Metaetica (etica analitică ) este un domeniu de cercetare care se concentrează pe etica normativă . Metaetica realizează o analiză logico - lingvistică a raționamentului normativ-etic, moral în ceea ce privește consistența, validitatea, acuratețea terminologică etc. [1]
În cercetarea metaetică se intersectează două linii de analiză: una vizează dezvoltarea unei anumite imagini „de referință” a eticii, clarificarea criteriilor și însăși posibilitatea unui raționament etic corect, probatoriu; celălalt - să critice construcții etice reale (învățături, concepte, argumente concrete). [2]
Studiile etice de la începutul și mijlocul secolului al XX-lea sunt asociate cu metaetica.
Principia Ethica de George E. Moore [3] este considerat a fi primul studiu în domeniul metaeticii .
Metaetica nu acționează ca judecător în disputele etice, nu participă la formarea pozițiilor valorice. Îndeplinește o funcție de ordonare, de sistematizare, introduce disciplina logică în disputele etice, elimină „complexitatea excesivă” a problemelor etice, datorată nu atât complexității subiectului de etică în sine, cât inexactității și ambiguității conceptelor sale. [2]
Potrivit lui Richard Garner și Bernard Rosen, [4] există trei tipuri de probleme metaetice sau trei întrebări generale ale metaeticii:
O întrebare de primul fel, de exemplu, este „ce înseamnă termenii „bine”, „rău”, „corect”, „greșit”? A doua categorie include întrebări despre dacă judecățile morale sunt universale sau relative, lipsite de ambiguitate sau pluraliste. Întrebările de al treilea fel sunt, de exemplu, cum știm ce este bine și ce este rău și dacă este posibil să știm acest lucru. Garner și Rosen susțin că toate cele trei tipuri de întrebări nu sunt independente, iar răspunsul la una dintre ele implică răspunsuri destul de sigure la celelalte [4] .
Aceste teorii încearcă să răspundă în primul rând la prima dintre întrebările generale ale metaeticii. De exemplu, o teorie semantică este teoria valorii .
Aceste teorii încearcă să răspundă la întrebări precum: „cum pot fi justificate judecățile morale ?” sau „de ce este necesară moralitatea?” Majoritatea epistemologilor morali presupun, desigur, că judecățile morale pot fi justificate, în contrast cu scepticii morali .
Dicționare și enciclopedii | |
---|---|
În cataloagele bibliografice |
|
Filosofie analitică | |
---|---|
Noțiuni de bază | |
Texte | |
curenti |
|
oameni |