Catedrala Alexandru Nevski (Mahachkala)

Catedrala Alexandru Nevski (Catedrala în numele Sfântului Prinț Alexandru Nevski) - principala biserică ortodoxă din orașul-port Petrovsk, regiunea Daghestan , apoi Makhachkala și tot Daghestanul , a fost situată în Piața Catedralei (acum Piața Lenin) în centrul orașului, pe locul actualei clădiri a Guvernului Republicii Daghestan.

Istorie

Construcția catedralei a început în 1871, dar din cauza lipsei de fonduri pentru construcția acesteia, construcția a fost suspendată timp de 18 ani. În 1888, datorită îngrijirii comandantului șef în Caucaz , Alexandru Mihailovici Dondukov-Korsakov, construcția templului a fost reluată. S-a înființat un comitet pentru finalizarea construcției templului, care a strâns donații. Sursele de fonduri pentru construcție au fost banii încasați de rectorul templului, protopopul Vasily Bekarevici, și sumele eliberate de unele unități militare. La 30 august 1891, templul a fost sfințit de către protopresbiterul clerului militar și naval Alexandru Alekseevici Zhelobovski [1] .

Era o clădire de piatră cu un singur altar, cu o cupolă și o clopotniță. Găzduit până la 1000 de persoane. Gardul din jurul templului a fost făcut din țevi vechi de arme emise de departamentul militar. După demolarea bisericii Sf. Nicolae din Makhachkala în 1926, în Catedrala Alexandru Nevski a fost construit un altar în numele Sf. Nicolae, precum și un altar în numele Icoanei Smolensk a Maicii Domnului .

Templul a fost situat pe malul înalt al Mării Caspice , la poalele muntelui Anji-Arka. A fost dominanta arhitecturală a orașului. Și împreună cu Farul Petrovsky a servit ca un excelent punct de referință pentru navele care treceau pe lângă oraș.

Sub bushelul templului s-au odihnit: Principesa O. D. Dolgorukova și constructorul templului - protopopul Vasily Bekarevici [1] . (Conform documentelor de arhivă, aceste date nu sunt urmăribile)

Ultima slujbă în biserică a avut loc la 10 septembrie 1938. Și în mai 1939 a fost în cele din urmă închis. În timpul Marelui Război Patriotic, catedrala a găzduit un depozit de combustibil. După 1946, școala de muzică a orașului Makhachkala a cerut să transfere clădirea catedralei în jurisdicția sa, dar a fost refuzată.

În 1952 au început pregătirile pentru demolarea catedralei. În primele trei luni ale anului 1953, catedrala a fost aruncată în aer, iar locul unde se afla a fost construit cu un complex de clădiri ale guvernului ASSR Dagestan .

Valori

Toate obiectele de valoare ale bisericii au fost scoase din templu în 1939. De un interes istoric și artistic deosebit au fost icoanele „Pogorârea de pe Cruce”, „Rugăciunea pentru Cupă”, „Nicolae Făcătorul de Minuni”.

Fapte

Una dintre icoanele templului - „Nicolas făcătorul de minuni”, a fost surprinsă în Marea Caspică. Ea a fost practic nevătămată în timp ce se afla în apă sărată. În prezent, această imagine se află în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din orașul Makhachkala.

Dovezi ale distrugerii templului:

