Act de Uniformitate

Act de Uniformitate
Vedere act al Parlamentului Angliei, 1215-1707 [d]

Un  act pentru uniformitatea rugăciunilor publice și administrarea sacramentelor și a altor rituri și ceremonii: și pentru stabilirea formei de a face, hirotonească și consacrare episcopi, preoți și diaconi în Biserica Angliei ) este numele a patru legi adoptate succesiv de Parlamentul englez în 1549 , 1552 , 1559 și 1662 , stabilind o singură carte de rugăciune comună pentru Biserica Angliei și a devenit principalul vehicul pentru introducerea Bisericii Angliei stabilite. Cu o serie de modificări ulterioare, este valabil și astăzi.

Actul din 1549

Necesitatea unui Act de Uniformitate se datorează caracterului de stat special al Reformei engleze și al Bisericii Anglicane care a apărut ca urmare a acesteia . Actul Supremației din 1534 a stabilit participarea obligatorie a tuturor supușilor englezi la serviciile divine ale bisericii de stat, în care primatul aparținea monarhului. În consecință, toate schimbările în practica religioasă au fost oficializate prin acte ale parlamentului și semnate de rege, după care au devenit obligatorii pentru toți supușii regatului. Reformele lui Henric al VIII-lea au vizat în principal formele de administrare a Bisericii și proprietatea acesteia, dar au afectat slab cultul. Situația s-a schimbat în timpul domniei fiului său Eduard al VI-lea , timp în care partidul reformatorilor s-a impus la cârma puterii.

În 1549, sub conducerea arhiepiscopului de Canterbury , Thomas Cranmer , a fost elaborată prima Carte de rugăciune comună , care conține riturile liturghiei , utreniei , vecerniei , precum și cerințele principale, traduse din latină în engleză . Introducerea Cărții de rugăciune comună, care a înlocuit toate cărțile liturgice latine existente anterior, a fost oficializată prin Actul Uniformității. Nu numai ritul roman dominant , ci și riturile englezești locale ( Sarum , York , Lincoln etc.) au fost supuse anulării. Anticipând rezistența la reformă, Legea a stabilit măsuri de constrângere a statului. Deci un episcop sau un preot care a refuzat să celebreze slujba în conformitate cu Cartea de rugăciune comună sau a condamnat această carte a fost supus unui proces secular cu juriu , a pierdut venitul anual din beneficiul său și a fost supus închisorii (pentru prima încălcare - timp de șase luni, pentru al doilea - timp de un an, pentru al treilea este pe viață). După introducerea Cărții de rugăciune comună, a izbucnit o revoltă în Cornwall și Devon , mai târziu înăbușită cu brutalitate de forțele regale.

În mod formal, Actul din 1549 nu a impus nicio pedeapsă laicilor pentru aderarea la ritul roman desființat, dar întrucât slujbele divine de către cler, conform vechiului ordin, erau interzise, ​​laicii au fost de asemenea lipsiți de posibilitatea de a alege. . Introducerea primei cărți de rugăciune comună a provocat tulburări considerabile și chiar rebeliuni (în Țara Galilor și sud-vestul Angliei). Deși Eduard al VI-lea i-a iertat pe rebeli prin decretul său (cu excepția celor care au fost întemnițați până când a fost emis decretul), nevoia de constrângere a statului a apărut și asupra laicilor, care a fost implementată prin următorul Act de Uniformitate.

Actul din 1552

În 1552, sub conducerea lui Thomas Cranmer , a fost publicată a doua Carte de rugăciune comună, a cărei introducere în cult a fost oficializată prin următorul Act de Uniformitate. A doua carte de rugăciune comună a schimbat semnificativ ordinea și sensul închinării. Așadar, toate referirile la jertfa fără sânge au fost eliminate din liturghie , apelurile la Maica Domnului și la sfinți au fost excluse, iar canonul euharistic a fost schimbat semnificativ . Astfel de reforme drastice au necesitat măsuri la fel de semnificative de constrângere. Toate pedepsele impuse clericilor în temeiul Actului din 1549 au fost păstrate și măsuri similare au fost impuse laicilor. Un laic care a convins sau a forțat clericii să îndeplinească un serviciu „pre-reformă”, a condamnat noua ordine de servicii sau a refuzat să participe la ele, a fost supus unui proces cu juriu, a unei amenzi (pentru prima încălcare - 100 de mărci, pentru a doua - 400), iar pentru a treia încălcare, confiscarea bunurilor în favoarea coroanei și închisoare pe viață . Singura persoană din Anglia în a cărei casă era permisă închinarea „fostă” a fost sora mai mare a regelui Edward al VI-lea , Maria .

O presiune atât de semnificativă a statului asupra conștiinței religioase a subiecților a dus la rezultatul opus. După moartea lui Edward al VI-lea, Maria, în ciuda încercărilor nobililor de a o tronează pe protestanta Jane Gray , a preluat tronul și a abrogat Actul din 1552. A fost permisă revenirea la cultul care se dezvoltase la momentul morții lui Henric al VIII-lea , iar apoi Biserica Anglicană a fost reunită cu Biserica Romano-Catolică .

