| Zangi-Ata | |
|---|---|
| uzbec Zangi Ota | |
| informatii personale | |
| Numele la naștere | Ai Khoja ibn Taj Khoja ibn Mansur |
| Profesie, ocupație | predicator , murshid |
| Data nașterii | secolul al XII-lea |
| Data mortii | 1258 |
| Un loc al morții | |
| Loc de înmormântare | |
| Religie | Islamul , sunismul și Yasawiya |
| Madh-hab | Hanafi madhab |
| Tată | Taj Khoja ibn Mansur |
| Activitatea teologică | |
| Direcția de activitate | Sufism |
| profesori | Suleiman Bakyrgani |
| Identificat | Zengi Baba |
| Informații în Wikidata ? | |
Zengi Ata (Zangi Ota) (începutul secolului al XII-lea - 1258) ( Uzb. Zangi Ota , avea porecla Zangi-negru (arab), numele real Ai Khodja (Oikhzhzha) ibn Taj Khodja ibn Mansur, numele complet Hazrat Ai Khodja ibn Taj Khodja ) - sfânt islamic (avliya) , bătrân (sărbătoare) , teolog , distribuitor al islamului în Asia Centrală , unul dintre adepții unui teoretician major și șeic al învățăturilor lui Khoja Ahmed Yasawi .
Zengi Ata (Zangi Ota) s-a născut la începutul secolului al XII-lea, este considerat un descendent al lui Hazrat Arslan Bobo ( Arystan-Baba ). Informațiile despre arborele genealogic ( shezher ) sunt păstrate în surse precum „Tarikh-i aminiya” de Mulla Musa Sayrami, „Manokibi Sayyid Ota ”, „Tuhfatul-zojirin” Nasir ad-din ibn amir Muzaffar , „Lamahot” Khazret Azizon Olim Sheikh și „Samaria”. A aparținut nobilimii arabe și avea pielea închisă la culoare („zangi” - cu piele întunecată (arabă)). Zangi-Ata s-a născut în familia descendenților lui Hazrat Arslan bobo (Arystan Baba), a fost al cincilea murid al lui Sufi Sheikh Ahmad Yassavi, care este numit strămoșul spiritual al tuturor triburilor turcești. Printre profesorii săi a fost tatăl său - Taj Khoja ibn Mansur și elevul preferat al lui Yassavi - Hakim-Ata Suleiman Bakyrgani . După ce a dobândit cunoștințe sufi și a primit o binecuvântare de la Hakim-Ata, Zangi-Ata s-a întors în regiunea Shash și și-a început cariera ca șeic-predicator. Tradițiile îl numesc pe Hazrat Arslan Bobo (Arystan-Baba) profesorul și mentorul spiritual al lui Khoja Ahmed Yasawi . Yasawi Khazart Arslan-Bobo a fost cel care, pe moarte, a transmis amanatul , care era în osul unui curmal . Potrivit legendei, Aryslan-Bab a fost un însoțitor ( Sahab ) al profetului Muhammad . Odată , profetul Muhammad și tovarășii săi stăteau și mâncau curmali . Unul dintre fructe a căzut tot timpul din farfurie, iar profetul a auzit o revelație: „ Acest curmal este destinat musulmanului Ahmed, care se va naște cu 400 de ani mai târziu decât tine ”. Profetul i-a întrebat pe tovarășii săi cine va da această curmală viitorului proprietar. Nimeni nu s-a oferit voluntar. Profetul și-a repetat întrebarea, iar apoi Arystan-Bab a răspuns: „ Dacă îi ceri lui Allah 400 de ani de viață, atunci voi da curmalul ”. Conform legendei populare și surselor scrise („Risolai Sarem-Isfizhob” și cartea lui Kuprilozad), Arystan-Bab a devenit după 400 de ani mentorul lui Khoja Ahmed Yasawi și, într-adevăr, i-a dat un os de curmal [1] .