Timp de aproape o săptămână întreagă, specialiștii din clădirea cu cupolă aurie au ridicat un gard înalt în jurul templului, apoi au pus gropi, exploatând-o din interior. Cu o oră și jumătate înainte de explozie, o zonă imensă în jurul perimetrului catedralei a fost izolată de tot personalul secției 1 de poliție. Chiar și copiii din școlile din apropiere 1, 2 și 13 au primit ordin să fie scoși afară. Explozia a fost într-adevăr atât de puternică încât s-a auzit la mulți kilometri de Makhachkala, dar, cu toate acestea, templul a supraviețuit. Mai exact, doar cupolele catedralei s-au prăbușit, în timp ce pereții au rămas intacte și aproape nevătămați, parcă și-ar fi batjocorit pe chinuitorii lor. Nici unul dintre ei nici măcar nu a crăpat. Apoi explozivii de la Moscova au început să pună o încărcătură mai puternică. Deja, mai ales, nu acordați atenție conspirației. Da, nu era nimeni prin preajmă. Cordonul a rămas pe loc, dar curioșii din rândul autorităților, care s-au refugiat după prima explozie într-un adăpost antibombe de lângă incendiu, nu au mai ieșit în afară, așteptând deznodământul definitiv al situației. A doua explozie a fost mult mai puternică decât prima. Templul părea că respiră pentru ultima oară, un măgar, dar nu s-a prăbușit. Cupolele rămase, clopotnița și alte clădiri aproape adiacente, parcă ar fi intrat înăuntru, subliniind în tăcere unitatea și monolitul lor, dar pereții s-au ridicat din nou. Este suficient să spunem despre puterea primelor două explozii că în jurul catedralei, la o distanță destul de decentă, sticlă a zburat în aproape toate casele, tencuiala s-a prăbușit, iar pereții au fost cu toții crăpați. A avut loc o a treia explozie care nici nu a dat rezultatele scontate. După ea, doar fragmentele clădirii s-au împrăștiat în direcții diferite, dar din anumite motive, deodată, undeva în interiorul ruinelor, s-a auzit sunetul clopotului catedralei. Dar era cumva surd, neobișnuit, părea să vină chiar de pe pământ și s-a domolit repede. Deci, în ordine descrescătoare, bătăile inimii se opresc de obicei și apare moartea. Aceasta este imaginea pe care martorii oculari au văzut-o după ce câteva minute mai târziu s-au așezat nori de praf. Autoritățile au refuzat exploziile repetate, hotărând să demonteze manual templul.<……> Conducerea republicii s-a confruntat cu o întrebare aproape Hamlet. Cine va dezasambla ruinele templului prăbușit? <……> Până la sfârșitul anului 1952, populația din Makhachkala era de puțin peste 100 de mii de locuitori, dintre care 50-60 de mii de ruși. Deci un lucru este cert, a fost inutil să contam pe această parte a populației. Restul populației erau musulmani. Mai mult, atât suniți : daghestani și ceceni, cât și șiiți : perși și azeri. Puțini erau evrei, armeni, budiști, etc.. Dar trebuia să trăiești în acea vreme, sau măcar să asculți cu atenție poveștile bunicilor de la o vârstă foarte fragedă pentru a înțelege cel puțin aproximativ ce fel de oameni au fost. au fost. Nici unul dintre ei nu i-ar trece prin cap să trateze o persoană nemeritat doar pentru că este de altă națiune sau religie. Aceasta a fost generația care a supraviețuit foametei și morții anilor treizeci, trecând prin toate greutățile războiului și devastării. Sunt obișnuiți să împartă ultima bucată de pâine unul cu celălalt, precum și să ajute în momentele dificile din necazuri. Și cine este, un conațional, un vecin sau doar un trecător, absolut nu a contat. Pentru că ei gândeau altfel decât acum, iar prioritățile erau altele. Deci ar putea să facă haram (apropo, pentru prima dată, fără să-i cunosc sensul, am auzit acest cuvânt de la bunica mea, fiind un copil de cinci ani, chiar în momentul în care catedrala a fost aruncată în aer)? Desigur că nu. Da, judecând după documentele de arhivă, guvernul nu a contat în mod deosebit pe orășeni. Întotdeauna au avut un as în mânecă în această privință.<……> Faptul este că ei erau dărâșurile lumii interlope, care se aflau chiar la baza scării sale ierarhice.

Note

1. ↑ 1 2 Tsitovich G. A. Templele armatei și marinei. Pyatigorsk, 1913.