Akhiezer, Alexandru Samoilovici

Alexandru Samoilovici Akhiezer
Data nașterii 29 septembrie 1929( 29.09.1929 )
Locul nașterii Moscova , URSS
Data mortii 12 octombrie 2007 (în vârstă de 78 de ani)( 2007-10-12 )
Un loc al morții Moscova , Federația Rusă
Țară  URSS → Rusia
 
Sfera științifică studii culturale , filozofie , sociologie , științe politice
Loc de munca IPN RAS
Alma Mater Institutul Economic de Stat din Moscova al Comitetului de Stat de Planificare al URSS , Institutul de Inginerie și Economie din Moscova
Grad academic doctor în științe filozofice
Cunoscut ca unul dintre fondatorii studiilor culturale rusești [1] , autorul conceptului de evoluție socio-culturală
A. S. Akhiezer și studiile culturale rusești

Datorită lui Akhiezer, putem vorbi despre formarea studiilor culturale rusești ca știință independentă.

Alexey Davydov [1]

Alexander Samoilovici (Samuilovici) Akhiezer ( 29 septembrie 1929 , Moscova  – 12 octombrie 2007 ) este un filosof și culturolog social rus [2] . Doctor în științe filozofice. Cunoscut pentru conceptul său socio-cultural despre istoria Rusiei.

Biografie

Născut la Moscova într-o familie inteligentă. Tatăl, absolvent al facultății de drept a Universității din Kiev , a fost angajat al redacției ziarului Pravda ; Vorbea multe limbi străine și a lucrat ceva timp în Germania. În anii de război, Sasha și mama sa au fost evacuați: mai întâi într-una dintre fermele colective Ural , apoi în Vasilsursk [3] [1] .

După ce a absolvit Facultatea de Economie Agricolă [3] a Institutului Economic de Stat din Moscova al Comitetului de Stat de Planificare al URSS [* 1] (1953), Alexandru a lucrat ca președinte al comisiei de planificare a comitetului executiv al districtului Zaoksky al Tula. regiune , iar apoi ca șef al departamentului de planificare și financiar al Institutului de Cercetare în Construcții Agricole [2] [1] . În 1960-1962. a studiat la catedra de seară a Facultății de Metode Matematice de Planificare a Institutului de Inginerie și Economie din Moscova [2] [1] .

În timp ce lucra la Institutul de Cercetare în Urbanism al ASA al URSS (1962-1968), în același timp a primit studii postuniversitare în două specialități: „planificare economică națională” (studii postuniversitare la Institutul de Cercetare al Comitetului de Stat pentru Planificare). al URSS) și „filozofie” (absolvent în 1967, cu susținerea tezei de doctorat) [1] .

După apărare, a devenit angajat al Institutului de Cercetare a Problemelor de Teorie, Istorie și Perspectivă ale Arhitecturii Sovietice, iar din 1969 - al Institutului Mișcării Internaționale a Muncii din cadrul Academiei de Științe a URSS [2]

În 1991, a fost publicată o publicație filozofică și sociologică în trei volume „Rusia: Critica experienței istorice ( dinamica socială și culturală a Rusiei)”, căreia omul de știință i-a dedicat ani de muncă grea. Anterior, lucrarea sa a tratat o cu totul altă temă: „teoria urbanizării, ecologia socială, metodele matematice în urbanism” [3] . Unul dintre recenzorii cărții, I. G. Yakovenko , a numit-o „mesele lui Mendeleev” ale culturii ruse [1] .

În ultimii ani ai vieții, a fost un cercetător de frunte la Institutul de Prognoză Economică al Academiei Ruse de Științe [1] (a lucrat la Centrul pentru Demografie Umană și Ecologie din 1991). În 1998 și-a susținut teza de doctorat la specialitatea „filozofie” [1] [2] .

În anii 1990, seminariile lui A. S. Akhiezer au fost un „centru de atracție” pentru cei mai talentați cercetători ruși ai societății și culturii ruse. Stenogramele întâlnirilor lor au fost publicate în mod regulat în revista Frontiers.

Îngropat în Malakhovka (regiunea Moscova) [4] .

Familie

Prima soție este profesorul onorat al școlii RSFSR Izolda Yulyevna Akhiezer: fiicele Elena și Olga.

