Amur Jurchens (Northern Jurchens) este un grup etnografic al grupului etnic Jurchens vorbitor de tungus care a existat în Evul Mediu pe teritoriul bazinului Amur.
Teritoriul bazinului Amur a fost locuit de poporul Mohe în secolul al VI-lea. Triburile Mohe „ heishui ” (黑水) s-au stabilit pe teritoriul Amurului Mijlociu, iar apoi o parte din triburile „heishui” au venit în Primorye. Au existat pe Amur până în secolul al XI-lea. Dar, spre deosebire de tribul sumo, care a fondat statul Bohai (698-926) în Primorye , ei nu și-au creat propriul stat. Jurchenii, care s-au stabilit în regiunile din Amurul mijlociu și inferior și nord-estul Manciuriei, și-au câștigat independența față de poporul Mohe și teritorial, din aproximativ secolul al VIII-lea, aici s-a format un grup etnic al jurchenilor din Amur, care avea un unitate de origine, obiceiuri, limbă, mod de viață, o istorie comună și zonă de reședință. Până la sfârșitul secolului X, începutul secolului XI. Jurchenii au creat o cultură foarte dezvoltată. Până în secolul al XII-lea, jurchenii foloseau caractere chinezești. Scrierea proprie - „scrierea mare Jurchen ”, constând din 3000 de caractere bazate pe scrierea chineză, khitan și uigură, a apărut abia în 1119. În secolul al XII-lea, au devenit parte a Imperiului Jurchen Jin (1115-1234) - „Imperiul de Aur” și, în același timp, au fost relocate cu forța în regiunile centrale ale Chinei. Pământurile din nordul Amurului au fost pustii, iar cultura Jurchen nu a mai putut reînvia în secolele următoare. Primii exploratori ruși de pe ținuturile Amurului în secolul al XVII-lea au fost întâlniți de descendenții îndepărtați ai Jurchenilor - Daurs și Duchers [1] [2] [3] .
În anii 1960, sub conducerea arheologului academician A.P. Okladnikov , au început cercetările arheologice sistematice la scară largă în regiunea Amur. În anii 1970-1990, în regiunea Amur au fost efectuate săpături arheologice ale așezărilor, așezărilor, locurilor de înmormântare sub îndrumarea arheologului V. E. Medvedev . Numeroase așezări din secolele IX-XII au fost descoperite și examinate în sudul teritoriului Khabarovsk , printre care - Russko-Polyanskoye, Petrovsky, Dubovskoye, Dadinskoye, Daerginskoye, Big Dural, o așezare la gura râului Tunguska , pe teritoriul unui sanatoriu pentru copii din Khabarovsk , Sikachi-Alyan , Petropavlovka, așezări lângă Koshelevy Yams și lângă satul Zhelty Yar din districtul Smidovichsky , Khorskoye în câmpia inundabilă a râului Khor , în partea inferioară a Amurului - Bolonskoye, lângă Dzharinsky Fortress satul Troitskoye , districtul Nanaisky .
În stratul cultural din așezările din Amur Jurchens s-au păstrat numeroase obiecte de activitate economică: vase de ceramică turnate și de ceramică, vase întregi de lut, mii de fragmente de ceramică, vertici de lut , greutăți de pescuit; articole pentru ham pentru cai: biți, etrieri, cleme pentru centură. De asemenea, s-au găsit creuzete pentru turnarea metalului topit în matrițe și zguri - deșeuri de topire a fierului, produse din fier: topoare, cuțite, silex , vârfuri de săgeți și sulițe, plăci de plăci , fragmente de cazane, cârlige de pește; articole din bronz: placi de centura, clopote, clopote, cercei; margele de piatra, margele , pandantive rotunde plate din jad . S-au păstrat multe oase de animale domestice și sălbatice: cai, tauri, urși, elani, căprioare, porci. Un material fosil similar a fost găsit în timpul săpăturilor în toate așezările și așezările, din care s-a concluzionat că există o singură economie producătoare durabilă: agricultura și creșterea vitelor. În așezări și așezări nu au fost găsite urme de incendii și distrugeri. Aceasta vorbește despre abandonul pașnic al populației din zonele lor rezidențiale [4] .
