Tanasukh

Tanasukh ( arabă تناسخ ‎), nakl, tanakkul, intikal, takammus  - doctrina transmigrării sufletului de la un corp la altul, reîncarnare , metempsihoză, în unele mișcări islamice . În literatura teologică și doxografică islamică tradițională, adepții curentelor care mărturisesc credința în transmigrarea sufletelor sunt numiți askhab attanasukh sau tanasukhiți .

Istorie

Credința în transmigrarea sufletelor este inerentă multor popoare antice (indieni etc.), religii păgâne și învățături religioase și filozofice (greco-elenistice etc.) [1] . Este posibil ca ideea reîncarnării să fi fost împrumutată din aceste surse, în primul rând de „ șiiții extremi ” [2] . Unele grupuri care s-au desprins de ortodoxia islamică au introdus și tanasukh în credința lor. Aceste grupuri au inclus susținători ai califului fatimid al-Hakim , Kaysaniți , Druzi , Ismailiți , Alaviți ( Nusayriți ), Mutaziliți -Habitiți (adepți ai lui Ahmad ibn Habit), Kadariți , Rafidiți „extremi” [3] etc. Printre ei, ideea că transmigrarea sufletelor are loc în această lume. Sufletele își schimbă învelișul corpului ( kalib ), așa cum o persoană schimbă hainele vechi cu altele noi. Starea noii cochilie depinde de modul în care a acționat sufletul în fosta cochilie. Conform acestei idei, dacă sufletul a păcătuit mult, atunci în noua viață va suferi, altfel se va bucura. Copiii fără păcat pot suferi (de exemplu, de boală) dacă un suflet „păcătuit” s-a mutat în corpul lor.

Muhammisiții (cu cinci fețe) au transferat animația în toată natura și credeau că sufletele „necredincioșilor” după moarte sunt așezate în minerale, fier și lut, iar sufletele „credincioșilor” sunt așezate secvenţial în șapte corpuri, după care sufletul îl cunoaște pe Dumnezeu ( Allah ) ca lumină [3] . Ei au asociat tanasukh-ul cu întruparea lui Allah în corpul uman ( khulul ), prin urmare tanasukhiții sunt numiți și khululiți . De-a lungul timpului, termenul tanasukh a căpătat sensul răspândirii spiritului divin (lumină, particule) la oameni [2] .

Comun pentru toți susținătorii transmigrării sufletelor în Islam a fost recunoașterea schimbării învelișului corporal, a cărei stare depinde direct de acțiunile unei persoane într-o viață trecută. Askhab at-tanasukh credea în prezența unui anumit număr (de obicei patru) de cicluri sau pași, care constau în schimbarea cochiliilor până în momentul purificării absolute, care a dus la negarea învierii și la interpretarea alegorică a cerului și iadul , întrucât sunt experimentați direct în procesul de transmigrare a sufletelor [3] [4] .

Teologii sunniți cred că credința în transmigrarea sufletului este o manifestare a păgânismului și scoate o persoană din sânul islamului [5] , deoarece tanasukhiții subminează atotputernicia lui Allah și resping dovezile Coranului [4] .

Note

1. ↑ Komlev N. G. Tanasukh // Dicționar de cuvinte străine. — 2006.
2. ↑ 1 2 Islam: ES, 1991 , p. 223.
3. ↑ 1 2 3 Kolodin A. .
4. ↑ 1 2 Islam: ES, 1991 , p. 224.
5. ↑ Ali-zade, 2007 .

Literatură

• Prozorov S. M. Tanasukh  // Islam: Dicţionar Enciclopedic / Ed. ed. S. M. Prozorov . - M .  : Science , GRVL , 1991. - S. 223-224. — 315 p. — 50.000 de exemplare.  — ISBN 5-02-016941-2 .
• Ali-zade A. A. Tanasukh  // Dicţionar enciclopedic islamic . - M  .: Ansar , 2007. - S. 756. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Tanāsuk̲h̲  / Gimaret D. // Enciclopedia Islamului . 2ed: [ ing. ]  : în 12 vol.  / ed. de PJ Bearman , Th. Bianquis , C. E. Bosworth , E. van Donzel , B. Lewis , W. P. Heinrichs et al. - Leiden: EJ Brill , 1960-2005.  (plătit)

Link -uri

• Kolodin, Alexander Tanasukh . Cultura credinței. Ghidul îndoielii. Preluat: 29 mai 2015. (nedefinit)