A doua soție este Susanna Yakovlevna Matveeva [1] , angajată a Institutului de Filosofie al Academiei Ruse de Științe, coautor al A.S. Akhiezer [5] .

Activitate științifică

Despre cărțile lui A. S. Akhiezer

… Alexander Akhiezer a știut să pună diagnostice inconfundabile societății. Cel mai înalt profesionist din meseria sa de politolog și culturolog, Alexander Akhiezer a urât cel mai mult în viața sa amatorismul - atât în ​​știință, cât și în politică. Cei care au rămas încă au șansa să citească și să înțeleagă cărțile sale înțelepte.

Alexey Kara-Murza [6]

AS Akhiezer este autorul a peste 500 de articole științifice și a aproximativ 20 de cărți [1] . Cele mai cunoscute lucrări ale omului de știință sunt „Rusia: Critica experienței istorice” (1991) și „Istoria Rusiei: sfârșit sau nou început?” (2005).

El a introdus o serie de termeni culturali și sociologici noi, „a transformat unele metafore științifice binecunoscute în concepte științifice” [1] . El a prezentat conceptul de evoluție socio-culturală, realizată în spirală, și a descris etapele dezvoltării idealului moral care predomină în societate: „sincretism” - „utilitarism moderat” - „utilitarism dezvoltat” - „ideal moral liberal”. ” [2] .

Cartea „Rusia: Critica experienței istorice (dinamica socială și culturală a Rusiei)”

Prima versiune a manuscrisului acestei cărți (mai mult de 1000 de pagini dactilografiate), la care A. S. Akhiezer a început să lucreze în 1974, a fost confiscată de KGB (1982) [1] [3] [2] . În anii perestroikei, cartea a fost rescrisă și publicată în trei volume în 1991, provocând o largă rezonanță în comunitatea științifică [1] [2] [* 2] .

Cartea „Istoria Rusiei: sfârșitul sau un nou început?”

În 2005, a fost publicată cartea de popularizare „Istoria Rusiei: un sfârșit sau un nou început?”, în care a fost realizată o analiză sistematică a istoriei și dezvoltării socio-culturale a Rusiei [2] [7] .

Într-un stadiu incipient, lucrând împreună cu L. B. Kogan și O. N. Yanitsky , el a adus o contribuție semnificativă la urbanologia internă sau studiile urbane și, în special, la teoria urbanizării .

Lucrări majore

Cărți Articole Din articolul „Rusia ca societate mare”

Prăbușirea în două etape a statalității din 1917, care a devenit o catastrofă națională, nu s-a explicat deloc printr-o conspirație sau o „răscoală generală a oprimaților”, ci în primul rând prin faptul că cea mai mare parte a populației s-a retras din guvernul existent. , i-a negat resursele (atât spirituale, cât și materiale), a încetat să se considere subiect al vieții unei mari societăți.

A. S. Akhiezer [8]

Note

Comentarii
  1. ↑ În 1961, a fuzionat cu Institutul de Economie Națională din Moscova. G. V. Plehanov .
  2. ↑ Prefața acestei lucrări în ediția din 1998 a fost articolul „A Split Society: The Path and Destiny of Russia in the Sociocultural Theory of Alexander Akhiezer”, scris de culturologul S. Ya. Matveeva, soția lui A. S. Akhiezer [3] .
Surse
  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Demoscope Weekly, 2007 .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Fundația RLN. În memoria lui A.S. Arkhiezer .
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Akhiezer A. S. Rusia: critica istoricului. experiență, 1, 1998 , Matveeva S. Ya. O societate divizată ..., p. 3-41.
  4. ↑ Mormântul lui A. S. Akhiezer . Preluat la 14 mai 2017. Arhivat din original la 10 decembrie 2017.
  5. ↑ Akhiezer, Matveeva, 1990 .
  6. ↑ Kara-Murza A. În memoria lui A.S. Akhiezer .
  7. ↑ Gavrov S. Despre Rusia cu dragoste . Misiune liberală (liberal.ru) (16 noiembrie 2005). - Recenzia cărții de Alexander Akhiezer, Igor Klyamkin, Igor Yakovenko - „Istoria Rusiei: sfârșitul sau un nou început?” . Preluat la 26 ianuarie 2014. Arhivat din original la 4 mai 2015.
  8. ↑ Akhiezer A. S. Questions of Philosophy, 1993 .

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata