Mielul Domnului

mielul Domnului
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Mielul lui Dumnezeu ( Agnus Dei ; lat.  Agnus Dei ; greacă Ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ ) este numirea lui Isus Hristos , cunoscută din Evanghelia după Ioan [1] , bazată pe cuvintele lui Ioan Botezătorul ( Ioan  1:29 ), numindu-l pe Hristos care se apropie mielul care răscumpără păcatele oamenilor [2] .

Referințe în Biblie

O indicație directă că cuvintele „Mielul lui Dumnezeu” înseamnă Iisus Hristos , o găsim în Evanghelia după Ioan , conform căreia Ioan Botezătorul le-a spus ucenicilor săi, arătând spre Hristos care se apropie ( Ioan  1:29 ):

Iată Mielul lui Dumnezeu care ridică păcatul lumii.

Numele „Miel” pe care Ioan Teologul îl folosește în mod repetat în Apocalipsa sa : Apoc.  5:6 ; Rev.  7:9 ; Rev.  12:11 ; Rev.  17:14 ; Rev.  21:23 , Apoc.  22:1  - și în alte locuri. Apostolul Petru le reamintește creștinilor ( 1 Petru  1:19 ) că ei sunt răscumpărați

sângele prețios al lui Hristos, ca al unui Miel curat și fără pată...

În Vechiul Testament, profetul Isaia folosește imaginea unui miel, adică a unui miel, în capitolul 53 al cărții sale ( Isaia  53:7 ), când vorbește despre Mesia , Hristos , care va ispăși pentru păcatele tuturor oamenilor cu suferința și moartea lui . Acesta era locul din cartea profetului Isaia pe care eunucul etiopian ( Fapte  8:27-28 ), pe care apostolul Filip l-a întâlnit pe drumul „de la Ierusalim la Gaza” ( Fapte  8:26 ), citea în timp ce stătea pe un car. Ca răspuns la cererea eunucului de a clarifica un pasaj de neînțeles

Filip și-a deschis gura și, pornind de la această Scriptură, i-a propovăduit despre Isus.

doctrină creștină

În doctrina creștină, Isus, Fiul lui Dumnezeu, decide să se sacrifice pe Calvar . Conceptul creștin al Mielului lui Dumnezeu este asociat cu tradiția iudaică de jertfire a Mielului de Paște [1] .

Reprezentări ale mielului în istoria creștină

În biserica creștină primitivă, oricine a primit botezul a primit o mică imagine de ceară reprezentând un miel cu cruce și a servit drept amuletă. Reprezentarea lui Hristos ca păstorul cel bun care poartă mielul este adesea găsită în catacombele romane . [2]

Până la sfârșitul secolului al V-lea, nu a existat nicio imagine a Răstignitului pe cruce , uneori doar simbolul său, mielul, era plasat lângă cruce. La început ei au înfățișat o cruce (de obicei o cruce immissa ) pe un miel; aceasta este urmată de imagini ale unui miel lângă cruce sau deasupra crucii, uneori într-un grup de alți 12 miei ( apostoli ). [3]

Până la începutul secolului al VI-lea, mielul este înfățișat sub cruce și pe altar, parcă gata de măcel. Ceva mai târziu, el este înfățișat pe un tron, sub o cruce bogat decorată; sângele îi curge din pieptul perforat și din patru picioare. În cele din urmă, mielul a început să fie înfățișat chiar pe crucea din mijlocul ei, parcă răstignit. Catedrala Trull (691-692) a interzis categoric astfel de imagini, după care nu au mai apărut deloc mult timp. Concomitent cu imaginile mielului cu cruce și la cruce, sau ceva mai târziu, a fost folosită imaginea lui Hristos cu brațele întinse, dar fără cruce. [3]

Mielul cu cruce este o imagine mai veche decât imaginea răstignirii lui Hristos. Abia în anul 692, Sinodul Episcopilor Răsăriteni a hotărât ca Hristos să fie înfățișat în centrul crucii ca un om, și nu ca un miel și, de asemenea, a interzis însoțirea crucii, așa cum era obiceiul, cu soarele și luna, după care crucifixul și-a pierdut sensul simbolic, devenind subiect de credință și închinare cu referire doar la moarte , în acest caz, Iisus Hristos . [patru]

Alte semnificații ale termenului

În liturghia Bisericii Catolice, numele Agnus Dei (Mielul lui Dumnezeu) este o rugăciune, care de la sfârșitul secolului al VI-lea, din porunca Papei Grigore cel Mare , a fost citită de preoți în timpul Liturghiei chiar înainte de Împărtășanie și constă în repetarea cuvintelor „ Agnus Dei, qui tollis peccata mundis, miserere nobis ” de trei ori [2] .

În plus, Agnus Dei mai sunt numite și tăblițe ovale, de obicei făcute din ceara lumânărilor de Paște, sau din aluatul din care sunt făcute napolitanele folosite pentru împărtășirea în Biserica Catolică, sau chiar din aur și argint. Pe o parte a acestor plăci este înfățișat un miel cu cruce sau Ioan Botezătorul, iar pe cealaltă - chipul unui sfânt. [2]

În Biserica Ortodoxă, numele Agnus Dei , sau Potiriokalymma, este purtat de vălul care acoperă potirul în timpul săvârșirii Sfintelor Taine . Înfățișează un miel și servește drept emblemă a Giulgiului lui Hristos . [2]

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 Ivanov M.S., Kvlividze N.V. Mielul lui Dumnezeu  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2000. - T. I: " A  - Alexy Studit ". - S. 256-257. — 752 p. - 40.000 de exemplare.  - ISBN 5-89572-006-4 .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Lamb of God // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  3. ↑ 1 2 Crucea lui Isus Hristos și imaginile sale // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  4. ↑ Henry Normand. Dictionnaire des symboles universelles. — Paris: ed. Dervy, 2012. - T. 1. - S. 31. - 340 p.

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice