Delphi

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă revizuită de către contribuabili cu experiență și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 30 iulie 2022; verificările necesită 2 modificări .
Oraș antic
Delphi
greacă Δελφοί

Teatrul Delph
38 ° 29 ′ N. SH. 22 ° 30 ′ in. e.
Țară
Regiune Focis
Современная локация Дельфы, Дельфы, Фокида, Центральная Греция
Site -ul cultural al patrimoniului mondial UNESCO
nr. 393 din 1987  (11 sesiuni)
Nume Археологические памятники Дельф
Regiune Европа и Северная Америка
Criterii i, ii, iii, iv, v, vi
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Grecii antici credeau că centrul lumii se afla la Delphi, marcat de un monument de piatră cunoscut sub numele de omphalos (buricul). Potrivit legendei, orașul a fost numit după fiul lui Apollo Delphi . e. e.

Zona este recunoscută de UNESCO ca un sit al Patrimoniului Mondial, care a avut un impact major asupra lumii antice, dovadă fiind diferitele monumente construite acolo de majoritatea orașelor-stat grecești antice importante, demonstrând unitatea lor elenă fundamentală.

Săpăturile, începute în 1892, au scos la iveală Templul lui Pythian Apollo (secolele VI-IV î.Hr.), tezaururile sifnilor (aproximativ 525 î.Hr.), atenienii (începutul secolului al 5-lea î.Hr.), standul (galeria porticului) Atenieni (475 î.Hr.), teatru (sec. II î.Hr.), stadion (sec. VI î.Hr.) și alte clădiri.

În onoarea lui Delphi, au fost numite mediul de dezvoltare Delphi și limbajul de programare cu același nume, precum și girusul Delphi de pe luna Europa a lui Jupiter .

Geografie

Delphi este situat pe drumul național grecesc 48 între Amphisa în vest și Levadia în est. Drumul merge de-a lungul versantului nordic al trecătoarei dintre Muntele Parnas la nord și munții peninsulei Desfina la sud. Peninsula triunghiulară iese în Golful Corint . Trecătoarea este o singură vale a unui râu, un râu care curge de la est la vest, formând o graniță naturală în nordul peninsulei Desfina și oferind o cale ușoară prin aceasta. Ruinele vechiului Delphi sunt situate la 9,5 kilometri de coasta Golfului Corint ( orașul Itea ), pe versantul sud-vestic al Muntelui Parnass, la o altitudine de 700 de metri deasupra nivelului mării. Micul oraș modern Delphi este situat în apropiere, la vest de ruine. Comunitatea din Delphi este inclusă în unitatea periferică din Phocis . Comunitatea include și orașul de pe litoral Galaxidion .

С восточной стороны долина соединяется с другой долиной с севера на юг, ведущей из Давлеи в Дистомон. К югу от Дистомона долина пересекается с заливом Андикира. Это место известно как Паралия Дистому (пляж Дистомо). Андикира, главный порт Фокиса, находится чуть ниже по побережью полуострова.

Pe latura de vest, valea se unește cu valea nord-sud între Amfissa și Itea . La Amphis valea se termină într-o fundătură. Acest oraș este mai important astăzi, deoarece calea către partea Egee a Greciei a fost trasată prin trecătorile muntoase. Aceste locații strategice au fost locuri de lupte grele și represiuni în timpul celui de-al Doilea Război Mondial .

Pe latura de nord a văii, într-o zonă restrânsă, atârnă un pinten al Parnasului, locul în care se află străvechiul Chris , care stăpânia cândva întreaga vale. Atât Amphisa , cât și Chrisa sunt menționate în catalogul navelor Iliadei [6] . Era o fortăreață miceniană. Datele arheologice ale văii datează din perioada eladică timpurie [7] . Aceste date timpurii sunt comparabile cu cele mai vechi date de la Delphi, ceea ce sugerează că Delphi a fost însușit și convertit de către focieni din vechea Chrisa. Se crede că ruinele Kira , acum parte a portului Itea , au fost portul Krisa cu același nume și că etimologic numele Kira provine de la Krisa [8] .

Etimologie

Cuvântul grecesc Δελφοί se întoarce la rădăcina indo-europeană δελφύς - „pântec” , „pântece” , „pântec” . De aici provin cuvintele αδελφός - „frate” sau litere. „Single-uterin” și delfinul – „bebe nou-născut” , „uterin” (poate din cauza asemănării exterioare cu un bebeluș sau pentru că plânsul delfinului este similar cu plânsul unui copil). Motivul acestui nume, aparent, se datorează faptului că, în viziunea grecilor antici, nu departe de templul lui Apollo se afla Buricul Pământului .

Zeus a trimis doi vulturi de la capătul lumii și s-au întâlnit pe o stâncă pitică [9] (fie lebede, fie corbi [10] s-au întâlnit acolo ). Această întâlnire a indicat că acolo se afla Buricul Pământului, care era păzit de două Gorgoni [11] .

