Idris Bazorkin | |
---|---|
Baisaranaqan Idris | |
Data nașterii | 29 iunie (15), 1910 |
Locul nașterii | Cu. Bazorkino , Nazranovsky Okrug , Terek Oblast , Imperiul Rus |
Data mortii | 31 mai 1993 (82 de ani) |
Un loc al morții | Nazran , Ingușeția , Rusia |
Cetățenie |
URSS → Rusia |
Ocupaţie | romancier , poet , dramaturg |
Limba lucrărilor | Inguș , rus |
Premii |
![]() |
Idris Murtuzovich Bazorkin ( Ingush. Baysaranakan Murtaza Idris [1] ; 15 iunie 1910 , satul Bazorkino , districtul Nazranovsky , regiunea Terek - 31 mai 1993 , Nazran , Ingușetia ) - scriitor sovietic inguș , poet și dramaturg public .
Născut în satul ancestral Bazorkins , cunoscut și sub numele de „ Mochkiy-Yurt ”, care a fost fondat de fratele bunicului scriitorului - Mochko Bazorkina (acum - satul Chermen din districtul Prigorodny din Osetia de Nord ).
Numele de familie al Bazorkinilor aparține familiei Gazdiev din satul Egikhal din Ingușeția muntoasă. Bunicul scriitorului, fratele fondatorului satului Bazorkino - Bunuho , a fost unul dintre primii generali inguși ai armatei țariste. A crescut șase fii, care, după ce au primit o educație bună pentru acele vremuri, au devenit ulterior reprezentanți ai intelectualității inguș. Tatăl scriitorului, Murtuz-Ali, al treilea fiu al generalului Bunuho Bazorkin, a fost ofițer în armata țaristă. Nevrând să jure credință noului regim, a emigrat în Persia în timpul războiului civil , unde a murit în 1924 ; ca urmare, viitorul scriitor a rămas orfan. Mama scriitorului, Gretta, fiica inginerului elvetian Louis de Ratzé, care a lucrat la Vladikavkaz , a insuflat lui Idris bazele culturilor ruse si vest-europene. A murit în 1923 la Vladikavkaz, neîndrăznind să emigreze împreună cu soțul ei. La început, Idris a studiat la clasa pregătitoare a gimnaziului din Vladikavkaz, dar din cauza tulburărilor post-revoluționare, a fost nevoit să-și continue studiile în madrasa satului natal.
În 1924, Bazorkin a intrat în departamentul pregătitor al Colegiului Pedagogic Ingush din Vladikavkaz. În timp ce studia la o școală tehnică , Idris a început să încerce mai întâi în literatură - să scrie poezie pentru revista scrisă de mână „Red Sprouts”.
Unul dintre profesorii lui Idris Bazorkin a fost profesorul-lingvist Nemirovsky Mikhail Yakovlevich. El l-a invitat pe student să devină discipolul și moștenitorul lui. Pentru a face acest lucru, Idris a trebuit să părăsească gândurile despre viitoarea sa activitate literară și să se dedice în întregime lingvisticii . Dar viitorul scriitor a refuzat, pentru că și atunci avea de gând să-și conecteze serios viața cu literatura. În 1930 , după absolvirea unei facultăți pedagogice, Bazorkin a intrat în secția socială și literară a Institutului Pedagogic Caucazian de Nord din Vladikavkaz. În acești ani, Idris a scris povești, piese de teatru, poezii și articole. În 1932, Bazorkin, în colaborare cu Mukharbek Shadiev, a publicat un manual de limba ingușă pentru clasa I a școlilor rurale. Desenele pentru publicație au fost realizate și de Bazorkin. În 1932-1934 _ Idris își îmbină studiile la Vladikavkaz cu munca ca profesor în satele din Ingușetia muntoasă. În 1934, editura națională ingușă „Serdalo” („Lumina”) din Vladikavkaz (Ordzhonikidze) a publicat o colecție de poezii și povestiri de Bazorkin „Nazmanch” („Cântăreț”). În același an, Bazorkin a fost acceptat în nou-înființată Uniunea Scriitorilor din URSS [2] .
În 1934-1935, studioul de teatru cecen-inguș a început să lucreze în orașul Grozny, împreună cu membrii cărora Bazorkin face un stagiu la Teatrul de Stat din Tbilisi, numit după Shota Rustaveli . În 1935-1938 , scriitorul a lucrat ca director al facultății muncitorilor pedagogici din Ordzhonikidze .
În 1937, Bazorkin a publicat prima piesă în mai multe acte din literatura ingușă, At Dawn, care povestește despre lupta împotriva Gărzilor Albe din Caucazul de Nord în 1919 . În 1938, acesta, tradus în osetă de A. Tokaev, a fost pus în scenă la Teatrul de Stat din Osetia de Nord .
