| Schema-Arhiepiscopul Anthony | ||
|---|---|---|
| marfă. ანტონი (აბაშიძე) | ||
|
||
| 25 iunie 1912 - 14 septembrie 1921 | ||
| Biserică | Biserica Ortodoxă Rusă | |
| Predecesor | Feofan (Bystrov) | |
| Succesor | Nikodim (Korotkov) | |
|
||
| 20 ianuarie 1906 - 25 iunie 1912 | ||
| Predecesor | Paisiy (Vinogradov) | |
| Succesor | Innokenty (Pustynsky) | |
| Grad academic | candidat la teologie ( 1896 ) | |
| Numele la naștere | David Ilici Abashidze | |
| Naștere |
12 octombrie 1867 [1] sau 1 octombrie (13) 1867 [2] |
|
| Moarte |
1 noiembrie 1942 (în vârstă de 75 de ani) |
|
| îngropat | ||
| Acceptarea monahismului | 16 noiembrie 1891 | |
| Consacrarea episcopală | 23 aprilie 1902 | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||
Schema-Arhiepiscop Anthony (în manta Dimitrie , în lume Prințul David Ilici Abashidze ( georgiană დავით ილიას ძე აბაშ იბბაშ იძბაშ იძბ აშ იძძე 1 noiembrie - 17 noiembrie , provincia Kiev , 1 octombrie , provincia Kiev, 1 octombrie - 17 noiembrie , provincia Kiev, 1 octombrie, provincia Kiev ) din 25 iunie 1912, Episcop (din 6 mai 1915, Arhiepiscop) de Tauride și Simferopol , președinte de onoare al Departamentului Tauride al Adunării Ruse .
Născut în proprietatea familiei, satul Vedzhiny , districtul Signakh, provincia Tiflis . A aparținut unei familii aristocratice georgiane : pe tatăl său provenea din prinții Abashidze , pe partea mamei era rudă cu familia princiară Bagrationi .
A absolvit primul gimnaziu clasic din Tiflis (1888) și facultatea de drept a Universității Novorossiysk (1891). A intrat la Academia Teologică din Kiev la 15 septembrie 1891 , unde la 16 noiembrie 1891 a fost tuns într-o manta cu numele Demetrius ; La 21 noiembrie a fost hirotonit ierodiacon .
În 1896 a absolvit academia cu o diplomă în teologie pentru lucrarea „Biserica Ortodoxă Iberică în lupta împotriva islamului în secolul al XVII-lea ”. În același an a fost hirotonit ieromonah și din 16 august 1896 a început să predea Sfintele Scripturi la Seminarul Teologic din Tiflis [4] . Apoi a fost inspector: din 1897 - Seminarul Kutaisi , din 1898 - Seminarul Tiflis.
În 1900 a fost numit rector al Seminarului Teologic Misionar Alexandru cu grad de arhimandrit .
La 16 martie 1902, împăratul Nicolae al II-lea a aprobat raportul Sinodului cu privire la existența arhimandritului Dimitri ca episcop de Alaverdi, al doilea vicar al eparhiei Georgiei „pentru ca numirea și consacrarea la rangul episcopal să se facă la Tiflis” [5] ; La 23 aprilie 1902, a fost sfințit Episcop de Alaverdi , vicar al diecezei Mtskheta-Kartala. Rectorul Mănăstirii Tiflis Spaso-Preobrazhensky, președintele Consiliului școlar eparhial.
Din 4 noiembrie 1903 - Episcopul Guria-Mingrelian , rectorul Mănăstirii Adormirea Martvili.
Din 16 iunie 1905 - Episcopul Baltei , vicar al eparhiei Podolsk .
Din 20 ianuarie 1906 - Episcop al Turkestanului și al Tașkentului .
El a realizat revenirea în jurisdicția diecezei Turkestan a templelor transferate sub predecesorul său protopresbiterului militar din Sankt Petersburg. A călătorit prin toate orașele și orașele din regiune, a supravegheat personal construcția de noi biserici, numărul cărora s-a dublat sub el (de la 78 la 161). El a fondat primul organ spiritual tipărit din Turkestan - revista Gazeta Eparhială Turkestan . La inițiativa sa, în eparhie au început să aibă loc congrese ale clerului. Președinte al Comitetului Misionar, Președinte de Onoare al Societății Turkestan pentru Educație Religioasă și Morală.
Relațiile personale dificile dintre conducerea diecezană și administrația Turkestan au împiedicat dezvoltarea afacerilor bisericești în regiune. Episcopul Dimitrie a fost criticat nu numai de reprezentanții administrației regiunii Turkestan, ci și de deputații Dumei de Stat . Susținătorii episcopului au răspuns criticilor printr-o scrisoare către Turkestanskiye Vedomosti. Se spunea că „... caracterizarea episcopului Dimitrie exprimată de deputatul Kamensky nu corespunde realității... Preasfințitul Dimitri, care a acceptat în 1906 dieceza de Turkestan nu tocmai organizată, a reușit... într-o perioadă relativ scurtă ( 1906-1910) pentru a stabili în eparhia noastră periferică o viață normală și a câștiga respectul profund din partea întregii populații ortodoxe din Turkestan. ... Și-a înființat propriul organ de presă, a convocat primul congres eparhial al clerului, a organizat societăți de sobrietate în parohii, ... un fond de ajutor reciproc, un fond funerar, societăți religioase și educaționale (în Tașkent și Verny), întruniri pastorale. , a reînviat propovăduirea bisericească în eparhie, a înființat biserici catedrale județene, a deschis multe parohii în orașe și sate cu suficient sprijin material pentru cler, a susținut misiunea ortodoxă, a ridicat calificările de studii ale clerului prin atragerea celor mai bune forțe din Rusia Centrală, a dosat. o cerere în fața Sfântului Sinod pentru deschiderea unui seminar teologic” [6] .
