| Agrestius | ||
|---|---|---|
| lat. Agrestius | ||
|
||
| nu mai târziu de 433 - nu mai devreme de 441 | ||
| Predecesor | Kapiton | |
| Succesor | Nitigisius | |
Agrestius ( Agrest ; lat. Agrestius , spaniolă Agrestio ; secolul al V-lea ) a fost episcop de Lugo în prima jumătate a secolului al V-lea.
În listele șefilor eparhiei, Lugo Agrestios ocupă locul al doilea după Sfântul Capito care a trăit în secolul I. Probabil că au existat mai mulți episcopi între ei în Lugo ( lat. Lucus Augusta ), dar numele lor nu au fost păstrate. Agrestius este menționat în sursele istorice contemporane , în timp ce toate dovezile despre Kapiton sunt legendare. Pe această bază, Agrestius este considerat primul episcop autentic cunoscut de Lugo [1] [2] [3] [4] .
Singura sursă narativă care vorbește despre Agresia este „Cronica” contemporanului său Idacius [1] [5] [6] [7] . Se spune că în 433, împotriva voinței lui Agrestius, la un sinod bisericesc ținut la Lugo , a fost aprobată ridicarea la rangul episcopal a unui anumit Pastor și Syagrius [8] [9] . Erau probabil sufraganii șefului diecezei de Lugo [1] [10] [11] . În cronica lui Idacius, nu este raportat la ce scaune au fost ridicate noi episcopi. Se presupune că Pastor ar fi putut fi episcop în Iria Flavia [12] , iar Syagrius ar fi putut fi episcop în Caldas de Reyes ( lat. Aquis Celenis ) [12] . Potrivit unor istorici, Pastor și Syagrius au primit scaunele încă din 431, iar în 433 alegerea lor a fost aprobată în cele din urmă [3] [13] [14] .
Din textul cronicii, motivul nemulțumirii lui Agrestius față de acest act nu este clar, mai ales că în surse atât Pastor, cât și Syagrius sunt numiți „prieteni” episcopului Lugo [13] [14] . Potrivit unei opinii, opoziția episcopului Lugo față de consacrarea demnității de Pastor și Syagrius ar putea fi cauzată de necanonicitatea ceremoniei [1] : poate a fost săvârșită la cererea suebilor , al căror regat cuprindea pământurile din eparhia de Lugo și sufraganii ei [10] [15] . Potrivit unei alte opinii, motivul ar fi fost dezacordurile dogmatice dintre cei trei episcopi: este posibil ca Agrestius să fi fost un susținător al ortodoxiei , iar cei ridicați la demnitate să fie Prisciliani [4] [12] , sau Agrestius însuși să fi aderat la aceasta. doctrina [5] [7] [11 ] [14] [16] [17] , sau toți trei erau creștini ortodocși, dar cu vederi diferite asupra luptei împotriva priscilianismului [12] [18] [19] . În favoarea ultimei ipoteze, acceptarea lui Agrestius ca susținător al ortodoxiei de către episcopii Galiei romane , precum și identificarea pastorului cu omonim , despre care Ghenady de Massilius a scris în lucrarea sa „ Despre bărbații celebri ”. „ [20] , a scris ca autor al unui tratat împotriva ereziilor (inclusiv și priscilianismului) [3] [12] [14] [19] . Potrivit istoricilor moderni, acest pastor a fost și episcop, dar sediul scaunului său este identificat cu Palencia [14] sau Valencia [13] . Syagrius, împotriva căruia Agrestius s-a opus, este probabil identic cu Syagrius , pe care Ghenady de Massilius l-a menționat ca scriitor bisericesc, un adevărat mărturisitor al ortodoxiei și un dușman al oricăror erezii [11] [15] [21] . Poate că Agrestius a fost un susținător al coexistenței pașnice a ortodocșilor și a Priscilienilor, iar Pastor și Syagrius au fost susținători ai convertirii forțate a Priscilienilor la „adevărata credință” [3] [22] . De asemenea, se presupune că opoziția lui Agrestius față de hirotonirea lui Pastor și Syagrius la rangul episcopal ar putea deveni un motiv pentru a-l acuza de aderarea la priscilianism și a trebuit să-și confirme ortodoxia în fața altor ierarhi [7] [18] [22] .
În 441 episcopul Agrestius a participat la conciliul bisericii din Orange [3] [12] [16] [17] [19] [23] . Aceasta se menționează în actele conciliare: „ Ex provincia Gallaecia civit. Lucentium Agrestius episcopus, Deudatus diaconus " [24] [25] . Istoricii notează că participarea la un consiliu bisericesc a unui episcop care nu aparținea mitropoliei care ține sinodul este un eveniment foarte rar pentru creștinismul din Europa de Vest în secolul al V-lea. Motivul pentru aceasta trebuie să fie circumstanțe extraordinare: este posibil ca Agrestius să fi venit la Orange fie pentru a-și justifica acuzațiile de priscilianism, fie pentru a obține sprijinul episcopilor și autorităților seculare din Galia Romană pentru politica sa față de susținătorii acestei erezii [3] [16] .
Agrestius este probabil autorul poeziei „ De fide ” („Despre credință”; titlul complet este „ Versus Agresti ep. de fide ad Avitum ”), scrisă în latină în hexametru , din care au supraviețuit doar primele 49 de strofe. Se presupune că a fost dedicat fie prefectului pretorianului Galiei (viitorul împărat al Imperiului Roman de Apus ) Avitus [3] [16] [26] , fie presbiterului Avitus din Braga [16] [18] [17] [22] . Această lucrare, probabil, ar fi trebuit să respingă toate suspiciunile cu privire la aderarea autorului său la erezia prisciliană, deoarece conține o afirmație că el a mărturisit Crezul Niceean [3] [5] [7] [16] [17] [22] . În poezie, se remarcă imitația de către autor a unor astfel de poeți cunoscuți din antichitatea târzie, precum Virgiliu , Ovidiu și Avsonius . La sfârșitul fragmentului supraviețuitor al poemului este o descriere a creației lumii bazată pe texte biblice [3] [17] [22] .
Data morții Agresiei nu este raportată în sursele istorice. Următorul șef cunoscut al eparhiei de Lugo a fost Nitigisius , menționat în a doua jumătate a secolului al VI-lea [1] [4] .