Haram ( arabă حَرَام - interzis, interzis, sacru, ilegal ) [1] - în Sharia - acte păcătoase interzise în Islam. Antonimul este halal .
Dacă o persoană consideră haram a fi halal, va părăsi religia ( chiar dacă nu o face ).
De exemplu:Dar este permis să mănânci un animal haram - atunci când o persoană poate muri de foame ( adică nu există alte produse alimentare ) [2]
Uneori, „haram” este considerat omologul islamic al cuvântului „ păcat ”, dar acest lucru nu este în întregime adevărat, deoarece există, de exemplu, Moscheea Al-Haram , care, desigur, nu poate fi numită o moschee păcătoasă. Cuvântul arab „haram” ( arab. حرام , cu o a doua vocală extinsă) poate fi tradus ca „interzis”, „sacru” [3] . Cuvântul unic rădăcină și consoană „haram” ( araba حرم , cu o vocală a doua scurtă) înseamnă „loc interzis”. Înrudite în alte limbi ale familiei semitice sunt cuvântul ebraic herem , care înseamnă „excludere, rușine”, și etiopic `irm, care înseamnă „blestemat”.
Cele mai evidente exemple de haraam pentru musulmani sunt acțiunile interzise de Coran , cum ar fi:
De asemenea, este haram să ucizi, cu excepția cazului în care moartea este cauzată de:
Creștinii și evreii , spre deosebire de adepții altor învățături religioase și atei , nu sunt considerați necredincioși în Islam, ci sunt numiți „ Oamenii cărții ” și este haram să-i forțezi să se convertească la islam ; cu toate acestea, printre teologii islamici radicali sunt cei care ignoră această prevedere.
În prezent, în lumea islamică nu există un consens cu privire la ghazawat și la haramitatea atacului. Teologii mai liberali , în general americani, europeni și cei care aparțin acelor comunități religioase arabe loiale Occidentului , susțin că ghazawat-ul ar trebui să fie purtat doar ca răspuns la un atac al necredincioșilor și că atacarea infidelilor mai întâi de către musulmani este haram. În același timp, cei mai radicali teologi musulmani cred că „războiul sfânt” – ghazawat – ar trebui să meargă până la ultimul necredincios și atacarea necredincioșilor și convertirea lor la islam prin forță nu este un act haram. De regulă, organizațiile islamice din care aparțin acestea din urmă sunt declarate teroriste în Europa și America , iar teologii mai liberali îi consideră pe cei care solicită atacuri asupra necredincioșilor drept apostați care dăunează islamului.
De asemenea, este Haram să ucizi animale cu intenții rele sau fără niciun scop. În același timp, uciderea pentru gătit animalele care au voie să fie mâncate, precum și distrugerea animalelor care dăunează oamenilor, nu sunt considerate haram .
Haram este consumul de alimente interzise, în special carne de porc . Produsele obținute prin prelucrarea pieselor de carcasă de porc, cum ar fi gelatina , sunt, de asemenea, interzise, potrivit multor teologi musulmani. În același timp, potrivit altor teologi musulmani, acestea sunt produse halal permise . Agenții de colorare derivați de la insecte precum carminul (unul dintre cei mai obișnuiți coloranți alimentari roșii naturali derivati din coșenilă ; utilizați în principal în producția de băuturi foarte carbogazoase precum Coca-Cola, Pepsi-Cola, Coca-Cola etc.) sunt de asemenea considerați haram. .
Mai târziu, teologii musulmani au dezvoltat conceptul de haram în detaliu. Ei au identificat două tipuri de haram: haram zulmi , a cărui comitere dăunează străinilor, cu excepția celui care comite (de exemplu, furt) și haram gairi-zulmi , a cărui comitere dăunează doar interpretului (de exemplu, folosirea de produse ilegale).
Conform canoanelor Islamului, o persoană care a comis haram zulmi și a jurat că nu o va mai face în viitor va fi iertată de Allah numai dacă victima iartă. Dacă o persoană care a comis haram gairi-zulmi s- a pocăit de fapta sa și a jurat că nu o va repeta, atunci Allah îl poate ierta.
Sharia și fiqh | |
---|---|
izvoarele dreptului | |
pedeapsă | |
madhhabs | |
instrucțiuni | |
păcate • inovaţii • autorităţi în domeniul sharia • decizii legale |