Al-Mukhtar as-Thaqafi

Al-Mukhtar ibn Abu Ubayd al-Saqafi ( arab. المختار بن أبي عبيد الثقفي ‎; aproximativ 622 , Al-Taif , Hejaz - 3 aprilie 687 , Al-Kufa , fondatorul actualului Irak ) - fondatorul Irakului Om de stat arab și figură religioasă Kaysanites . Pe la mijlocul secolului al IX-lea, comunitățile kaisanite au încetat să mai existe.

Biografie

Al-Mukhtar as-Thaqafi s-a născut în 622 la At -Taif . În timpul domniei lui Abdullah ibn al-Zubayr (684-692), el a venit la Kufa și a început să-l promoveze activ pe Muhammad ibn al-Hanafiyyah . Istoricii musulmani relatează că însuși Muhammad ibn al-Hanafiyya nu știa nimic despre această propagandă care i-a fost adresată și mai târziu a renunțat public la al-Mukhtar [1] . După moartea lui Ibn al-Hanafiyya în 700, cei care credeau că el este cel mai apropiat de Ali și moștenitorul testamentului său au început să fie numiți Kaysaniți.

În timpul domniei califului Ali al-Mukhtar a trăit în Irak , iar după asasinarea sa s-a mutat la Basra . După asasinarea lui Husayn ibn Ali , el a fost arestat de guvernatorul Ubaydullah ibn Ziyad, iar după eliberarea sa s-a alăturat lui Ibn al-Zubayr . Al-Mukhtar i-a cerut lui Ibn al-Zubair să-l trimită în Irak, lucru la care a fost de acord. În Kufa, a fost arestat, dar ginerele său Abdullah ibn Umar a reușit să-l elibereze de autoritățile orașului. Condiția eliberării lui al-Mukhtar a fost o obligație luată de la el de a nu provoca confuzie în oraș, pe care a încălcat-o imediat. În jurul lui s-au adunat susținătorii săi, care s-au intensificat treptat și, în cele din urmă, s-au opus guvernatorului provinciei, Abdullah ibn Muti. Abdullah ibn Muti a trimis trupe împotriva lor, conduse de Shibs ibn Ribi, dar au fost învinși. Al-Mukhtar a preluat puterea lui Kufa, iar Abdullah ibn Muti a fugit la Basra. După aceea, rebelii au luptat cu succes împotriva omeyazilor , dar au fost învinși de trupele lui Ibn al-Zubayr [1] .

Al-Mukhtar as-Saqafi a fost ucis la 4 aprilie 687 în bătălia de la Mazar (în Kufa).

Învățături

Învățăturile Kaysaniților diferă de învățăturile sectelor „extreme” ( ghulat ) prin faptul că nu i-au îndumnezeit pe Ali ibn Abu Talib și descendenții săi, ci i-au văzut ca pe oameni „sfinți” și „infailibili”. Pentru kaysaniți, imamii erau egali cu profeții și exprimau prezența divină în lume. Ei au crezut în a doua venire a imamului, care credeau că este Muhammad ibn al-Hanafiyyah. Un grup de kasani credea că Ibn al-Hanafiyyah a murit, dar va învia din nou și se va întoarce pe lume, în timp ce celălalt grup credea că el nu murise și a trăit pe un anumit munte Ridva. Kaisaniții au recunoscut că porunca divină adresată imamilor poate fi inversată ( bada ) și au crezut în transmigrarea sufletelor după moarte ( tanasukh ) [1] .

Note

1. ↑ 1 2 3 Alizade, 2007 .

Literatură

• Ali-zade A. A. Kaysanites  // Dicţionar enciclopedic islamic . - M  .: Ansar , 2007. - S. 411. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)