Șeicul Zangi-Ata a murit în 1258. În vecinătatea orașului Tașkent, un imens complex memorial a crescut de-a lungul timpului lângă mormântul Sfântului Zangi-Ata. Construcția Mausoleului lui Zangi-Ata și a soției sale Ambar bibi a fost începută din ordinul lui Amir Timur Tamerlane în anii nouăzeci ai secolului al XIV-lea. Acest mausoleu este situat la 15 km de oraș. Sfântul Șeic Ai-Khoja (Zangi Ota) este îngropat în mormântul construit în timpul lui Tamerlan. Clădirea în sine a fost construită în secolul al XIII-lea, iar completările la ea și alte elemente arhitecturale au fost ridicate deja în secolele al XVII-lea și al XX-lea. Acest ansamblu cuprinde trei teritorii și anume: o grădină mare, un complex de clădiri din secolele XIV-XIX - o moschee, o madrasa, un minaret, precum și mausoleul Ambar-bibi. Ambar-bibi a fost fiica conducătorului statului Karakhanid , Ibrahim II Bogra Khan Khan ( 1130-1132 , 1141-1156 ) . Nisba Suleiman Bakyrgani este derivat din numele așezării Bakyrgan pe care a fondat-o în Khorezm . Întemeierea așezării a fost legată de îndeplinirea instrucțiunilor lui Ahmed Yasawi, care și-a trimis studenții în diferite părți ale lumii pentru a răspândi islamul. Cămila l-a condus pe Suleiman „la vestul orașului Khorezm” [2] ( Urgench ) și s-a oprit în zona Binava-Arkasy pe pajiștea rezervată a conducătorului statului Karakhanid Ibrahim II Bogra Khan . Khan s-a bucurat de apariția unui elev al celebrului Ahmed Yasawi, i-a dat lui Suleiman fiicei sale Anbar-Ana ( Ganbar, Ambar-Ana, Ambar-Bibi, Anvar-Begim ), i-a oferit pământuri, i-a oferit vite și el însuși cu multi apropiati i-au devenit murid [3] . După moartea lui Suleiman (Hakim Ata), văduva sa s-a căsătorit cu al 5-lea calif al tariqatului , Yasawi Zangi-Ata [4] .
Sfântul Ambar-bibi era considerat patronul fertilităţii şi maternităţii. Piatra ei funerară, formată din două pietre prismatice așezate în trepte, este instruită cu bucăți de majolică luate din cupola mausoleului Zangi-Ata. Prima piatră funerară i-a aparținut lui Ambar-bibi, iar a doua lui Ulug Podsho, mama lui Hakim-Ata , un adept al lui Ahmad Yassawi . Potrivit legendei, ordinul de a ridica un mausoleu pentru acest sfânt a venit la Tamerlan în vis. Legenda spune că Tamerlan a ordonat inițial reconstruirea mausoleului unui alt sfânt musulman, Ahmad Yassaviy, în Turkestan. Dar zidul ridicat al mausoleului s-a prăbușit în mod constant și construcția nu s-a mișcat. Și apoi Yassaviy i-a apărut în vis lui Tamerlan și i-a spus că primele onoruri ar trebui să i se acorde lui Zangi-Ata. Apoi Tamerlane a ordonat reconstruirea mausoleului lui Zangi-Ata, iar apoi a fost construit mausoleul lui Ahmad Yassaviy în Turkestan. Puteți intra în ansamblu prin darvazakhana, care este prezentată sub formă de structuri portal-dom cu turnulețe guldasta la colțuri. Darvaza este de dimensiuni mici, camera din interior este blocată de o boltă „ balkhi ”. Pentru a ajunge la a doua curte, trebuie să treceți prin alee, care se termină în darvazakhan. Pe partea de sud a aleii se află un hauz semnificativ, iar pe partea de sud-vest se află o moschee de tip namazgokh. Portalul mausoleului Zengi-Ata privește în colțul sudic al curții; corpul său este situat pe teritoriul cimitirului. Curtea este înconjurată de hujre de-a lungul perimetrului. Există două intrări în curte. În 1914-15. în faţa moscheii a fost construit un fel de turn-minaret. Un cimitir antic se învecinează cu complexul arhitectural dinspre sud. Lângă intrarea de sud se află o potecă verde care duce la mausoleul Ambar-bibi.
De-a lungul timpului, figura lui Zangi-Ata (Zengi-baba) s- a transformat și s-a contopit cu cultele preislamice. Cultul a fost larg răspândit printre majoritatea popoarelor turcice din Asia Centrală și Siberia de Sud , precum și printre tătarii din partea europeană a Rusiei , care venerau sub acest nume spiritul, patronul păstorilor.