Pământurile triburilor Amur (de nord) ale Jurchenilor se aflau la marginea locuinței fermierilor, mai la nord a început taiga, în care triburile de păstori și vânători de reni se plimbau. Jurchenii au creat o economie productivă de subzistență cu o economie diversificată. Produceau totul pentru propria lor autosuficiență: hrană, haine, încălțăminte, echipamente de uz casnic, arme pentru vânătoare și războaie. Toate așezările descoperite au fost situate în apropierea râurilor și pâraielor. Semi pirogăle săpate în pământ aveau acoperișuri în cochilii făcute din trunchiuri de copaci bine fixate. De sus, acoperișurile au fost acoperite cu scoarță de mesteacăn , apoi au fost acoperite cu pământ și deasupra a fost așezat gazon . S-a făcut un foc într-o locuință pe o podea de pământ, a încălzit oamenii, au gătit mâncare pe el. S-a încălzit „în negru”, fumul ieșea prin trapa din acoperiș. Casele de pământ au apărut pe Amur la sfârșitul secolului al XI-lea. Pereții caselor erau construiti din nuiele sau stuf și acoperiți cu lut. Acoperișurile, ca și înainte, au fost construite din bușteni subțiri bine fixați, acoperiți cu scoarță de mesteacăn și deasupra cu paie sau stuf. S-a schimbat sistemul de incalzire. Casa era încălzită cu kanami - aerul cald de la foc trecea prin canalul din podeaua de pământ și ieșea afară prin țeava de evacuare. De obicei, pe latura de est era dispusă o ușă mică și îngustă. Agricultura prin tăiere și ardere a fost folosită pentru a pregăti terenul pentru culturi . Semănau ovăz, grâu, orz, mei, chumizu , sorg caolian , soia, mazăre, dovleac, pepeni verzi, ceapă, usturoi, cânepă, care se folosea pentru a face unt, a produce cânepă și a țese funii. Boabele de mei erau folosite pentru a umple cavitățile clopotelor în scopuri rituale. Sursele cronicii nu menționează producția de textile în rândul jurchenilor în secolele VIII-XI. Descoperirile de spirale de lut mărturisesc producția de fire din păr de animale, din plante fibroase de cânepă, care erau cultivate de jurcheni pe suprafețe mari. Prin schimburi de natură cu alte popoare, jurchenii puteau dobândi sau adopta experiența creării de războaie, precum au avut-o chinezii, coreenii și uigurii . Veselă a fost folosită ceramică stuc și ceramică, lemn, fier. Dar ateliere de ceramică nu s-au găsit pe Amurul Mijlociu, deși este reprezentat într-un număr destul de mare în diverse monumente. Ceramica este cunoscută de mult timp de Khitan , Bohai , din China. Posibil, ceramică a fost trimisă în Amur din regiunile din sudul Jurchen. În secolul IX - mijlocul secolelor X. roata olarului a fost introdusă de uiguri. Metalurgia a avut o mare importanță în dezvoltarea economiei. Fierul a fost obținut din minereu de mlaștină - minereu de fier brun. În creșterea vitelor, creșterea cailor și mai ales a porcilor ocupa un loc dominant. De asemenea, vânătoarea și pescuitul au oferit oamenilor carne, pește și piei de animale sălbatice. În monumente au fost găsite obiecte ale culturilor introduse. În ciuda influențelor externe, jurchenii și-au dezvoltat propria cultură, care a fost caracterizată de unelte dominante și obiecte de uz casnic. Un fapt caracteristic definirii culturii îl reprezintă înmormântările, care relevă semne stabile ale obiectelor originale de cultură materială și spirituală [5] .
Jurchenii au îngropat morții departe de așezările de pe malul opus al râului sau al insulelor, amenajând locuri de înmormântare pe dealuri, protejându-i de inundații în timpul inundațiilor. Cele mai numeroase au fost înmormântările la pământ. În ele, morții erau îngropați în gropi dreptunghiulare sau ovale cu dimensiuni: lungime 140–200 cm, lățime 60–100 (140) cm, adâncime 50–120 cm . Existau cinci moduri ale ritului de înmormântare: un singur cadavru - inhumarea , înmormântările secundare și mixte, incinerația și incinerația; și ritul mormintelor goale - cenotafie , ocupând locul trei în numărul de rituri.
Inhumația este cel mai des întâlnit rit: morții erau îngropați fără sicrie, erau așezați pe spate cu picioarele îndoite la genunchi, capetele erau orientate spre vest sau nord-vest. Uneori erau așezați pe partea stângă sau dreaptă într-o stare ghemuită, cu brațele lipite de piept. Mai puțin obișnuite erau înmormântările în poziție așezată pe coapse, cu picioarele îndoite la genunchi.
Înmormântare secundară : la sfârșitul toamnei și iarna, morții erau așezați pe platforme în locuri izolate, iar vara rămășițele rămase erau îngropate.
Rit mixt : înmormântarea cadavrului a fost combinată cu rămășițele unei înmormântări secundare la picioarele primului îngropat.
Arderea : particularitatea sa era că incinerarea a fost adesea efectuată în afara locului de înmormântare, iar apoi cenușa era turnată în mormânt împreună cu masa de cenușă de cărbune. Dacă defunctul a fost ars într-o groapă de mormânt, atunci a fost înconjurat din toate părțile cu blocuri de lemn și într-un rug funerar în mormânt, scheletul a ars complet. La locul arderii, era un strat de cărbune din căptușeala arsă a mormântului și pereții cu funingine.
Arderea cadavrelor : un rit de înmormântare rar, asemănător cu arderea unui mort într-o groapă, doar că defunctul nu a ars complet, oasele au rămas carbonizate sau ușor arse.
Cenotafuri : morminte fără semne de înmormântare, în fundul cărora se aflau obiecte funerare sparte, fragmente de vârfuri de săgeți, plăci de centură, etc. Astfel de morminte puteau fi amenajate pentru soldații care au murit departe de casele lor sau au dispărut.
Numeroase înmormântări în movile funerare nu diferă ca ritualuri de înmormântările la sol, cu excepția ritului de incinerare, care lipsea în ele. Incinerarea, ca rit de înmormântare, a apărut abia la sfârșitul secolului al XI-lea, dar a rămas nerevendicată ca modalitate a ritului budist, pe fundalul cultului șamanismului . Inventarul funerar a reprezentat o parte importantă a ritului de rămas-bun de la morți și a arătat clar nivelul socio-economic de dezvoltare al jurchenilor din Amur în secolele VIII-XII. Toate înmormântările au conținut obiecte care au determinat apartenența lor la comunitatea Jurchen din cultura medievală Amur. Unele înmormântări conțineau instrumente de producție care determinau angajarea unei persoane în timpul vieții sale. Înmormântările sărace și bogate diferă doar prin numărul și varietatea bunurilor funerare. În timpul ceremoniei de înmormântare au fost sacrificați cai, porci și alte animale. Numeroase fragmente de cranii, dinți și oase de animale au fost găsite în înmormântări și pe mormintele din rămășițele sărbătorii [6] .
Credința religioasă a jurchenilor este șamanismul , a cărui bază a fost credința în continuarea vieții după moarte. Erau convinși că întreaga lume înconjurătoare, toate obiectele cu excepția sufletului, are propriul ei spirit. Ei venerau amulete, care erau prescrise proprietăți ale puterii supranaturale - fetișism . Prin urmare, jurchenii purtau amulete la curele lor : clopote, clopote, pandantive în formă de con, care erau recipiente pentru băuturi spirtoase și serveau drept protecție și protejate de diverse necazuri. Fiecare clan avea propriul arbore genealogic, pe ramurile căruia se presupune că sufletele oamenilor trăiesc și se înmulțesc sub forma unei păsări mici. Acest cult păgân de onorare a arborelui genealogic de pe Amur a supraviețuit până la începutul secolului al XX-lea. O parte din aristocrația Jurchen sa convertit la budism în secolul al X-lea . Înmormântările cu ritualul incinerării mărturisesc pătrunderea budismului în jurchenii din Amur. Dar budismul nu a devenit baza credințelor religioase ale jurchenilor din regiunea Amur. Șamanismul a rămas o ideologie spirituală care unește oamenii [7] .
Pământurile Jurchen au fost împărțite între triburi în zone controlate, în care au fost create centre administrative - așezări fortificate. Centrele administrative rezolvau probleme economice, militare, comerciale, economice externe. În secolele IX-XI. Jurchenii au dezvoltat o democrație militară – ultima etapă a dezvoltării prestatale a societății. Nobilimea tribală s-a bazat pe grupuri armate pentru a-și proteja privilegiile și securitatea de inamicii externi. Cu toate acestea, ordinea în viața publică era încă menținută prin forța tradițiilor, obiceiurilor și a autorității morale a bătrânilor clanului sau tribului. Baza armatei erau așezările militare. În condițiile războaielor constante, a existat o rată a mortalității ridicată în rândul bărbaților și grija familiei defunctului a căzut pe umerii rudelor soțului. Prin urmare, leviratul era larg răspândit , permițând văduvei defunctului sau defunctului să se recăsătorească numai cu rudele cele mai apropiate ale soțului ei. Jurchenii erau în permanență în război cu triburile nomade care atacau din vest și sud-vest. Khitanii, care au cucerit nordul Chinei la începutul secolului al X-lea, i-au numit pe Jurchenul de nord „niuzhi sălbatic” sau necuceriți, deoarece erau complet independenți și nu erau supuși imperiului Liao . În secolele X-XI. Khitanii, pentru a-și proteja teritoriile, au fost nevoiți să construiască o linie defensivă de fortărețe de-a lungul graniței cu Jurchenii de nord și să țină acolo trupe. Războiul cu Khitan a fost un catalizator puternic în unificarea tuturor jurchenilor. Jurchenii din Amur erau subordonați împăraților Jin și în 1127-1148, pentru a întări puterea jurchenilor pe teritoriul Manciuriei și Chinei, sute de mii de familii Amur Jurchen și grupurile etnice înrudite au fost strămutate în aceste zone. Jurchenii relocați reprezentau așezări militare. Ei erau angajați în agricultură și controlau ordinea în ținuturile chinezești ocupate. Săpăturile arheologice de pe Amur au confirmat că teritoriul locuit de secole a fost abandonat la mijlocul secolului al XII-lea, deoarece coloniștii au luat cu ei valori materiale și ustensile de uz casnic. Și pe ținuturile Amur existau garnizoane de securitate cu un număr mic de oameni [8] .