Actul din 1559

După ce a urcat pe tron ​​după moartea Mariei, Elisabeta I a restaurat din nou Cartea de rugăciune comună din 1552 , asigurând această decizie cu Actul de Uniformitate din 1559. Noul Act a repetat pe cuvânt pedepsele impuse preoților și laicilor disidenți prin Actul anterior din 1552. În lege a fost introdusă o prevedere care obligă toți subiecții englezi să participe la slujbele de duminică sub amenințarea unei amenzi de 12 pence . Măsurile prevăzute de lege au fost utilizate pe scară largă în domniile Elisabetei I, Iacob I , Carol I pentru a persecuta catolicii și dizidenții protestanți .

În 1643, Parlamentul Lung revoluționar a abrogat Actul de Uniformitate și a înlocuit forma episcopală de guvernare cu cea prezbiteriană . În 1647, prezbiterianismul oficial a fost și el abolit, iar independenții victorioși s-au opus ferm înființării oricărei Biserici de stat.

Actul din 1662

Înainte de Restaurare ( 1660 ) , Carol al II-lea a emis Declarația de la Breda , care conținea, printre altele, o garanție a libertății religioase . Cu toate acestea, deja în 1662 biserica oficială anglicană a fost restaurată; a fost publicată o nouă Carte de rugăciune comună , repetând în esență Cartea lui Cranmer din 1552 . Restaurarea Bisericii Angliei și a cultului său a fost asigurată de Actul de Uniformitate din 1662.

În conformitate cu Actul, toți episcopii și preoții au fost obligați la 24 august 1662 (ziua Sfântului Bartolomeu ) să celebreze slujba în conformitate cu Cartea de rugăciune comună și să declare solemn acceptarea acestei cărți și supunerea ( în engleză  conformă ). ) la Act. Pe viitor, toți clericii care se supuneau erau obligați să se închine exclusiv în conformitate cu Cartea de rugăciune comună (cel puțin o dată pe lună, în caz contrar se aplica o amendă de 5 lire). Toți clericii care au refuzat să se supună cerințelor Legii și să accepte Cartea de rugăciune comună au fost suspendați de la continuarea închinarii.

Între promulgarea Actului și 24 august 1662, toți clericii care au devenit astfel în timpul Revoluției și nu au fost hirotoniți în conformitate cu Cartea de rugăciune comună au fost obligați să accepte hirotonirea de la episcopii anglicani. După 24 august 1662, toți clericii care nu au acceptat hirotonirea în Biserica Anglicană au fost suspendați de la continuarea închinarii, iar pentru închinarea ilegală au fost pedepsiți cu o amendă de 100 de lire sterline.

În aceeași perioadă, toți clerul, reprezentanții autorităților civile, precum și conducătorii și profesorii universităților, colegiilor, școlilor au fost obligați să depună un jurământ pentru a declara acceptarea Cărții de rugăciune comună și a 39 de articole . În caz contrar, făptuitorii au fost lipsiți de funcții și venituri.

Soarta ulterioară a Actului din 1662

Actul din 1662 a deschis o perioadă numită „marea persecuție” a puritanilor care au refuzat să se supună și au fost numiți „ nonconformiști ”. La 24 august 1662, devenit „ Bartholomeu Negru ” pentru puritani, peste 2.000 de clerici puritani au fost expulzați de la amvon. Nonconformiștii ignorau cultul oficial stabilit, adunându-se în casele clericilor exilați sau în pustie. Deoarece astfel de adunări au fost în sfidare deschisă a Actului din 1662, au fost adoptate legi mai stricte în anii următori:

În ciuda represiunilor, guvernul lui Carol al II-lea nu a reușit să spargă rezistența nonconformiștilor. La 15 martie 1672, Carol al II-lea a fost nevoit să emită o „ Declarație regală de indulgență ” care le permitea clericilor puritani să predice, sub rezerva recunoașterii autorității supreme a regelui. În anul următor , 1673, sub presiunea Parlamentului, Carol al II-lea a emis „ Actul de jurământ ”, privând catolicii de posibilitatea de a folosi indulgența din 1672. Succesorul său, Iacob al II-lea , a încercat să extindă termenii de indulgență la coreligionarii săi, catolicii, dar Declarația sa a provocat nemulțumire generală și a devenit una dintre cauzele Glorioasei Revoluții . Revenirea catolicilor la drepturile lor civile a avut loc treptat de-a lungul secolelor al XVIII -lea  și al XIX-lea și a fost finalizată în 1829 . În aceeași perioadă, a avut loc o îndulcire a legislației în ceea ce privește dizidenții , începutul căreia a fost stabilit prin Actul de toleranță din 1689 . În 1872, Parlamentul britanic a adoptat Actul de modificare a Legii de Uniformitate .  În secolul al XX-lea , odată cu publicarea cărților liturgice alternative în Bisericile Comuniunei Anglicane, Cartea de rugăciune comună a încetat să fie singura permisă pentru închinare. În mod nominal, Actul de Uniformitate din 1662 este și astăzi în vigoare.

Surse

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii