Sinodul din Antiohia a fost un consiliu local care a avut loc în 325 cu puțin timp înainte de Primul Sinod de la Niceea din Antiohia și a anticipat principalul său rezultat, condamnarea lui Arie și arianismului .
Faptul că s-a ținut acest consiliu nu a fost cunoscut de istoricii moderni până în 1905, când filologul clasic german Eduard Schwartz a publicat un text siriac din care rezultă că un consiliu anti-arian a fost ținut în Antiohia sub președinția unui anume Eusebiu. Crezul convenit de conciliu nu conținea niciunul dintre conceptele de greacă veche introduse de Sinodul de la Niceea . όμοούσίος (consubstanțial) și nici vreo indicație a esenței Fiului . Din cei 59 de episcopi prezenți la conciliu, trei au refuzat să semneze acest simbol și au fost excomunicați , dar intrarea în vigoare a acestei excomunicări a fost amânată până la Sinodul Ecumenic de la Ancyra , care trebuia să aibă loc în curând . Documentul în sine este scris la persoana întâi și se adresează unui anume Alexandru.
În 1909, François No a publicat un alt manuscris siriac referitor la această catedrală, un altul descoperit în 1958 de Henry Chadwick .
Încă de la început, s-a pus problema identificării președintelui „Eusebiu”, întrucât cei mai potriviți candidați cu acest nume, Eusebiu de Nicomedia și Eusebiu de Cezareea în disputa ariană , au luat o poziție pro-ariană, contrar scopului și deciziilor. a acestui consiliu. În 1911, istoricul bisericesc rus Alexander Brilliantov a sugerat că lectura corectă ar fi înlocuirea rezultată a unei silabe „Hosius”, ceea ce ar indica Hosius de Kordubsky . Această ipoteză a fost confirmată după descoperirea manuscrisului Chadwick. Alte circumstanțe, precum transferul catedralei de la Ancyra la Niceea , sunt susținute și de alte surse.