| Astana (complex memorial) | |
| Baishevskaya astana | |
|---|---|
| 58°03′49″ s. SH. 69°12′59″ E e. | |
| Țară | |
| Locație | Baishevskaya |
| mărturisire | sunnismul |
| tipul clădirii | cabana din lemn |
| Prima mențiune | 1734 |
| Locuitori de seamă | Suleiman Bakyrgani (?), Yermak (?) |
| stare | OKN Nr. 7230057000 |
| Înălţime | 120 cm |
| Material | lemn |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Baishevskaya astana ( astana Hakim-ata, mausoleul șeicului Hakim, Bakyrgan avyl ) este unul dintre locurile de înmormântare sacre musulmane ( astana ), care sunt subiect de cult în rândul tătarilor siberieni . Este situat la marginea satului Baishevskaya (Baishevo) a așezării rurale Fateevsky din districtul Vagay din regiunea Tyumen , pe malul drept al Irtysh .
Principalul altar religios al musulmanilor din Siberia [1] . În anumite condiții, vizitarea Astana echivalează cu efectuarea unui Hajj la Mecca .
Până în anii 1940, Astana a fost o casă dărăpănată de 6 cărbuni (șase). În 1954, cabana din bușteni a fost înlocuită cu una nouă. În jurul anului 1990 a fost instalată structura actuală a mormântului [2] .
Astăzi este un cadru de pin cărbune, lungimea marginii ramei este de 6 m, înălțimea cadrului este de 1,2 m. Spațiul din interiorul cadrului este acoperit cu arbuști mici și iarbă. La 1 m de latura de sud-est a casei din bușteni este instalat un stâlp metalic, înalt de aproximativ 2 m, cu o semilună metalică de culoare argintie deasupra [2] .
Necropola este înconjurată de un gard de lemn cu poartă, diametrul gardului este de aproximativ 15 m. În interiorul gardului, pe latura de sud-est a casei din busteni, sunt instalate o băncuță din lemn și o masă din scânduri pentru ca vizitatorii să poată Relaxați-vă. Nu există copaci în gardul monumentului. Un drum defrişat duce la mausoleu printr-un petec de pădure [2] .
Populația locală consideră Astana nu doar necropola Khakim-Ata, ci întregul cimitir în ansamblu [2] . Nu s-a păstrat certificatul de custode [3] . Astana este vizitată de mulți pelerini din Tyumen , Omsk și alte regiuni ale Siberiei [4] [5] . Potrivit lui R. Kh. Rakhimov, Baishevskaya astana, împreună cu Iskerskaya, a primit statutul de obiect al patrimoniului cultural de importanță federală [6] , cu toate acestea, nu a putut fi găsită nicio confirmare oficială a acestei informații.
Pentru prima dată, Baishevskaya Astana a intrat în atenția științei în 1734 [7] , când șeful Detașamentului Academic al Marii Expediții Nordice , G.F. Miller , a făcut următoarea intrare în „Descrierile sale de călătorie din Siberia”:
Baisch-aul, sub satul de mai sus, la poalele malului înalt estic, puțin mai sus decât râul Shileka. Locuitorii locuiesc aici iarna, iar la o milă și jumătate depărtare pe aceeași parte au un sat cu același nume, unde locuiesc vara. Aici sunt yasak și slujitorii. La o jumătate de verstă deasupra acestui sat se află Astuna, unde este înmormântat sfântul tătar [8] .
Cu toate acestea, o adevărată creștere a interesului pentru Astana în rândul oamenilor de știință a avut loc după publicarea de către N. F. Katanov în 1903 a traducerii în rusă a două manuscrise tătare sub titlul general „ Despre războaiele religioase ale discipolilor lui Sheikh Bagautdin împotriva străinilor din Siberia de Vest . " Manuscrisele descriu legenda apariției înmormântărilor sacre în Siberia de Vest , conțineau o listă de 30 de locuri cu numele șeicilor îngropați. Din 1997, în 17 cazuri din 30, informația a fost pe deplin confirmată [9] . Au fost găsite și alte surse care reproduc legenda cu unele variații: „Tarikh”, „Asly nesli Sala aulynyng”, „Scrisoarea gardianului lui Yurum Astana”, „Manuscrisul Karagay” ( sulul Karagay ) [10] .
În 2004-2005 , Baishevskaya Astana , împreună cu alții, a fost certificată de Institutul de Cercetări Umanitare al Universității de Stat din Tyumen (V. N. Adaev, I. V. Belich, G. I. Zinnatullina, R. Kh. Rakhimov, A. P. Yarkov) comandat de Comitetul pentru Protecția și utilizarea patrimoniului istoric și cultural al regiunii Tyumen [11] .
În figura lui Hakim-Ata îngropat la Astana, oamenii de știință l-au recunoscut pe cel mai popular sfânt turcesc din islamul siberian , Suleiman Bakyrgani ( 1091 - 1186 ) [12] , care a purtat această poreclă . A fost al 4-lea calif (guvernator) al tariqatului sufi Yasaviya , este considerat autorul lucrării „Akhir zaman kitabi”, versiunea islamică a Apocalipsei [13] .
