie să se întoarcă la sursele originale, în special la Coran , pentru a descoperi adevărata esență și spiritul islamului [20] . Odată descoperite principiile credinței, ele vor fi privite ca universale și moderne [21] . Islamul, după părerea sa, avea la bază un spirit liberal și democratic [22] . El a cerut, de asemenea, libertăți civile și religioase depline [23] , pace și dezarmare și încetarea tuturor războaielor [24] .

Aga Khan s-a opus sectarismului , care, în opinia sa, a subminat puterea și unitatea comunității musulmane [25] . În special, a cerut o apropiere între sunnism și șiism [26] . Acest lucru nu însemna că el credea că diferențele religioase vor dispărea și el însuși și-a instruit adepții lui ismaili să fie devotați propriilor lor învățături [27] . Cu toate acestea, el credea în unitate prin acceptarea diversității și respectul pentru diferențele de opinie [27] [28] .

Aga Khan a cerut reforme sociale în societatea musulmană și a putut să le implementeze în propria sa comunitate ismaili [29] . Întrucât a considerat islamul ca fiind în esență o religie umanitară, Aga Khan a cerut reducerea și eradicarea sărăciei [30] . La fel ca Sir Said, Aga Khan era îngrijorat de faptul că musulmanii erau în urmă față de comunitatea hindusă în ceea ce privește educația [31] . Potrivit acestuia, educația era calea spre progres [32] . A fost un susținător neobosit al învățământului primar obligatoriu și universal [33] precum și al înființării instituțiilor de învățământ superior [34] .

În ceea ce privește drepturile femeilor, Aga Khan a fost mai progresist în opiniile sale decât Sir Said și mulți alți moderniști islamici ai zilelor sale [35] . Aga Khan și-a formulat dorința pentru drepturile femeii nu doar în contextul în care femeile sunt cele mai bune mame sau soții, ci mai degrabă în beneficiul propriu al femeii [36] . El a susținut egalitatea spirituală a bărbaților și femeilor în islam și a cerut, de asemenea, egalitatea politică deplină. Aceasta includea dreptul la vot [37] [38] și dreptul la educație [39] . În ceea ce privește această ultimă problemă, a aprobat învățământul primar obligatoriu pentru fete [33] . De asemenea, a încurajat femeile să urmeze studii superioare universitare [33] și nu a văzut nimic în neregulă cu instituțiile mixte [40] . În timp ce Sir Said a dat prioritate educației băieților în detrimentul fetelor, Aga Khan și-a instruit adepții săi că, dacă au un fiu și o fiică, și dacă își pot permite doar să trimită pe unul dintre ei la școală, ar trebui să trimită o fiică, nu un băiat. [33] .

Aga Khan a făcut campanie împotriva instituțiilor purda și zenan , care, în opinia sa, erau instituții represive și ne-islamice [41] . El a interzis complet purdah-ul și acoperirea feței pentru adepții săi ismaili [42] . Aga Khan a restricţionat, de asemenea, poligamia, a încurajat căsătoriile cu văduve şi a interzis căsătoriile copiilor [41] . De asemenea, a făcut legile căsătoriei și divorțului mai corecte pentru femei [41] . În general, el a cerut femeilor să ia parte la toate activitățile naționale și să militeze pentru drepturile lor religioase, sociale și politice depline [37] .

Astăzi, mulțumită în mare parte reformelor lui Aga Khan, comunitatea ismaili este una dintre cele mai progresiste, pașnice și prospere ramuri ale islamului [43] .

Familie

• La 2 noiembrie 1896, la Pune (India), s-a căsătorit cu Shahzadi Begum, vărul său, nepoata lui Aga Khan I.
• 1908 - s-a căsătorit cu Cleopa Teresa Magiliano (1888-1926), dansatoare la Teatrul de Operă și Balet din Monte Carlo .

Ei au doi fii:

1. Prințul Giuseppe Mahdi Khan (1911)
2. Prințul Ali Salman Aga Khan (1911–1960), a fost căsătorit cu celebra actriță Rita Hayworth

Teresa s-a convertit la islam, a fost numită prințesa Aga Khan. Ea a murit în urma unei operații efectuate la 1 decembrie 1926.

• La 7 decembrie 1929, în Franța, s-a căsătorit cu fosta vânzătoare Andre Josephine Carron (1898-1976). Ceremonia religioasă a căsătoriei a avut loc la Bombay pe 13 decembrie 1929. Căsătoria a fost anulată în 1943.

Fiul lor este prințul Sadruddin Aga Khan .

• 9 octombrie 1944, la Geneva ( Elveția ) s-a căsătorit cu Yvonne Blanche Labrousse (1906-2000). A fost Miss Lyon 1929 și Miss Franța 1930 .

Proceedings

A scris o serie de cărți și articole, dintre care două sunt de mare importanță și anume:

1. India în tranziție , despre politica de  pregătire a Indiei
2. Memoriile lui Aga Khan: World Enough and Time , autobiografia sa . 

