Banyamulenge este numele unui etnic tutsi care trăiește în estul Republicii Democratice Congo .
Termenul de „banyamulenge” a apărut relativ recent, în anii 1970. În limba Kikongo , „banya” înseamnă „vine”, iar „ Mulenge ” este numele așezării din shefferia Bafulero , unde s-au stabilit strămoșii Banyamulenge și de unde s-au stabilit în alte zone ale RDC. Prin urmare, „banyamulenge” înseamnă „locuitor din Mulenge”. Tutsi înșiși (ca și hutui care trăiesc în RDC) preferă să folosească numele care era folosit înainte de 1970 - „Banyarwanda” (rwanezi ) [ 1] .
Oameni vorbitori de rwanda au apărut pe teritoriul RDC modern în Evul Mediu . Înainte de apariția colonizatorilor europeni la sfârșitul secolului al XIX-lea, formațiunile statale ale acestei regiuni se aflau într-o stare de conflict constant între ele. Cea mai mare parte a teritoriului viitoarei provincii de est a RDC a fost capturată de regele Kigeri al IV-lea al Rwandei Rwabugiri(1860-1895). De fiecare dată când ruandezii au capturat noi teritorii, au fost relocați (atât Tutsi, cât și Hutu ) în acele teritorii.
După ce Congo a devenit o colonie belgiană , a început migrația din Rwanda și Burundi în Congo pentru a lucra la plantațiile de bumbac și a construi o cale ferată.
La începutul secolului al XX-lea, migrația din Rwanda către regiunile de est ale Congo-ului, în primul rând către Kivus , a avut loc ca urmare a angajării, din motive familiale sau din alte motive.
Ca urmare a pogromurilor din Rwanda din 1959-1960 și 1973-1974, fluxurile de refugiați de acolo s-au grăbit și în Congo ( Zaire ). Coloniștii s-au stabilit în Bwegera , apoi s-au mutat în satul Mulenge și s-au stabilit pe tot platoul muntos Itombwe . [1] .
Tutsi au căutat să ocupe funcții de conducere în politică, administrație, armată și afaceri, ceea ce a stârnit ostilitate în rândul populației indigene. În zonele cu o densitate mare a populației, au început revolte ale grupurilor etnice autohtone împotriva dominației tutsi în politică și economie. Tutsi, la rândul lor, s-au unit în autoapărare și răzbunare. In primul rand, aceasta se refera la teritoriul Masisiîn provincia Kivu de Nord , unde există încă atât conflicte deschise, cât și conflicte latente.
În 1971, a fost adoptată o lege în temeiul căreia toți ruandezii care locuiesc în Zair din 30 iunie 1960 au devenit cetățeni zairieni. În anul următor, această lege a fost completată de o prevedere conform căreia cetățenia zairiană se extinde și asupra persoanelor care au reședința în Zair de la 1 ianuarie 1950. Cu toate acestea, în 1981 această lege a fost abrogată. Acest lucru a provocat proteste din partea Banyarwanda. În martie 1993, un conflict între ruandezi și populația locală din Masisi a adus 2.000 de vieți, dintre care ¾ erau Banyarwanda. Aproximativ 80 de sate au fost arse, 130 de mii de oameni și-au părăsit casele [1] .
Problema Banyamulenge a existat mai întâi doar în Kivu de Nord, dar foarte curând s-a extins în Kivu de Sud și apoi în întreaga RDC.
Când a început Primul Război Congolez în 1996, Banyamulenge l-a susținut activ pe Laurent Kabila și a intrat în cercul său interior [1] .
Dar proiectul de lege privind cetățenia din 1998 din RDC conținea prevederi care, dacă ar fi puse în aplicare, ar putea doar exacerba problemele etnice. Astfel, articolul 31 din proiect impunea persoanelor care solicitau cetățenia congoleză să dovedească apartenența la un grup etnic care a locuit pe teritoriul RDC modern până în 1885 și avea o anumită organizare administrativă acolo. Acest lucru i-a lipsit pe Banyamulenge de cetățenie [1] . Prin urmare, nu este surprinzător că, în timpul celui de -al doilea război congolez, care a început în 1998, ei i-au susținut în principal pe oponenții lui Kabila ( Raliul Congolez pentru Democrație ) [2] [3] .
„Problema banyamulenge” a rămas nerezolvată sub noul președinte, Joseph Kabila , în ciuda eforturilor sale de a găsi un compromis. Articolul 14 din Constituția de tranziție din 2003 prevedea că toate grupurile etnice și naționalitățile care trăiesc pe teritoriul RDC ar trebui să aibă drepturi egale și să fie protejate de lege. Acest lucru nu a fost însă respectat în practică, iar în provinciile estice ale RDC au reluat conflictele locale legate de revendicările politice ale Banyamulenge [1] [4] [5] .
Banyamulenge, ca și tutsi în general, sunt ușor de recunoscut printre alte popoare africane. De regulă, aceștia sunt oameni înalți și zvelți. Trăsăturile lor faciale amintesc de cele europene: un nas drept subțire, pomeți îngusti, buze subțiri.
Sunt cunoscuți ca războinici și paznici excelenți, care se disting prin organizare și disciplină.
Uneori, Banyamulenge sunt denumiți „ evrei africani ” (cum este grupul etnic tutsi în general).
Banyamulengei care trăiesc în Kivu de Nord sunt mai civilizați decât Banyamulengei de munte care trăiesc în Kivu de Sud și vorbesc ruandeza [1] .