În 1938, după fuziunea Ingușetiei cu Cecenia (1934), Bazorkin, ca aproape toți reprezentanții intelectualității ingușe, s-a mutat din Ordzhonikidze, care la acea vreme era centrul atât al Ingușetiei, cât și al Osetiei de Nord, în orașul Grozny. Acolo lucrează ca șef al părții literare a Teatrului Dramatic de Stat Cecen-Ingush. Odată cu începutul Marelui Război Patriotic, tema principală a operei Bazorkinei devine tema luptei împotriva fascismului și a victoriei asupra inamicului. În 1943, scriitorul decide să treacă exclusiv la opera literară.
La 23 februarie 1944, ingușii au fost deportați în Kazahstanul de Nord și Asia Centrală (vezi Deportarea cecenilor și a ingușilor ). Astfel, scriitorul a ajuns în Kârgâzstan . A lucrat ca administrator la Teatrul de Operă și Balet Frunze . Scriitorilor exilați li s-a interzis să scrie și să publice în acel moment, așa că Bazorkin strânge material pentru lucrările sale, în speranța unei reabilități ulterioare.
În 1956 , în fruntea unui grup de reprezentanți ai intelectualității cecene și inguș, scriitorul a ajuns la Moscova pentru a se întâlni cu liderii statului, în urma cărora găsește o soluție la problema reabilitării celor reprimați . popoarele. În 1957, Idris s-a întors la Grozny. În 1958, a scris prima poveste de aventură din literatura ingușă, The Appeal. S-a bazat pe evenimente reale din timpul Războiului Civil din orașul Vladikavkaz la începutul anului 1918: o mână de inguși din „Divizia Sălbatică” desființată în casa lui Simonov din centrul orașului Vladikavkaz păzesc proprietatea militară a regimentului lor de forțele înaintate ale Gărzile Albe . Doar detașamentul eroului Războiului Civil, Khizir Ortskhanov, care a sosit în ajutor, îi salvează de la moarte într-un subsol pe jumătate inundat. De asemenea, povestește despre Hamid Kotiev , cum a luptat cu înverșunare împotriva dușmanilor în vârstă de 14 ani, împreună cu frații săi mai mari Daud și Akhmet [3]
În timp ce lucra la Teatrul de Operă și Balet Frunze , Idris a observat formarea viitorului celebru coregraf Makhmud Esambaev . Biografia lui Esambaev a stat la baza eseului lui Bazorkin „Munca și trandafiri”, care, la rândul său, a servit drept bază pentru scenariul filmului „Voi dansa!” . Filmul a fost filmat în 1963 la studioul de film din Azerbaidjan, Mahmud Esambaev a jucat rolul său în el; Pe lângă el, în film au jucat artiști celebri Vladimir Tkhapsaev , Leyla Abashidze și alții.
În 1960, a fost publicată o colecție selectată în două volume de lucrări ale lui Idris Bazorkin în limba ingușă (lucrările scrise de Bazorkin în limba rusă și incluse în ediția în două volume au fost traduse în ingușă chiar de autor); în 1963 a fost publicat singurul său volum în limba rusă .
În caietul său, Bazorkin scrie:
„La 15 februarie 1963, după ce a terminat totul cu „trecutul” său literar, după ce a publicat două volume în limba ingușă, unul în rusă, și după ce a finalizat crearea filmului, a început să sistematizeze materialul acumulat pentru roman. ”
După ce s-a retras într-o clădire guvernamentală din Cheile Dzheyrakh, Bazorkin începe să scrie un roman epic „Din întunericul veacurilor”, care a devenit opera vieții scriitorului.
În timpul lansării romanului în 1968, Bazorkin s-a mutat într-un loc de reședință permanent în Ordzhonikidze.
A apărut o opinie despre romanul „Din întunericul veacurilor” ca o enciclopedie a vieții poporului inguș, deși autorul refuză o astfel de definiție:
„Această carte nu este o enciclopedie a vieții poporului inguș din ultimul secol. Se va ocupa de formarea personalității, de lupta personajelor în contextul unor evenimente istorice semnificative...
... Acest lucru m-a făcut să mă gândesc că ar trebui să împărtășesc toate acestea cu contemporanii mei și cu acei scriitori care ne vor recunoaște de departe.
