Attal al III-lea

Attalus III Philometor Everget ( greaca veche Ἄτταλος Γ΄ Φιλομήτωρ Εὐεργέτης ; 170 - 133 î.Hr. ) - ultimul rege al Pergamului (138-133 î.Hr.), care printr-un testament a transferat republica romană din motive neclare .

Biografie

Conform versiunii oficiale, care este transmisă de inscripții și istorici antici, el este fiul lui Eumenes al II-lea . Dar în secolul al XIX-lea, F. Koepp a sugerat, susținut de un număr de oameni de știință, că tatăl lui Attalus al III-lea a fost Attalus II , care s-a căsătorit cu Stratonika în 171 î.Hr. e., când fratele său mai mare Eumenes al II-lea aproape a murit la Delphi . Unii alți savanți îl consideră pe tatăl lui Attalus III Eumenes II, iar mama - un fel de concubină. Dar toate aceste considerații sunt dubioase.

Se știu puține despre domnia lui Attalus al III-lea. În scrierile istorice antice, s-a format o imagine stabilă a unui tiran , incapabil să conducă țara și în cele din urmă s-a retras din afaceri și s-a dedicat medicinii, botanicii și grădinăritului. În primul rând, Attalus și-a pătat domnia cu uciderea prietenilor și execuțiile rudelor, acuzându-i fie că și-au ucis mama, fie că și-au ucis mireasa Berenice . El s-a îmbrăcat, potrivit lui Justin , în zdrențe, și-a crescut părul ca celor aflați în judecată și nu a apărut în societate. Și în izolarea lui, Attalus a cultivat plante otrăvitoare. El a expus teoria acestei probleme în scrieri științifice, testând practic efectele otrăvurilor asupra asociaților săi. Vorbește despre noile medicamente găsite de Attalus, în special despre „Albul Atalian”, care vindecă bolile de piele. De asemenea, regele se ocupa cu modelarea cu ceară, turnarea și urmărirea cuprului.

Dar în literatura științifică, deja la începutul secolului al XX-lea, a fost exprimată ideea de artificialitate a imaginii ultimului rege al Pergamonului. Oamenii de știință au atras atenția asupra faptului că astfel de povești contrazic datele epigrafice. Baza caracterizării negative a lui Attalus al III-lea a fost, aparent, atitudinea ostilă a Romei față de regatul intensificat al Pergamului. Epigrafia arată interesul puternic al țarului pentru evenimentele de politică externă, viața politicilor și comunitățile templului statului. Deci, inscripția găsită la Elea mărturisește victoria lui Attalus într-un fel de război, în urma căruia i-au fost anexate noi teritorii la Pergam. Documentul este o decizie a adunării populare a politicii - de a declara sfântă ziua sosirii regelui după victorie, de a face o procesiune festivă în această zi, de a instala o statuie care îl înfățișează pe Attalus îmbrăcat într-o scoică, călcând trofeele cu el. picior. Attalus III a urmat și o politică care urmărea răspândirea în stat a cultului răsăritean al zeului Sabazius , introdus de mama regelui. Acest lucru este dovedit de scrisorile lui Attalus către orașele Cyzicus și Pergamon. Un alt document care a supraviețuit este o scrisoare a regelui către un oficial despre acordarea de beneficii fermierilor de pe pământul Templului lui Apollo din Hierakom.

Evident, sub Attalos III a avut loc o deteriorare a poziției lui Pergamon în arena politicii externe. Mărturiile lui Diodor și Iustin despre execuțiile reprezentanților nobilimii de către rege vorbesc despre tulburările palatului. În același timp, se pare, există mărturii despre răstignirea în apropierea orașului Magnesia a gramaticatului Dafida din Telmess pentru că a scris o epigramă insultătoare.

Moartea subită a lui Attalus al III-lea pare ciudat. Conținutul testamentului, dat Romei de un anume Endem, despre care nu se știe nimic, este și el un mister: sunt multe contradicții în mesajele autorilor antici. Salust a pus în gura regelui Pontului Mitridate o acuzație împotriva romanilor că aceștia au schimbat în mod criminal voința și au luat în stăpânire regatul Pergamon. Unii istorici antici nu raportează absolut nimic despre conținutul testamentului sau dau doar o relatare foarte generală. Pentru autorii romani, care de obicei sunt atât de exacti și de exacti în tot ce ține de chestiunile juridice, este foarte ciudat să nu cunoască nici momentul și locul întocmirii unui testament, nici forma întocmirii, nici martorii care l-au certificat. Sursele, care vorbesc despre testamentul lui Attalus mai detaliat, atrag atenția asupra faptului că testamentul făcea o distincție între proprietatea regelui (vistieria lui, moșiile, pământurile) și orașele regatului. Decretul de la Pergam 133 î.Hr. e. se spune că monarhul „ne-a lăsat patria liberă”, adică eliberată de sub controlul oficialului regal, de taxe. O confirmare indirectă a acestui lucru este faptul că orașele în cea mai mare parte nu l-au susținut pe Aristonicus , aparent temându-se să nu piardă beneficiile care le-au fost acordate prin testament.

Războiul Pergamon , care a izbucnit după moartea sa, a fost câștigat de Manius Aquillius . În 129 î.Hr. e. provincia Asia a fost formată pe o parte a teritoriului , iar Aquillius a vândut cea mai mare parte din Frigia regelui Mithridates al V-lea al Pontului .

Note

Surse

• Diodor Siculus . Biblioteca istorica. XXXIV.3.
• Plutarh . Biografii comparative. Tiberius Gracchus. 14.1.
• Polibiu . XXXIII.18.1-4.
• Gaius Sallust Crispus . Poveste. 4.69.9.
• Strabon . XIII.4.2., XIV.1.39.
• Lucius Annaeus Flor . 1.35.2.
• Mark Junian Justin . Epitome ale lui Pompeius Trogus. XXXVI.4.1-5.

Link -uri

• Attal // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
• Klimov O. Yu. Regatul Pergamon. Probleme de istorie politică și structura statului. - Sankt Petersburg. : Facultatea de Filologie și Arte; Nestor-Istorie, 2010. - ISBN 978-5-8465-0702-9

Dicționare și enciclopedii	Mare catalană Mare norvegian Marele Soviet (1 ed.) Brockhaus și Efron Dicționar real de antichități clasice croat Britannica (online) Brockhaus Pauly Wissowa
În cataloagele bibliografice	GND : 118504916 SUDOC : 12133497X VIAF : 20471164 , 55151776821818012457 WorldCat VIAF : 20471164 , 55151776821818012457