Aristodem Kuma

Aristodem ( greaca veche Ἀριστόδημος ; d. 491/490 î.Hr.), supranumit Malak ( Μαλακός , „Blănț”, „Blanț”) a fost un tiran al orașului Kuma în anii 504-491/490 î.Hr. e.

Fiul unui aristocrat. S-a remarcat în războaiele cu etruscii . Potrivit lui Dionisie din Halicarnas , în jurul anului 524 î.Hr. e. a comandat infanteriei în bătălia de lângă râul Volturn , unde armata Kuma a învins forțele combinate ale etruscilor și aliaților lor - umbrienii și daugovii [1] . În 505/504 î.Hr. e. a fost trimis în fruntea unei expediții în ajutorul Ariciei , asediată de fiul lui Lars Porsenna Arrunt [2] . În bătălia de lângă Aricia, Aristodem i-a învins pe etrusci, iar la întoarcerea în Kuma, a profitat de tensiunea socială tot mai mare din oraș și a dat o lovitură de stat sângeroasă. Conspiratorii au ucis o parte semnificativă a aristocraților și a susținătorilor acestora, după care au atras oamenii de partea lor, redistribuind pământul și anulând datoriile. Pentru a preveni încercările de răzbunare ale aristocrației exilate, Aristodim și-a atins proclamația ca strateg autocrat și a instituit un regim tiranic feroce. S-a bazat pe oameni din straturile inferioare și pe sclavi eliberați, între care a împărțit proprietatea aristocraților și a femeilor acestora, precum și pe un detașament de mercenari barbari [3] .

Printre ordinele tiranice ale lui Aristodim, autorii antici menționează ordinul de a îmbrăca băieții și tinerii în chitone până la călcâi, de a le lăsa părul să crească lung și de a purta bijuterii de aur [4] . Fetele, conform lui Plutarh , dimpotrivă, trebuiau să poarte tunici scurte și să-și tunda părul în cerc [5] . Dionisie explică ordinele lui Aristodim prin dorința de a-i răsfăța pe tineri și de a-i face incapabili să reziste tiraniei. În același scop, tiranul a desființat gimnaziile și antrenamentele cu arme. Plutarh vede motivul în înclinațiile depravate ale lui Aristodim. Printre diverse detalii colorate, Dionisie scrie că tiranul a intenționat să-i omoare într-o zi pe tinerii fii de aristocrați pentru a exclude o amenințare în viitor, dar s-a predat convingerii mamelor lor și a trimis copiii să pască vitele pe pășunile suburbane, interzicând ei să le învețe cunoștințe potrivite oamenilor liberi. Li s-a interzis să se întoarcă în oraș sub pedeapsa de moarte [6] .

Tarquinius cel Mândru împreună cu susținătorii săi s-au refugiat la Aristodim din Cumae după înfrângerea în bătălia de la Lacul Regilla . În 492 î.Hr e. una din ambasadele romane, trimisă să cumpere cereale pentru cetatea înfometată, a ajuns la Cuma. Acolo, corăbiile romane au fost întârziate: după Dionisie, din cauza solicitărilor exilaților romani, după Livie  , pentru că Aristodim era moștenitorul defunctului în 495 î.Hr. e. Tarquinia [7] .

În 491/490 î.Hr. e. fiii maturi ai aristocraților au format o conspirație, unindu-se cu exilații Kuma care locuiau în Capua . După ce au ademenit majoritatea cavaleriei și mercenarii afară din oraș, au pătruns în Qom noaptea, profitând de o sărbătoare publică, cu ocazia căreia locuitorii s-au îmbătat, au ucis paznicii, au prins tiranul și după torturi severe și abuzul l-a ucis pe Aristodim și întreaga sa familie, inclusiv femei și copii, după care a restabilit fostul sistem politic [8] .

Potrivit lui Plutarh, soția sa Xenocrita, fiica unui aristocrat exilat, i-a ajutat pe conspiratori să-l ia prin surprindere pe tiran. Ea a refuzat onorurile și recompensele pe care i-au fost oferite pentru participarea la tiranicid, cerând doar permisiunea de a-l îngropa pe Aristodim. Apoi a fost aleasă ca preoteasă a lui Demeter [9] . Se presupune că istoria Xenocritei este de origine târzie și a fost modelată după faptele Tebei din Thera, care a organizat uciderea soțului ei, tiranul Alexandru .

În ceea ce privește porecla, Dionisie relatează că orășenii i-au dat-o tânărului Aristodim, fie pentru că părea efeminat, fie din cauza blândeții temperamentului său. Plutarh, opunându-se lui Dionisie, oferă o altă explicație - se presupune că barbarii, cu care Aristodim a luptat cu succes în timp ce era încă adolescent, l-au numit așa din cauza părului său lung [10] .

Note

1. ↑ Dionisie din Halicarnas. antichități romane. VII. 3-4
2. ↑ Plutarh scrie despre un război lung care ar fi putut dura din 508 până în 504 î.Hr. e. (Plutarh. Despre priceperea feminină. 7. Xenocrita)
3. ↑ Dionisie din Halicarnas. antichități romane. VII. 5-6; Diodor Siculus. VII, fr. zece; Plutarh. Despre priceperea femeilor. 7. Xenocrita
4. ↑ Dionisie din Halicarnas. antichități romane. VII. 9; Plutarh. Despre priceperea femeilor. 7. Xenocrita
5. ↑ Aceasta poate fi speculația lui Plutarh, deoarece Dionisie nu scrie nimic despre fete
6. ↑ Dionisie din Halicarnas. antichități romane. VII. 9
7. ↑ Dionisie din Halicarnas. antichități romane. VII. 2; 12; Livy. II. 21; 34
8. ↑ Dionisie din Halicarnas. antichități romane. VII. 10-11
9. ↑ Plutarh. Despre priceperea femeilor. 7. Xenocrita
10. ↑ Dionisie din Halicarnas. antichități romane. VII. 2; Plutarh. Despre priceperea femeilor. 7. Xenocrita

Dicționare și enciclopedii	Brockhaus Pauly Wissowa
În cataloagele bibliografice	GND : 124513131 VIAF : 69863443 WorldCat VIAF : 69863443