Odată ce partea Delphi a aparținut Gaiei , ea i-a dat-o lui Themis [12] , iar ea i-a dat-o lui Apollo [13] . Potrivit poveștii Trezen, Delphi i-a aparținut anterior lui Poseidon , iar Calavria lui Apollo. Ulterior au schimbat locul [14] . La sud de templul lui Apollo din Delphi se afla templul lui Gaia [15] . Statuia lui Apollo de la Delphi sub formă de coloană este menționată de Eumelus [16] .

În oraș a existat și un oracol al lui Dionysos (?) [17] . Potrivit orficilor, se află sicriul bătrânului Dionysos , el zace sub un trepied sau în Omphale [18] (vezi Zagreus ).

Potrivit lui Euripide , războinicii lui Cadmus au încercat să jefuiască Delphi [19] .

Conform tradiției mitice, au existat următoarele temple ale lui Apollo [20] :

  1. Templul laurului, al copacilor din Tempi.
  2. Fabricat din ceară de albine și aripi (construit de Pteras). Potrivit unei alte legende, dintr-o feriga. Dus în țara hiperboreenilor [21] .
  3. Din aramă, opera lui Hephaestus (sau Hephaestus and Athena [22] ).
  4. Lucrări de piatră de Trofonie și Agamedes . Ars în 548/547 î.Hr. e. Conform datelor arheologice, a fost construită în a doua jumătate a secolului al VII-lea î.Hr. e. [23]
  5. Construit de Amphictyons, constructorul Spinfar. Distrusă de un cutremur în jurul anului 373 î.Hr. e. iar apoi reconstruit [24] . Ruinele sale au supraviețuit până în zilele noastre.

Pe cel de-al treilea templu stăteau șase păsări de aur (după Pindar „vrăjitoarea”), care i-au fascinat pe vizitatori și au murit. Zeus a lovit templul cu un fulger, ucigând păsările și ascunzând templul de ochii oamenilor, în timp ce Atena a înzestrat păsările cu un dar profetic [25] . Aceste păsări sunt identificate cu sirene [26] .

Potrivit lui Pausanias , la Delphi au arătat o piatră pe care Cronos ar fi înghițit-o în locul lui Zeus [27] [28] .

Istorie

Conform datelor arheologice, obiectul de cult din Delphi, începând cu aproximativ 1600 î.Hr. î.Hr., a fost o zeitate feminină asociată cu cultul Mamei Pământ . În jurul anului 1100 î.Hr. e. aşezarea cade în decădere [29] . Conform datelor arheologice, între 1000 și 735 î.Hr. e. există o evoluție a trepiedelor Delphic - se adaptează ca scaun [30] .

Delphi a participat la Primul Război Sacru (596-586 î.Hr.) împotriva orașului vecin Chrisa , în urma căruia Chrisa a fost distrusă. Tiranul lui Chrissa este cunoscut - Davliy. În viitor, sunt cunoscute și alte războaie sfinte . După ultimul, al patrulea (339-338 î.Hr.), Filip al II-lea al Macedoniei este recunoscut drept apărătorul Delphi .

În secolele VII-VI î.Hr. e. Delphi a început să joace rolul unui sanctuar grecesc comun. Oracolul delfic a avut o înaltă autoritate în lumea greacă, luând decizii în sfera politică și religioasă. În Delphi s-a păstrat și o piatră sacră - omfal . În plus, de la începutul secolului VI î.Hr. e. în Delphi, la fiecare patru ani, au început să aibă loc jocurile Pythian , care exprimă sentimentul de apartenență la o singură națiune. În timpul conducerii lor, a fost stabilit un armistițiu sacru. Numeroase cadouri s-au adunat în oraș sub protecția Amfictioniei Delfice . Delphi a acționat în mintea grecilor ca capitală spirituală a lumii elene , ca „vatra comună” a Hellas ( greacă veche κοινὴ ἑστία ), ceea ce a permis preoților din Delfi să se bucure nu numai de influență religioasă, ci și politică timp de secole. Datorită acestui statut, Delphi a devenit centrul operațiunilor de creditare.

Procedura de adresare a oracolului și forma răspunsurilor acestuia nu a fost suficient de clarificată. În numele lui Dumnezeu, preoteasa lui Apollo Pythia a dat răspunsuri . Autorii antici o înfățișează pe Pythia stând pe un trepied deasupra unei crăpături și îmbătată de vaporii care se ridică de acolo. Studiile moderne nu au dat încă un răspuns clar cu privire la natura acestui fenomen. Răspunsurile au fost date în proză sau în versuri, permițând diverse interpretări. Catalogul Park-Wormell al răspunsurilor Delphice include 615 divinații [31] [32] . Textele miceniene menționează deja cuvintele ti-ri-po (trepied, „trepied”) și ti-ri-po-di-ko (tripodisc, diminutiv de trepied) [33] .

Influența Delphi a început să slăbească deja de la sfârșitul secolului al V-lea î.Hr. e. , dar Delphi a rămas unul dintre cele mai mari sanctuare pan-greci. În 290 î.Hr. e. puterea asupra Delphi a trecut la Liga Etoliană . În 279 î.Hr. e. galii s-au mutat în Grecia , i-au învins pe greci la trecerea Termopilelor și au jefuit sanctuarul de la Delphi [34] .

Apoi Roma a preluat controlul asupra Delphii. În anii 80 ai secolului I î.Hr. e. orasul a fost jefuit de triburile tracice . La sfârșitul secolului I d.Hr. e. templul de la Delphi a fost reconstruit. Ultimele referiri cunoscute la oracol datează din secolul al III-lea e.n. e. În cele din urmă a fost interzis[ ce? ] [35] în 394 d.Hr. e. Împăratul Teodosie I.

Jocuri Pythian

„Jocurile Pythian” (sau „Pythia”) au fost, după Jocurile Olimpice, al doilea cel mai important joc panelenic din antichitate. La început, Jocurile au avut loc la fiecare opt ani și începând cu anul 586 î.Hr. e. în cinstea lui Apollo Pythian a început să aibă loc la fiecare patru ani.

Inițial, jocurile constau dintr-un singur tip de competiție - cântatul cu acompaniamentul unei citare . Ulterior, s-au adăugat și alte competiții artistice și atletice, precum cursele cu care și călăria. În teatrul orașului Delphi s-au desfășurat competiții muzicale , iar competițiile atletice au avut loc pe stadionul Delphi. Curse de care au avut loc pe câmpia din apropierea orașului Chris din apropiere .

Jocurile Pythian au fost interzise [35] cam în aceeași perioadă în care s-au încheiat Jocurile Olimpice (aproximativ 394 d.Hr.).

Vezi și

Note

  1. ↑ GEOnet Names Server — 2018.
  2.  ed. A. M. Komkov . - Ed. a 3-a, revizuită. si suplimentare
  3. ↑ Gasparov M. L. Entertaining Greece. Delphi . //infoliolib.info. Consultat la 29 aprilie 2012. Arhivat din original pe 5 noiembrie 2011.
  4. ↑ Suda, pi,3137 . Preluat la 9 aprilie 2021. Arhivat din original la 20 aprilie 2021.
  5. ↑ Suda, delta, 210 .
  6. ↑ Kase, 1970, pp. 1–2
  7. ↑ Kase, 1970, pp. 4–5
  8. 5
  9. ↑ Scholia către Pindar. Cântece pitice IV 3 // Însemnări de M. L. Gasparov în carte. Pindar . Bacchilide . Ode. Fragmente. - M. , 1980. - S. 422.
  10. ↑ Kulishova O. V. Delphic omphalos: idei despre centrul geografic și sacru la grecii antici // Buletin de istorie antică. - 2006. - Nr. 4 . - S. 140-153 .
  11. ↑ Eschil . Eumenide 40; Euripide . Ion 225
  12. ↑ pentru Themis, vezi Lucan . Farsalia V 81
  13. ↑ Pausanias . Descrierea Hellas X 5, 6
  14. ↑ Pausanias . Descrierea Hellasului II 33, 2; x5,6
  15. ↑ Plutarh . Că Pitia nu mai prorocește în versetele 17
  16. ↑ Eumelus din Corint , fr. 12 Bernabe = Clement. Stromata I 164, 3
  17. ↑ Însemnări de I. I. Kovaleva în carte. Plutarh . Discuții la masă. - M. , 1990. - S. 453.
  18. ↑ Losev A.F. Mitologia grecilor și romanilor. - M. , 1996. - S. 370-371.
  19. ↑ Euripide . Bacchantes 1335
  20. ↑ Pausanias . Descrierea Hellas X 5, 9-13
  21. ↑ Pindar , Paean 8, Art. 66
  22. ↑ Pindar , Paean 8, Art. 67
  23. ↑ Kulishova, 2001 , p. 89.
  24. 91.
  25. ↑ Pindar , Paean 8, Art. 70-85; Însemnări de A. A. Grigorieva în carte. Ateneu . Sărbătoarea înțelepților. Carte. 1-8. - M. , 2003. - S. 581.
  26. ↑ Însemnări de M. L. Gasparov în carte. Pindar . Bacchilide . Ode. Fragmente. - M. , 1980. - S. 464.
  27. Biblioteca mitologică. eu
  28. ↑ Pausanias . Descrierea Hellasului. X, 24, 5
  29. 69.
  30. 87.
  31. 21.
  32. ↑ Parke HW, Wormell DEW Oracolul Delphic. - Oxford, 1956. - Vol. II. Răspunsuri Oracle.
  33. ↑ Dicționar subiect-conceptual al limbii grecești. perioada miceniana. - L. , 1986. - S. 120.
  34. ↑ Descoperirea Galatenilor la Delphi . Preluat la 9 mai 2018. Arhivat din original la 16 martie 2015.
  35. ↑ 1 2 Interzicerea definitivă a cultelor păgâne este scrisă aici .

Literatură

Surse în limbi străine

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
 Patrimoniul Mondial UNESCO în Grecia