Aga Khan III a propus o „Federație Asia de Sud” în „India în tranziție” , astfel încât India să poată fi reorganizată în mai multe state, iar aceste state să aibă propriile autonomii. El a fost prima persoană care a întocmit un plan detaliat pentru o astfel de federație a Indiei.

Moartea și succesiunea

Aga Khan III a fost succedat ca Aga Khan de nepotul său Karim Aga Khan , care este în prezent imam al musulmanilor ismaili. La momentul morții sale, la 11 iulie 1957, membrii familiei sale se aflau în Versoix . Avocatul a adus testamentul Aga Khan III de la Londra la Geneva și l-a citit familiei:

„De pe vremea strămoșului meu Ali, primul imam, adică timp de treisprezece secole, a fost întotdeauna o tradiție a familiei noastre ca fiecare imam să-și aleagă succesorul la discreția sa absolută și nelimitată dintre oricare dintre descendenții săi, fie că sunt fii. sau descendenți bărbați îndepărtați, iar în aceste circumstanțe și având în vedere condițiile fundamental schimbate din lume în ultimii ani în legătură cu marile schimbări care au avut loc, inclusiv cu descoperirile științei atomice, sunt convins că este în interesele comunității șiite musulmane ismaili ca să fiu înlocuit de un tânăr care a fost educat și dezvoltat în ultimii ani și la apogeul unei noi ere și care va aduce o nouă perspectivă asupra vieții în viața sa - poziția de imam . Din aceste motive, îl numesc pe nepotul meu Karim , fiul propriului meu fiu Ali Salomone Khan , ca moștenitor al titlului de Aga Khan, precum și Imam și Pir al tuturor adepților șiiților ismaili.

Aga Khan al III-lea a murit la 11 iulie 1957 la domiciliul său din Versoix (Elveția). În 1959, a fost înmormântat într- un mausoleu special construit în acest scop în Aswan ( Egipt ).

Mausoleul a fost construit în stilul mormântului fatimid din Cairo . În mausoleul cu un interior în formă de cupolă și o scară deschisă din granit Aswan , există un sarcofag de marmură albă decorat cu zicale din Coran . La cap este o vaza eleganta cu un singur trandafir. Trandafirul este schimbat în fiecare dimineață.

Memorie

Pakistan Post a emis o timbru poștal special „Centenarul nașterii lui Aga Khan III” în onoarea sa în 1977 [44] . Pakistan Post a emis din nou o timbru poștal în onoarea sa în seria lor „Pioneers of Freedom” în 1990 [8] .

Premii

• Marele Comandant al Ordinului Steaua Indiei
• Clasa I a Ordinului Regal Prusac al Coroanei
• Cavaler de Mare Cruce a Ordinului Sfântul Mihail și Sfântul Gheorghe
• Marele Comandant al Ordinului Imperiului Indian
• Cavaler de Mare Cruce a Ordinului Regal Victorian