Din 25 iunie 1912 - Episcop de Tauride și Simferopol, rector al Mănăstirii Maica Domnului Korsun, președinte al Inspectoratului Penitenciarului Tauride. În 1913, a inițiat deschiderea cursurilor misionare și a unei societăți de sobrietate la Simferopol.
6 mai 1915 a fost ridicat la rangul de arhiepiscop .
În 1915-1916, preotul navei pe cuirasatul „Sfântul Panteleimon” al Flotei Mării Negre.
În 1917 - Vicepreședinte al Congresului Misionar al V-lea al Rusiei, membru al Consiliului Local al Bisericii Ortodoxe Ruse , a participat doar la prima sesiune, președinte al XVIII-lea, membru al departamentelor II, III, V, VII, VIII. și delegația catedralei la Comitetul militar revoluționar din Moscova. La 7 decembrie 1917 a fost ales membru adjunct al Sfântului Sinod.
În 1918, puterea sovietică a fost proclamată în Crimeea și au început să fie create autorități de urgență pe teritoriul peninsulei - comitete militare revoluționare ; Pe 14 martie, Arhiepiscopul Dimitrie ia scris Patriarhului Tihon [7] :
Numai Dumnezeu știe ce înduram aici, în Crimeea, care a devenit a doua Kronstadt . Întreaga populație este ținută în frică, neavând în vedere nimic decisiv. Noi, oamenii bisericii, suntem hărăziți în toate felurile posibile. Au capturat și au ruinat complet bogata mănăstire Korsun din raionul Nipru, au jefuit mănăstirea Kiziltalsh; a luat în stăpânire mănăstirea Sf. Gheorghe Balaklava și a dat-o „Unirii războinicilor schilodi”; în aceste zile, mănăstirile Hersonissky și Inkermansky (ambele lângă Sevastopol) sunt jefuite fără ceremonie; clădirea consistoriului a fost declarată proprietatea „Republicii Tauride” și tuturor funcționarilor li s-a ordonat să elibereze localul în termen de o săptămână (până pe 5 aprilie).
În 1919 - unul dintre organizatorii și colegul președinte al Consiliului Bisericii Ruse de Sud-Est, președinte al departamentului I „Despre organizarea Centrului de expoziții din întreaga Rusie”, în 1920, președintele Administrației Superioare Provizoare a Bisericii din Sud- Rusia de Est .
A suferit un accident vascular cerebral și a orb la ochiul drept. Din 14 septembrie 1921, a fost în repaus în Mănăstirea Toplovsky Paraskevievsky din districtul Feodosia . În 1922 a fost condamnat la un an de muncă silnică, apoi amnistiat. Dar chiar anul următor, pe 11 aprilie, a fost arestat și expulzat din Crimeea de către GPU . S-a stabilit în deșertul Kitaevskaya la Lavra Kiev-Pechersk , iar după închiderea acesteia a locuit în apartamente private.
Nu a acceptat așa-numitul. Declarația Mitropolitului Serghie (Strgorodsky) și a condus grupul ucrainean de non-comemoratori. Unii cercetători îl consideră, împreună cu tatăl său Anatoly Zhurakovsky , autorul apelului anti-Sergian Kiev „Către copiii Bisericii Ruse” [8] .
În 1928 a fost încorporat în marea schemă cu numele Anthony - în onoarea lui Anthony din Peșteri .
În 1933 a fost arestat și condamnat la 5 ani de încercare; a locuit într-un apartament privat pe strada Kozlovskaya, lângă Lavra Kiev-Pechersk.
În 1937, a ținut o slujbă de înmormântare secretă pentru Exarhul Ucrainei, Mitropolitul Kievului Konstantin (Dyakov) , care a fost torturat în închisoare, al cărui mormânt a fost ulterior instalat la cimitirul Lukyanovka .
După deschiderea Lavrei la 27 septembrie 1941, imediat după ocuparea Kievului de către germani , s-a mutat acolo, luând casa fostului gardian al Peșterilor din apropiere, unde i-a fost restaurat un mic templu. De la sfârșitul anului 1941 a fost vicepreședinte al Consiliului Episcopilor Bisericii Autonome Ucrainene.
A murit la 1 noiembrie 1942 și a fost înmormântat în spatele zidului altarului Bisericii Sfânta Cruce a Lavrei, la intrarea în Peșterile din apropiere . Lui Vladyka îi plăcea să repete: „Autoritatea episcopală mi-a fost dată să nu pedepsesc, ci să iert”.
La 21 iunie 2011, prin hotărârea Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene, a fost canonizat ca sfânt venerat la nivel local . [9] La 22 aprilie 2012, Mitropolitul Vladimir (Sabodan) al Kievului a săvârșit ritul de a-l clasifica pe Schema-Arhiepiscopul Antonie drept sfânt venerat la nivel local al eparhiei Kievului [10] .
| episcopii din Tașkent și Uzbekistan | ||
|---|---|---|
imperiul rus | ||
| UzSSR | ||
| Uzbekistan | ||