Potrivit legendei, lângă înmormântarea lui Hakim-Ata se află și mormintele rudelor și prietenilor săi: Khuppi-Khuch (fiul), Ambar-Ana (soția), Chalyaletdin-Khuch [2] . Aceste nume sugerează persoane asociate cu Suleiman Bakyrgani: fiul său Khubbi-Khoja ( Sultan-epe ), soția sa Anbar-Ana și, de asemenea, comerciantul din Asia Centrală Jelal ad-Din Khodja care a descoperit mormântul șeicului [14] .
Cu toate acestea, alte teritorii revendică și statutul de locuri de înmormântare a tuturor personajelor enumerate. Dreptul de a fi considerat locul de înmormântare al lui Suleiman Bakyrgani este contestat de regiunea Muynak din Uzbekistan și de mazarul Khodja- Bakyrgan de pe râul Khodjabakirgan ( Kozy-Bagla ) lângă Khujand în Tadjikistan [15] . Ca necropola Sultana-epe, un complex este cunoscut la 30 km de satul Taushik, districtul Tupkaragan , regiunea Mangistau din Kazahstan . Mausoleul Anbar-Ana este situat la sud-vest de mausoleul celui de -al doilea soț al ei Zangi-Ata, lângă Tașkent . Potrivit lui G.P. Snesarev , există multe locuri memoriale asociate cu numele lui Khubbi-Khoja și Anbar-Ana de-a lungul Amu Darya [16] . Mormântul lui Jalal ad-Din Khoja „Hakim-Ata kitabi” plasează în Aktash uzbec [13] .
În legătură cu aceste împrejurări, istoricul Tyumen A.P.Yarkov consideră Astana o pseudo-înmormântare a lui Bakyrgani [17] .
Din moment ce afirmația că Suleiman Bakyrgani a fost înmormântat la Astana este contestată , apar și alți candidați. În special, Cronica Kungur (st. 112-113) raportează următoarele despre locul de înmormântare a lui ataman Yermak (d. 1585 ):
Și numindu-l zeu și îngropându-l după propria lege la cimitirul Bashlevskoye sub un pin creț <...> Bebo din trupul lui Ermakov și din haina miracolelor: vindecare dureroasă, un părinte și un copil de alungat. de o boală, noroc în război și meșteșuguri. Văzându-i pe Abiz și Murza că legea lor este murdară și încetează să facă minuni, interzicând tuturor, tineri și bătrâni, să nu-și amintească numele lui Ermakovo, dar onoarea și gloria vor fi pătate și mormântul lui nu va fi dezvăluit. Fii văzătorul necredincioșilor și vino în sâmbetele ecumenice ale stâlpului de foc spre cer și cu lumânări simple de măreție care ard deasupra capului. [optsprezece]
În același timp, la gura Vagay (unde a murit Yermak), nu a existat niciodată un sat Bashlevo, există doar un crâng sacru tătar în aceste locuri - la periferia satului Baishevskaya [19] . Istoricul din Omsk Dmitri Fialkov, pe baza unui studiu al „Cartei de desene corale ale Siberiei” original de Semyon Remezov , a stabilit că, potrivit Cronicii Remezov , trupul lui Yermak a fost „îngropat deasupra curții bisericii lui Bekishevsky pe un munte pe o pelerină sub o pelerină. pin mare lângă iurtele Baishevs” [19] .
Expediția din 1981 „Pe urmele lui Yermak”, organizată în comun de Universitatea de Stat din Ural , Institutul Pedagogic Nizhny Tagil și Muzeul de cunoștințe locale din Tagil, a examinat atât cimitirele Baishevskoye, cât și Begishevo. Pe niciuna dintre ele nu au fost găsite urme ale movilei; locuitorii locali nu cunosc locația mormântului lui Yermak. Astfel, în afară de indicațiile cronice, nu există o altă confirmare a locației locului de înmormântare a celebrului ataman din Baishevo [20] .
Cu toate acestea, Astana este vizitată nu numai de musulmani, ci și de ortodocși, bănuind că Yermak, înmormântat după obiceiul musulman, este înmormântat aici ca sfânt tătar [17] .
Manuscrisele „ Despre războaiele religioase ale discipolilor lui Sheikh Bagautdin împotriva străinilor din Siberia de Vest ” și „Scrollul Karagai” nu menționează această împrejurare, dar „Carta Păzitorului Yurum Astana” scrie:
În Baisha, mormântul lui Hakim Sheikh Gaziz. Muzivirii din Mecca au spus că oricine vizitează mormântul lui Hakim hazrat, va primi respectul unui pelerin la Mecca . [21]
În orice caz, oamenii de știință au auzit în mod repetat despre acest fapt de la diverși informatori. Există doar discrepanțe în ceea ce privește numărul necesar de vizite la Astana, care este echivalat cu Hajj . Cel mai adesea sunt menționate 7 vizite [5] [22] , totuși, unii informatori au menționat și o singură vizită [4] . A. P. Yarkov leagă apariția obiceiului de intervalul distanțelor de la Siberia la Mecca; datorită unor astfel de adaptări ale canoanelor islamului la specificul local, această religie a putut să prindă rădăcini aici timp de multe secole [23] .
Potrivit lui R. Kh. Rakhimov, Baishevskaya Astana este creditată cu capacitatea de a vindeca bolile oculare , boli ale sistemului nervos și tulburări mentale [21] .
Un film despre Baishevskaya Astana „Secretul sacru al Siberiei” din seria „ Căutători ” (canal TV „ Cultura ”) http://tvkultura.ru/video/show/brand_id/20907/video_id/614284