Note

1. ↑ 1 2 Lundy D. R. Sultan Mohamed Shah , Aga Khan III // Peerage 
2. ↑ 1 2 Aga Khan III // GeneaStar
3. ↑ Brozović D. , Ladan T. Aga Khan III. // Hrvatska enciklopedija  (croată) - LZMK , 1999. - 9272 p. — ISBN 978-953-6036-31-8
4. ↑ 1 2 Agha Khan III, Muhammad Chāh // Baza de date a Autorității Naționale Cehe
5. ↑ Aga Khan III. // Munzinger Personen  (germană)
6. ↑ Aga Khan III  / V. N. Moskalenko // A - Questioning [Resursă electronică]. - 2005. - S. 179. - ( Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / redactor-șef Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 1). — ISBN 5-85270-329-X .
7. ↑ 1 2 Aga Khan  III . Britannica . Preluat: 15 octombrie 2022.
8. ↑ 1 2 3 Agha Khan III  . Preluat: 15 octombrie 2022.
9. ↑ „The Coronation Honors  ” . - Londra: The Times, 1902. - P. 5.
10. ↑ „Nu. 27448".  (engleză)  (link inaccesibil - istoric ) . The London Gazette . P. 4197 (1902).
11. ↑ „Court Circular” .. - Londra: The Times, 1902. - P. 8.
12. ↑ Bhownagree, Mancherjee Merwanjee. // „Aga Khan I. sv Aga Khan III”  (engleză) . - Cambridge University Press, 1911. - Vol. 1. - S. 363.
13. ↑ 1 2 3 4 Daftary, 1998 , pp. 199 - 206.
14. ↑ Purohit, Teena. // Cazul Aga Khan: Religie și identitate în India colonială  (engleză) . - Cambridge: MA: Harvard University Press, 2012. - P. 111. - ISBN 978-0-674-06639-7 .
15. ↑ Mukherjee, Soumen. // Ismailismul și islamul în Asia de Sud modernă: comunitate și identitate în epoca internaționalelor religioase  (engleză) . - Cambridge, Marea Britanie: Cambridge University Press, 2017. - P. 131. - ISBN 978-1-107-15408-7 .
16. ↑ 1 2 Justin, Usman, 2015 , p. 53.
17. ↑ Haider, Najam Iftikhar. // Islamul șiit: o introducere  (engleză) . — New York: NY. p, 1974. - P. 193. - ISBN 9781107031432 .
18. ↑ 1 2 Aga Khan III, 1998 , p. 1067.
19. ↑ Rattansi, Diamond. // The Nizari Ismailis of Pakistan: Ismailism, Islam and Westernism Viewed Through the Firmans: 1936-1980 . - Universitatea McGill, 1981. - P. 65.
20. ↑ 1 2 Aga Khan III, 1998 , p. 1183.
21. ↑ Aga Khan III, 1998 , pp. 1345 - 1346.
22. ↑ Aga Khan III, 1998 , p. 211.
23. ↑ Aga Khan III, 1998 , p. 847.
24. ↑ Aga Khan III, 1998 , p. 1415.
25. ↑ Aga Khan III, 1998 , pp. 210, 803.
26. ↑ Aga Khan III, 1998 , p. 1184.
27. ↑ 1 2 Aga Khan III, 1998 , p. 1407.
28. ↑ Aga Khan III, 1998 , pp. 842 și 1063.
29. ↑ Cornell, Vincent J. Westport, Conn. // Voci ale Islamului  (engleză) . - Praeger Publishers, 2007. - P. 235. - ISBN 9780313051166 .
30. ↑ Aga Khan III, 1998 , p. 216.
31. ↑ Aga Khan III, 1998 , p. 235.
32. ↑ Aga Khan III, 1998 , p. 208.
33. ↑ 1 2 3 4 Aga Khan III, 1998 , p. 217.
34. ↑ Aga Khan III, 1998 , p. 212 - 213.
35. ↑ Khoja-Moolji, 2018 , p. 27.
36. ↑ Khoja-Moolji, 2018 , p. 31.
37. ↑ 12 Kaiser , 1996 , p. 51.
38. ↑ Aga Khan III, 1998 , pp. 593 și 645.
39. ↑ Aga Khan III, 1998 , p. 586.
40. ↑ Aga Khan III, 1998 , p. 587.
41. ↑ 1 2 3 Isaken, 2003 , p. 68.
42. ↑ Khoja-Moolji, 2018 , p. 32.
43. ↑ Robert G. Gregory. // Asians in East Africa - Quest for Equality: Asian Politics in East Africa, 1900-1967  (engleză) . - Hyderabad și Londra: Orient Longman and Sangam Books, 1993. - ISBN 0-86311-208-0 .
44. ↑ „Pakistan Philately  ” . Data accesului: 17 octombrie 2022.

Literatură

• Daftary, Farhad. // O scurtă istorie a ismailiților  (engleză) . - Edinburgh: Edinburgh University Press, 1998. - ISBN 0-7486-0687-4 .
• Jones, Justin, Qasmi, Ali Usman. // Shi'a din Asia de Sud modernă: religie, istorie și politică  (engleză) . - Delhi, India, 2015. - ISBN 9781316258798 .
• Aziz, Khursheed Kamal. // Aga Khan III: discursuri și scrieri selectate ale Sir Sultan Muhammad Shah  (engleză) . - Londra: Kegan Paul International, 1998. - ISBN 0710304277 .
• Khoja-Moolji, Shenila. // Forging the ideal educated girl: the production of deziable subjects in Muslim South Asia  (engleză) . - Oakland, California, 2018. - ISBN 9780520970533 .
• Kaiser, Paul J. // Cultură, transnaționalism și societate civilă: Inițiativele de servicii sociale Aga Khan în Tanzania  (engleză) . - Westport, Conn: Praeger, 1996. - ISBN 0275955281 .
• Leonard, Karen Isaksen. // Musulmanii în Statele Unite: starea cercetării  (engleză) . - New York: Russell Sage Foundation, 2003. - ISBN 9781610443487 .

Link -uri

• Aga Khan
• Biografie în enciclopedia mail.ru
• Mausoleul lui Aga Khan
• S. Plehanov. Mâna deschisă. Aga Khan și murizii săi

Site-uri tematice	Peerage
Dicționare și enciclopedii	Mare catalană Un norvegian grozav Rusă mare universal lituanian croat Britannica (online) Universalis Biografie Oxford
Genealogie și necropole	WikiTree
În cataloagele bibliografice BNF : 14978525c GND : 104234822 ISNI : 0000 0001 0968 9738 J9U : 987007257566805171 LCCN : n91025233 NKC : xx0269292 NTA : 074047353 NUKAT : n2010121851 LIBRIS : fcrtn4fz5t6jg0s SUDOC : 088869660 VIAF : 47196638 WorldCat VIAF : 47196638