Antisemitismul în Franța s-a intensificat de la sfârșitul secolului al XX-lea până în secolul al XXI-lea. La începutul secolului al XXI-lea, majoritatea evreilor din Franța, la fel ca majoritatea musulmanilor din Franța , erau de origine nord-africană. Franța are cea mai mare populație de evrei din diaspora după Statele Unite, cu aproximativ 500.000-600.000. Cei mai mulți dintre ei locuiesc în Paris și Marsilia, acesta din urmă având o comunitate evreiască de 70.000.
Expresii de antisemitism au fost văzute în timpul Războiului de șase zile din 1967 și al campaniei antisioniste franceze din anii 1970 și 1980. [1] [2] În urma câștigurilor electorale obținute de Frontul Național de extremă-dreapta și a negării Holocaustului în rândul unor persoane în anii 1990, sondajele au arătat o creștere a credințelor antisemite stereotipe în rândul populației generale franceze. [3] [4] [5]
La începutul secolului al XXI-lea, Franța avea între 500.000 și 600.000 de evrei, dintre care majoritatea erau sefarzi și nord-africani. Aceasta este a doua populație ca mărime în afara Israelului și a Statelor Unite . Un sfert din populația istorică evreiască ashkenazi din Franța a fost victime ale Holocaustului. După sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, guvernul francez a adoptat legi pentru a suprima discriminarea și activitățile antisemite și pentru a proteja evreii din țară [6] .
În anii 1950 și 1960, mulți evrei sefarzi au emigrat în Franța din țări precum Algeria, Maroc și Tunisia, care și-au câștigat independența de dominația colonială printr-un război prelungit împotriva Franței [6] . Războaiele de Independență au avut ca rezultat pierderi semnificative de ambele părți, iar Algeria a fost cufundată în război civil ani de zile după independență. Evreii au părăsit Africa de Nord, pe măsură ce relațiile din zonă au devenit mai tensionate în timpul războiului de șase zile din 1967 dintre Israel, Egipt și alte forțe arabe. Aceasta a crescut tensiunea în lumea arabă. Apariția celei de-a Doua Intifade, care a început în 2000, a contribuit la creșterea tensiunilor cu musulmanii și evreii arabi, mai puțin receptivi în țările nord-africane. Cei mai mulți dintre ei au părăsit acum regiunea. [6]
Începând cu sfârșitul secolului al XX-lea, mai mulți arabi din țările nord-africane au început să emigreze în Franța din motive economice și în încercarea de a evita războaiele civile în țările lor. Din punct de vedere istoric, mulți arabi din Africa de Nord au trăit și au lucrat în Franța chiar înainte de al Doilea Război Mondial. Comunitatea musulmană a construit Marea Moschee din Paris în 1929. Imamul său (Si Kaddour Benghabrit) și numeroși membri au ajutat la protejarea evreilor de deportare în timpul Holocaustului. [7]
La mijlocul anilor 1990, istoricii și-au reînnoit examinarea critică a național-socialismului, a cooperării și a responsabilității regimului de la Vichy pentru deportarea evreilor în timpul Holocaustului. Au contestat cartea Vichy France: The Old Guard and the New Order, 1940-1944 (1972) (publicată în franceză ca „La France de Vichy”) a istoricului american Robert Paxton, care spunea că regimul de la Vichy a colaborat cu naziștii. germani. [opt]
Istoricul britanic Maud S. Mandel își bazează studiul pe Jews and Muslims in France: A History of Conflict (2014) pe relațiile istorice dintre popoarele din Africa de Nord. Ea atribuie rădăcinile antisemitismului musulman în rândul imigranților din a doua generație din Franța relațiilor intercomunitare anterioare dintre popoarele din Algeria, Tunisia și Maroc; cursul decolonizării în Africa de Nord; și evoluții în conflictul arabo-israelian în curs. Sociologi precum Nonna Mayer, Laurent Mucchielli și alții au afirmat că opiniile antisemite din Franța s-au înrăutățit după sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial și că alte forme de rasism au fost mai răspândite decât antisemitismul [9] [10] . Membrii comunității evreiești franceze au criticat această concluzie. [unsprezece]
Franța s-a străduit să ajute tinerii arabi să-și găsească un loc de muncă, deoarece rata șomajului este ridicată. Sentimentul antisemit predomină în comunitățile lor izolate din afara Parisului [6] . Potrivit datelor din 2016, majoritatea evreilor francezi locuiesc în Paris și Marsilia, comunitatea evreiască a acesteia din urmă fiind de 70.000 de oameni. [12]
Mulți arabi din clasa muncitoare și evrei sefarzi s-au stabilit, de asemenea, în orașe din sudul Franței care fuseseră mult timp legate prin comerț și cultură de Africa de Nord. În multe dintre aceste comunități, cum ar fi Nisa și Marsilia , imigranții arabi și evrei din țările nord-africane au trăit în comunități mixte când au început o nouă viață în Franța. Atât evreii, cât și musulmanii sunt minorități în Franța. Mulți evrei nord-africani au lucrat cu imigranții arabi pentru a lupta împotriva rasismului în Franța împotriva celui din urmă grup și au susținut alte cauze progresiste.
