| Arturo Andres Roig | |
|---|---|
| Data nașterii | 16 iulie 1922 [1] |
| Locul nașterii | |
| Data mortii | 30 aprilie 2012 [2] (89 de ani) |
| Un loc al morții | |
| Țară | |
| Alma Mater | |
Arturo Andres Roig ( Roig , spaniol Arturo Andrés Roig ; 16 iulie [3] 1922 - 30 aprilie 2012) - Filosof argentinian , reprezentant (împreună cu Enrique Dussel ) al „filozofiei eliberării”.
Născut în Mendoza , a intrat la Universitatea Națională din Cuyo , absolvind în 1949 cu o diplomă în educație ( Profesor de Enseñanza Secundaria, Normal y Especial en Filosofía ). Roig și-a continuat apoi studiile la Sorbona .
S-a întors în Argentina și în 1955 a început să predea filozofie la alma mater, cu un interes deosebit pentru filozofii locali. Acest interes s-a extins ulterior la filozofii naționali și latino-americani . Roig l-a studiat și pe filozoful german Carl Christian Friedrich Krause și și-a dedicat prima carte influenței acestui gânditor panteist asupra Argentinei.
Este recunoscut pe scară largă pentru un număr mare de lucrări științifice și ca autor al unuia dintre cele mai dezvoltate exemple de filozofie latino-americană . Considerat unul dintre cei mai orientați reprezentanți ai „filozofiei eliberării”, Roig a venit cu propria sa interpretare a procesului istoric din America Latină. Laitmotivul construcțiilor sale filozofice (precum cel al mexicanului Leopoldo Cea și al spaniolului Xoce Gaos) este ideea „salvarii circumstanțelor” prin „înțelegerea” lor critică, pe care subiectul își face propria istorie. În aceasta el combină abordarea lui José Ortega y Gasset , Immanuel Kant și Karl Marx .
Roig vorbește despre criza „filozofiei subiectului” (idealismul european), în care esența primea existenței, subiectul asupra obiectului și conceptul asupra reprezentării; totuși, după „revoluția copernicană” a lui Hegel, ia naștere o „filozofie a obiectului”, pe care o vede în Marx, Freud și Nietzsche : „Marx pune în mâinile omului posibilitatea de transformare și responsabilitate, fără a lua de la realitatea aceleiaşi lumi” [4] . Numai în acest nou tip de filozofie, după Roig, problema libertății putea ajunge la o expresie cu adevărat revoluționară: „filozofia libertății” contemplativă a fost înlocuită cu o „filozofie a eliberării” activă. Filosofia radicală latino-americană ar trebui să se dezvolte și ea în fila ei, bazându-se pe elemente precum apelul la realitate, criticitate, istoricitate, patosul reînnoirii și legătura cu practica.
Sursa unei astfel de „filozofii a eliberării” nu sunt atât reflecțiile academice, cât „discursurile politice” ale celor oprimați înșiși, cu care Roig asociază conceptul de „conștiință a alterității” ( conștiința de alteridad ) – adică conștientizarea. prin asupriții diferența lor socială față de asupritori și venirea la nevoia unei rupturi radicale cu ei, creând o nouă societate.
Un alt concept important al filozofiei sale este „integrarea”: depășirea alienării generate de relațiile de dominație-supunere; unificarea tuturor grupurilor sociale exploatate și dependente în lupta de eliberare; în cele din urmă, trecerea la o societate de unitate socială autentică a oamenilor liberi. În același timp, dă preferință categoriilor de clasă față de conceptele de „popor” și „esență națională” folosite în doctrinele și strategiile populiste, pe care le consideră că nu integrează cu adevărat, ci doar întunecă contradicțiile și lupta de clasă [5] .
Argentina
Cuba
Ecuador
Nicaragua