Julius Banzen | |
---|---|
limba germana Julius Bahnsen | |
Numele la naștere | limba germana Julius Friedrich August Bahnsen |
Data nașterii | 30 martie 1830 [1] [2] [3] […] |
Locul nașterii | |
Data mortii | 7 decembrie 1881 [2] [3] [4] (în vârstă de 51 de ani) |
Un loc al morții | |
Țară | |
Alma Mater | |
Limba/limbajele lucrărilor | Deutsch |
Interese principale | filozofie , estetică , etică , teoria cunoașterii , psihologie |
Idei semnificative | „Dialectică adevărată” |
Influentori | Schopenhauer , Hegel , Fischer |
Influențat | Klages |
Lucrează la Wikisource | |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Julius Friedrich August Bansen ( în germană: Julius Friedrich August Bahnsen ; născut la 30 martie 1830 , Tönner , Danemarca de Sud , Danemarca - 7 decembrie 1881 , Lauenburg , Köslin , provincia Pomerania , Regatul Prusiei ) a fost un filosof și estetician german . Cunoscut pentru faptul că în învățătura sa a combinat voluntarismul lui Arthur Schopenhauer și dialectica lui Hegel .
Născut la 30 martie 1830 în Tondern , care la acea vreme făcea parte din Schleswig-Holstein .
A început să studieze filosofia în 1848 la Kiel . [5] A luat parte la războiul danez-prusac (1848-1850) . După ce a ascultat un curs de prelegeri la Tübingen la sugestia lui Jacob Reif . Aprofundat studiul filosofiei și esteticii sub influența lui Friedrich Fischer . [5] Din 1858 a fost profesor la gimnaziul din Pomeranian Lauenburg . [6]
În același oraș, Banzen a murit la 7 decembrie 1881 .
Cum un adept al lui Schopenhauer credea că voința oarbă este singura realitate, Bansen a încercat să o individualizeze și să-și arate dezintegrarea în multe voințe separate care sunt contradictorii. Miezul realității este contradicția . „Dialectica reală”, pe care Bansen o dezvoltă pe baza dialecticii lui Hegel , duce la pluralismul metafizic și la individualism, conform cărora esența lumii constă în autodiviziunea tragică a voinței lumii, exprimată în separarea dintre cele reciproc contradictorii. indivizii (genade) și în bifurcarea voinței fiecăruia dintre ei [7] . Contradicțiile dintre voințe individuale și în cadrul fiecăreia dintre voințe nu pot fi rezolvate. [6] Toate acestea au fost sursa analizei sale etice și estetice a tragicului , care a fost înțeles de Banzen ca principală caracteristică a ființei. Frumosul este apariția reconcilierii contradicțiilor. Combinația dintre frumos și tragic este prezentată în umor , în care spiritul se ridică deasupra voinței și are cea mai mare claritate despre tragedia și contradicțiile lumii. [6]
Banzen a susținut că moralitatea individului implică acțiuni care provin din propria voință în acord cu voința altor oameni. Lumea este o luptă a principiilor opuse. Lumea omului se caracterizează prin lupta motivelor opuse . Pe baza acestei analize a motivelor conflictuale, Banzen și-a dezvoltat propria caracterologie , considerată una dintre figurile principale în dezvoltarea acestei doctrine [6] .
În general, potrivit lui Banzen, lumea era ilogică și de necunoscut, ceea ce a dus la incapacitatea de a ceda schimbărilor sociale [7] .
Dicționare și enciclopedii | ||||
---|---|---|---|---|
|