La începutul secolului al XXI-lea, antisemitismul în Franța a crescut dramatic în timpul tulburărilor celei de-a Doua Intifada din Israel și teritoriile palestiniene, precum și în alte țări europene [13] . În plus, o parte semnificativă a populației de imigranți musulmani din a doua generație din Franța a început să se identifice cu partea palestiniană a conflictului, iar unii chiar cu islamismul radical. [6] [14] [15] . La începutul anilor 2000, o discuție critică despre natura antisemitismului în Franța a fost însoțită de condamnarea acestuia în legătură cu situația din Orientul Mijlociu și în Islam. Diviziunile s-au dezvoltat între grupurile anti-rasiste. [13] [16] [17]
Alarmați de violențe și atacuri verbale, unii evrei francezi au început să emigreze în Israel. Până la începutul lui 2014, numărul evreilor francezi care emigra în Israel a depășit numărul evreilor care emigra în Statele Unite. În același timp, 70% dintre evreii francezi au raportat în sondaje că sunt îngrijorați de abuz sau hărțuire, iar 60% de agresiunea fizică din cauza etniei lor; ambele cifre sunt mult mai mari decât media sondajului european. [optsprezece]
Preocupările franceze cu privire la antisemitism în rândul grupurilor arabe din a doua generație sunt, de asemenea, legate de preocupările generale cu privire la terorismul islamic din țară. În 2015, Parisul a fost lovit de două atacuri islamice majore care vizează toți cetățenii francezi. În plus, au existat atacuri izolate împotriva evreilor în mai multe orașe de la sfârșitul anului 2015 până la începutul lui 2016, inclusiv trei în Marsilia din octombrie până în ianuarie.
S-a raportat în 2017 că „un fost director la o școală pregătitoare pentru preadolescenti... a spus că îi sfătuia în mod regulat pe evrei să nu frecventeze instituția sa de teama hărțuirii din partea altor elevi” și că doar o treime dintre evrei frecventează școlile publice. [19]
Comisia Națională Consultativă pentru Drepturile Omului (Commission National Consultation des l'homme, CNCDH) publică rapoarte anuale privind activitățile antisemite în cadrul organului francez de supraveghere a drepturilor omului. Ea a înregistrat niveluri alarmante de acte și amenințări antisemite în Franța în perioada 2002-2004 (perioada celei de-a doua intifade) și în 2009. Potrivit CNCDH, a identificat activitățile care urmează să fie monitorizate ca fiind crime, agresiuni și tentative de agresiune, incendiere, violențe și agresiuni. Amenințările antisemite sunt definite ca acoperind acte de vorbire, gesturi de amenințare și insulte, graffiti (semne), pamflete și e-mailuri. Datele sale au fost caracterizate în raportul FRA (Agenția Europeană pentru Drepturile Fundamentale) privind cazurile de antisemitism din Franța din 2001 până în 2011, care a fost publicat în iunie 2012. [douăzeci]
|
Acțiuni și amenințări antisemite înregistrate în Franța | |
|---|---|
| 2001 | 219 |
| 2002 | 936 |
| 2003 | 601 |
| 2004 | 974 |
| 2005 | 508 |
| 2006 | 571 |
| 2007 | 402 |
| 2008 | 459 |
| 2009 | 815 |
| 2010 | 466 |
| 2011 | 389 |
Colegiul de cauze penale și grațieri al Departamentului de Justiție (Direction des affaires criminelles et des graces, DACG) ține evidențe legate de numărul de rechizitori depuse într-un an calendaristic pentru infracțiuni rasiste, antisemite și discriminatorii. [douăzeci]
|
Acuzații de crimă rasială | Acuzații de infracțiuni motivate rasial | Acuzații de crimă rasială | | |||
|---|---|---|---|
| 2001 | 211 | 152 | 115 |
| 2002 | 228 | 158 | 115 |
| 2003 | 208 | 145 | 105 |
| 2004 | 345 | 236 | 165 |
| 2005 | 573 | 380 | 253 |
| 2006 | 611 | 364 | 275 |