Acțiunea romanului începe în anii 60 ai secolului al XIX-lea , iar în primele cinci capitole nu depășește Ingușeția muntoasă. În capitolele 6-9, acțiunile depășesc granițele Ingușetiei și se desfășoară pe un câmp larg: Vladikavkaz, Petrograd , Prusia etc. Deși există puține personalități istorice în roman ( Abrek Zelimkhan , Mussa Kundukhov , Georgy Tsagolov , Sergey Kirov ) și încă câteva), „Din întunericul secolelor” este perceput ca un roman istoric. Bazorkin, în stilul său caracteristic, descrie în detaliu viața, temperamentul, obiceiurile, ritualurile din perioada în care majoritatea poporului inguș încă adera la păgânism. Caracteristice în acest context sunt imaginile preotului Elmurza și ale mullahului Hasan-Khadzhi. Mulți critici în descrierea riturilor păgâne au văzut admirația autorului pentru ele, aproape idealizarea lor. Alții au explicat acest lucru prin dorința autorului de autenticitate în înfățișarea acestor evenimente. Figura centrală a romanului este Kaloy. Prin atitudinea față de el și atitudinea lui față de ceilalți se dezvăluie semnificația majorității personajelor din roman, se arată caracterul lor.
Romanul, ca și majoritatea celorlalte lucrări ale autorului, este scris în limba rusă, așa că problema atribuirii acestei opere a Bazorkinei literaturii inguș, și nu sovietice, este încă discutabilă. Recenzii entuziaste despre roman au fost scrise de critici precum Nafi Dzhusoyty , Aza Khadartseva , Udziyat Dalgat , Grigory Lomidze și alții.
La sfârșitul anului 1972, Bazorkin a inițiat o scrisoare colectivă către Comitetul Central al PCUS , în care a ridicat problema returnării regiunii Prigorodny din Osetia de Nord sub jurisdicția ASSR Cecen-Ingush . În ianuarie 1973, a fost organizat un miting inguș în orașul Grozny în sprijinul acestei petiții. Organizatorii mitingului, împreună cu ei Idris Bazorkin, au fost acuzați de naționalism, Bazorkin a fost exclus din rândurile PCUS , cărțile sale au fost scoase din biblioteci, iar numele său a fost șters din manuale și antologii.
Scriitorul plănuia să scrie o continuare a romanului. Conform planului său, romanul epic urma să fie compus din trei cărți: prima - „Din întunericul secolelor” - se încheie în 1918 ; al doilea, sub numele de cod „Locuitorii turnurilor”, trebuia să se încheie la evenimentele din 1941 , iar al treilea - „Secretul Castelului Olgettei” - până în 1958 , când ingușii s-au întors din exil.
Pentru a doua și a treia cărți au fost deja pregătite spații libere, au fost conturate principalele povești, caracteristici și au fost scrise unele dialoguri. Scriitorul a publicat două capitole din cea de-a doua carte a romanului în 1982 în ziarul Grozny Worker, sub titlul „Marea ardere”. Unul dintre comploturile acestor capitole este dialogul dintre Vladimir Lenin și Magomed Yandarov, care se îndrepta spre Caucazul de Nord în calitate de Comisar Extraordinar al Sudului Rusiei (mai târziu a fost înlocuit de G. K. Ordzhonikidze ). Pentru a descrie imaginea liderului revoluției, a fost necesar să se obțină o permisiune specială din partea conducerii partidului. Întâlnirea lui Lenin cu Yandarov nu a fost documentată, deși Bazorkin a presupus în mod logic că a avut loc. Astfel, verificarea propagandei de partid a încetinit munca la continuarea romanului. Povestea cu primele capitole din continuarea romanului i-a arătat clar scriitorului că lucrările ulterioare asupra ei vor fi asociate cu o cenzură și mai mare: la urma urmei, a trebuit să acopere paginile interzise ale istoriei războiului civil, colectivizării . , deportarea popoarelor în timpul celui de -al Doilea Război Mondial . Prin urmare, autorul a decis să nu scrie o continuare a romanului până la vremuri mai bune.
În timpul conflictului etnic oseto-inguș din districtul Prigorodny din Osetia de Nord și din Vladikavkaz în octombrie-noiembrie 1992 , scriitorul a fost luat ostatic de reprezentanții bandelor din Osetia de Nord [4] , precum și de bunuri personale, inclusiv manuscrisul continuării romanul epic, a fost exportat de persoane neidentificate. Potrivit vecinilor, se știe că patru persoane în civil, însoțite de un pluton (12 persoane) de luptători înarmați complet echipați, care au ajuns la casa în care locuia Idris Bazorkin într-o mașină și un microbuz militar UAZ, au scos și au luat. departe de apartamentul scriitorului mai multe cutii mari de carton pline cu hârtii. Soarta manuscriselor este încă necunoscută.
În noiembrie 1992, imediat după încheierea fazei armate a conflictului, scriitorul a fost dus în Ingușetia, unde a murit la 31 mai 1993 . A fost înmormântat în satul strămoșesc Egikal .