| 2007 | 577 | 423 | 306 |
| 2008 | 682 | 469 | 344 |
| 2009 | 579 | 397 | 288 |
| 2010 | 567 | 397 | 298 |
În 2002, atacul cu mașina de la Lyon a făcut parte dintr-un val de atacuri intensificate împotriva evreilor din Franța la începutul secolului al XXI-lea. Analiștii l-au legat de a doua Intifada din Israel și teritoriile palestiniene. [21] [22]
Pe 21 ianuarie 2006, Ilan Halimi, un tânăr evreu francez de origine marocană, a fost răpit de un grup numit Banda Barbarilor, condus de Yusuf Fofana. Ulterior, Halimi a fost torturat timp de trei săptămâni, ducând la moartea sa. [23]
În perioada 11-19 martie 2012, Mohamed Merah, cetățean francez de origine algeriană, născut la Toulouse, a efectuat o serie de trei atacuri împotriva soldaților și civililor francezi la Toulouse și Montauban din regiunea Midi-Pirinei. În ultima zi, a atacat o școală evreiască din Toulouse, ucigând un profesor și trei copii și rănind un adolescent. El a ucis în total trei soldați musulmani francezi în Toulouse și Montauban și a rănit grav pe un al patrulea. [24] În timpul unui asediu al poliției de 30 de ore în apartamentul său, pe 22 martie, Merah a rănit trei ofițeri de poliție înainte de a fi ucis de un lunetist al poliției.
Creșterea atacurilor violente împotriva evreilor în Franța din 2015 se crede că pune la îndoială „însăși existența comunităților evreiești” în Franța. [25] [26]
În timpul atacurilor din ianuarie 2015 din Île-de-France, un bărbat înarmat a fost implicat în asediul Porte de Vincennes, luând ostatici într-un supermarket cușer. După atacuri, guvernul francez a sporit prezența soldaților în afara clădirilor evreiești cunoscute. [27]
În februarie 2015, un soldat care păzește un centru comunitar evreiesc din Nisa a fost atacat și înjunghiat de un susținător islamist al ISIS. [28]
Pe 24 octombrie 2015, trei evrei în fața unei sinagogi din Marsilia au fost înjunghiați de un bărbat care striga sloganuri antievreiești. Atacatorul a fost arestat. [29]
Pe 18 noiembrie 2015, un profesor din Marsilia care mergea pe stradă a fost înjunghiat de trei bărbați care strigau sloganuri antievreiești; unul dintre bărbați purta un tricou ISIS. Trei bărbați care călăreau două scutere s-au apropiat de profesor și l-au lovit la braț și la picior. Au fugit în timp ce o mașină se apropia de fața locului. [30] [31] [32]
Pe 12 ianuarie 2016, profesorul Benjamin Amsellem a fost atacat de un adolescent care mânuia o macetă în fața unei școli evreiești din Marsilia. Atacatorul a susținut că acționează în numele Statului Islamic (ISIS). [33] Amsellem a rezistat operând niște lovituri de macetă cu o Biblie mare, legată de piele, pe care o purta cu ea. [12] Atacatorul era un musulman kurd a cărui familie a emigrat din Turcia în Franța. Student cu onoare dintr-o casă stabilă și evlavioasă, autoritățile franceze spun că s-a radicalizat petrecând multe ore citind site-uri web islamiste. [12]
Pe 18 august, un „antisemit confirmat” [34] [35] a strigat „allahou akbar” [36] („Dumnezeu este mare” în arabă) când a atacat un evreu de 62 de ani într-o kippa de pe bulevard. des Vosges din Strasbourg. Atacatorul înjunghiase anterior un alt evreu în 2010 în Place Kléber. Ministrul francez de interne Bernard Cazenev i-a cerut rabinului de la Strasbourg să-și exprime „solidaritatea”. S-a spus că atacatorul ar fi avut probleme psihice. [37] [38] În ziua următoare, atacatorul a fost acuzat de „tentativă de omor pe baza aspectului, rasei sau religiei victimei. [39]
Pe 4 aprilie 2017, o evreică Sarah Halimi, în vârstă de 66 de ani, a fost ucisă și ulterior aruncată de la balconul ei parizian de Kobili Traore, născută în Mali, care a strigat „Allahu Akbar” în timp ce o bătea până la moarte. [40] [41] [42]
Acest asasinat a stârnit o conversație publică în Franța, deoarece presa nu a raportat acest lucru și guvernul nu a acționat împotriva antisemitismului violent în Franța. [40] [41]
De la începutul secolului XXI, au fost efectuate o serie de anchete privind atitudinea poporului francez față de evrei. Răspunsurile par să fi vizat evoluțiile mondiale, în special în ceea ce privește creșterea tensiunilor arabo-israeliene în Israel și teritoriile palestiniene în timpul celei de-a doua Intifade care a început în 2000. Atitudinile antisemite au devenit, de asemenea, asociate cu oponenții globalizării și, în unele cazuri, cu acțiunile Statelor Unite și Israelului în Orientul Mijlociu.
Conform unei compilații a două sondaje de opinie Anti-Defamation League (ADL) efectuate în cinci țări europene (inclusiv Franța, Regatul Unit, Germania, Danemarca și Belgia) în iunie 2002 și alte cinci țări europene în octombrie 2002, 42% dintre respondenți în Franța consideră că evreii sunt mai loiali Israelului decât propriei țări, 42% au spus că evreii au prea multă putere în lumea afacerilor, iar 46% cred că evreii vorbesc prea mult despre Holocaust. Abraham H. Foxman, directorul național al ADL, a declarat: „Aceste rezultate sunt deosebit de tulburătoare, deoarece arată că vechea formă clasică de antisemitism, despre care speram că a dispărut de mult în Europa, continuă să existe”. [43]
În 2004, ADL a realizat același sondaj de opinie în zece țări europene, inclusiv Franța. Raportul spune că 25% dintre oamenii din zece țări au sentimente antisemite, față de 35% din cinci țări în 2002. 28% au răspuns „probabil adevărat” la afirmația „Evreii sunt mai loiali Israelului decât țării lor”, în creștere față de 42% în 2002. 15% au răspuns „probabil adevărat” la afirmația „evreilor nu le pasă de nimeni decât de ei înșiși”, cu 20% [44]
În mai 2005, ADL a publicat un sondaj de opinie publică realizat în 12 țări europene cu privire la atitudinile publicului față de evrei. Un sondaj din 2005 a arătat că, începând cu 2004 și un sondaj în 10 țări, a existat o oarecare scădere a acceptării unor stereotipuri tradiționale antisemite. 25% au răspuns „probabil adevărat” la afirmația „Evreii au prea multă putere în lumea afacerilor”, comparativ cu 33% în 2004, iar 24% au răspuns „probabil adevărat” la afirmația „Evreii au prea multă putere pe piețele financiare internaționale. " ", în creștere de la 29% în 2004. [45]
Doi ani mai târziu, în mai 2007, ADL a publicat un alt sondaj de opinie publică realizat în cinci țări europene. El a descoperit că 22% dintre respondenți au răspuns „probabil adevărat” la cel puțin trei din patru stereotipuri antisemite: evreii sunt mai loiali Israelului decât acestei țări, evreii au prea multă putere în lumea afacerilor, evreii au prea multă putere. pe piețele financiare internaționale, evreii încă vorbesc prea mult despre Holocaust. Potrivit sondajului, respondenții au crezut că violența împotriva evreilor francezi se bazează mai mult pe sentimente anti-evreiești decât anti-israeliene. [46]
Organizația Friedrich Ebert Stiftung (FES) a publicat în 2011 raportul „Intoleranță, prejudecăți și discriminare: un raport european”. El a concluzionat că sentimentul antisemit în Franța în același an era în general mai puțin răspândit decât media europeană. Potrivit unui sondaj realizat de FES, 27,7% au fost de acord cu afirmația „Evreii au prea multă influență în Franța” și 25,8% au fost de acord cu afirmația „Evreilor nu le pasă de nimeni decât de ei înșiși” (implicând neloialitate față de națiune). [47]
În 2012, ADL a realizat un alt sondaj de opinie privind atitudinile antisemite din 10 țări europene. El a raportat că nivelul general de antisemitism în Franța a crescut la 24% din populație, de la 20% în 2009. În ceea ce privește afirmațiile specifice, 45% au răspuns „probabil adevărat” că „evreii sunt mai loiali Israelului” decât propriei țări, în creștere de la 38% în 2009. 35% au răspuns „probabil adevărat” la afirmația „Evreii au prea multă putere în lumea afacerilor”, în creștere de la 33% în 2009. 29% au răspuns „probabil adevărat” la afirmația „Evreii au prea multă putere pe piețele financiare internaționale”, comparativ cu 27% în 2009. [48] Foxman, directorul național al ADL, a spus despre aceste constatări:
În Franța ai amestecuri explozive. Antisemitismul este în creștere în Franța. În același timp, mai mulți oameni cred astăzi că violența împotriva evreilor europeni este alimentată mai degrabă de sentimente anti-evreiești decât anti-israeliene. Aceste creșteri sunt cu atât mai îngrijorătoare în lumina împușcăturii din 2012 de la o școală evreiască din Toulouse. [48]
Instituția evreiască franceză a lucrat în mod tradițional cu guvernul și diferite grupuri comunitare pe căi legale și educație pentru combaterea și reducerea antisemitismului. CRIF, organismul-umbrelă al comunităților evreiești franceze, a folosit sensibilizarea și educația pentru a atenua tensiunile dintre diferitele grupuri etnice și a combate antisemitismul [49]
Autoritățile persecută oamenii atât pentru acte violente, cât și pentru încălcarea legilor legate de negarea Holocaustului și antisemitism. În mai multe cazuri, guvernele naționale sau locale au sporit protecția poliției în jurul site-urilor evreiești sau a cartierelor evreiești pentru a preveni atacurile.
Nivelul de violență din societatea franceză asociat cu antisemitismul a fost exacerbat de activitățile Ligue des fen de vens (LDJ, Liga Evreiască Franceză de Apărare), înregistrată în 2001. [49] A fost descrisă ca o ramură a Ligii Evreiești Americane de Apărare [50] . Acesta din urmă a fost fondat în 1968 de rabinul ultra-naționalist Meir Kahane și a fost clasificat de FBI în Statele Unite drept „grup terorist intern” [49] . Aproximativ 300 de membri în 2013, LDJ a fost denunțat de establishmentul evreiesc francez, amenințăndu-i cu acțiuni legale. Relația sa a fost tensionată cu CRIF, organismul-umbrelă al comunităților evreiești franceze. [49]
Din 2001, când grupul s-a înscris până în iunie 2013, 115 incidente violente au fost atribuite de critici LDJ. Membrii săi acționează ca observatori independenți, iar acest lucru „provoacă o represiune puternică împotriva atacurilor antisemite”. [49] În 2009, doi membri ai LDJ au atacat Libraire Resistance, o librărie din Paris deținută de un activist pro-palestinian. Au vandalizat magazinul și au rănit două victime atât de grav încât au trebuit să fie internate la spital. Un LDJ a fost condamnat la șase luni de închisoare; celălalt – la patru. [49]
Într-un alt exemplu, în august 2012, membri ai LDJ francez au atacat și au bătut un grup de bărbați arabi la Paris pe care i-au suspectat de un atac antisemit cu o zi înainte. LDJ și-a intensificat atacurile împotriva suspecților arabi în urma unui atac antisemit la Toulouse, la o școală evreiască, care a ucis patru persoane. [49] În decembrie 2013, poliția franceză a arestat șase membri ai Ligii Franceze pentru Apărarea Evreilor pentru că au atacat fizic suspecții antisemiți la Lyon și Villeurbanne. [51]
Ceea ce urmează este o selecție de alte răspunsuri la antisemitism: