Cronica preotului Duklyanin

„Cronica preotului Duklyanin” (există și un al doilea nume mai puțin obișnuit [la 1] „Genealogia Bar” ) este numele convențional al unei cronici sârbe medievale scrise de un preot anonim din Dukla . Timpul creației rămâne o chestiune de dezbatere. Limita inferioară a timpului de creație este considerată a fi mijlocul secolului al XII-lea (când s-a încheiat lucrarea), secolul superior al XV-lea, întrucât „Cronica croată” devenise deja cunoscută la începutul secolului al XVI-lea. În acest interval, majoritatea autorilor indică momentul creării [la 2] .

Autorul cronicii a susținut că la crearea operei sale, el traduce „din scrierea slavă” în latină o anumită „Carte a goticului”, care în latină este numită „Regatul slav” ( latină  Regnum Sclavorum ).

Manuscrise

Sunt cunoscute mai multe liste ale Cronicii:

1. Manuscrisul Vaticanului  este o „traducere latină din original”. Se termină în 1149 . Are 47 de capitole. Textul a fost descoperit în secolul al XVII-lea. Pe la 1650, a fost copiat de Ivan Lucic (1604-1679) și publicat cu remarci critice în lucrarea „De regno Dalmatiae et Croatiae de libri sex”, Amsterdam, 1666, sub rubrica „Diocleatis Regnum Slavorum” adică „Cronică”. al preotului Dukljanin" în sens restrâns [4] [la 3]
2. Tradus de Mavro Orbini (-1610) Cronica în italiană. În 1601, a fost publicat Regatul slavilor ( italiană:  Il regno degli Slavi ) [5] . La începutul secolului al XVIII-lea, Savva Vladislavlevich-Raguzinsky a tradus cartea lui M. Orbini în rusă pentru Feofan Prokopovici. Și a publicat-o în lucrarea „Cartea de istoriografie a începutului numelui, gloria expansiunii poporului slav” Sankt Petersburg 1722. [6] . Textul din traducerea rusă din 1722 nu este împărțit în capitole, deoarece alocarea capitolelor a fost efectuată numai în edițiile secolului al XVIII-lea.
3. „ Cronica croată ”, un text mai mic în croată. Constă din 28 de capitole. În același timp, primele 23 de capitole sunt similare, iar ultimele cinci (24-28) au diferențe semnificative. Se termină în 1089 . Această cronică scrisă în „scriere croată” [la 4] a fost găsită de patricianul Split Dmine Papalich [7] în casa prințului Yuri Kachich-Markovich din Krajina și în 1509 sau 1510 a copiat-o „cuvânt cu cuvânt” [8] .
4. Traducere latină a cronicii croate în 1510, scriitorul Marko Marulić a tradus textul în latină [8] Această traducere a fost publicată și de Ivan Lucic în De regno Dalmatiae et Croatiae de libri sex, Amsterdam, 1666.

De fapt, toate listele sunt reduse în două versiuni în versiunea latină a 47 de capitole aduse până în 1140 (textul lui rbini se alătură aici) și versiunea croată a 28 de capitole adusă la 1089 (traducerea lui Marulić în latină se alătură aici). Istoricii dezbat care versiune este mai apropiată de original.

Dating

Există, de asemenea, controverse cu privire la timpul creației. Unii oameni de știință consideră că lucrarea a fost creată în a doua jumătate a secolului al XII-lea (la scurt timp după încheierea evenimentelor descrise în lucrare) [9] , în timp ce alții (de exemplu, L. Jovanich) vorbesc despre secolul al XVI-lea.

Cronica este menționată pentru prima dată în cartea istoricului croat Tuberon (1459-1527), iar apoi în N. Ranjin [10] (1494-1552) [11] .

I. Lukich, după ce a publicat cronica în secolul al XVII-lea, a supus-o analizei critice. Potrivit acestuia, cronica a fost creată la mijlocul secolului al XII-lea. Acest punct de vedere a predominat până când a fost pus la îndoială în 1901 de L. Jovanovich [12] , care a dat cronica în secolul al XVI-lea, când, conform versiunii sale, au fost combinate două surse - o anume „Cronica Zetskaya”, creată între mijlocul secolului al XIII-lea și începutul secolului al XVI-lea, și unele cronici croate.

În 1928, F. Šišić a publicat un studiu al cronicii. Pretinzând că „Cronica” folosește diverse lucrări dalmate din secolele XIII-XIV (inclusiv Cronica lui Toma de Split) și scrisori ale prinților Duklja, el a dat-o în secolul al XII-lea. Šišić credea că textele slave și latine au fost create de același autor de un anumit preot din Dukla cam în același timp. Dar, în opinia sa, „Cronica croată” a apărut în secolul al XIV-lea, când textul era condus de un croat care locuia în vecinătatea Splitului.

V. Moshin în cartea din 1950 credea că ambele versiuni (atât croate, cât și latine) au fost create de diferiți autori și se întorc independent la o sursă originală. În același timp, a dat Cronica în secolul al XIV-lea, crezând că atunci au fost incluse în ea acele capitole care o deosebeau de capitolele din versiunea latină. D. Mandic în 1963 credea că principalul era textul croat, creat la scurt timp după 1089, la o versiune căreia i s-au adăugat câteva capitole în secolul al XIII-lea și s-a obținut textul Cronicii, iar versiunea latină a fost creată de un latin. (Romantic) preot în Bar. S. Miyushkovich într-o carte din 1967 a susținut că Cronica a apărut la sfârșitul secolului al XV-lea și a luat naștere din textul latin al Cronicii, care, la rândul său, a fost creat în secolele al XIV-lea - începutul secolului al XV-lea pe baza diferitelor cuvinte orale. și sursele scrise [13] . E.P. Naumov, într-un articol din 1969, a susținut în general poziția lui S. Miyushkovich, crezând că a fost creat în secolul al XV-lea (sau anii 70-80 ai secolului XIV), a avut obiecții cu privire la faptul că a fost creat la Curtea Balshichi, a considerat că cronica „reflectează o perioadă anterioară” [14] . N. Banașevici a datat în 1971 crearea „Cronicii” în secolul al XII-lea și a insistat că mai întâi a existat un text sau texte slave.

H. Pericic în 1991 credea că cronica (pe care a numit-o sub numele său „Regatul slavilor”) a fost creată de arhiepiscopul Grigore de Barsky [15] în 1172-1196, referindu-se la faptul că opiniile cronicarului iar interesele arhiepiscopului coincid. În 1991, D. Bogdanovich [16] a datat „Cronica” în a doua jumătate a secolului al XII-lea (cu un număr de fragmente datând din secolul al XI-lea, iar „Cartea din Gotha” condiționată în secolul al X-lea). El credea că traducerea latină a fost făcută după 1162 în Dukla din mai multe surse scrise slave.

În cartea din 2009, T. Zivkovic și D. Kuncher au dat cronica la începutul secolului al XIV-lea și activitatea arhiepiscopului Rudger de Bar. V. Nikchevich credea că cronica a fost creată inițial în latină și s-a bazat pe poeme epice din secolele X-XI. I. Mujic a datat cronica în secolul al XII-lea, considerând „Cronica croată” primară [17] . S. V. Alekseev în cartea din 2015 credea că versiunile latină și croată ale cronicarului au fost create de diferiți oameni. El a scris că un monument literar nu ar fi putut fi creat mai devreme de mijlocul secolului al XII-lea (când s-a încheiat lucrarea), dar nu mai târziu de secolul al XV-lea (de când „Cronica croată” a devenit curând cunoscută) [18] , dar el a apreciat-o ca monument al secolului al XII-lea [19 ] . Enciclopedia Croată și Marea Enciclopedie Rusă au dat cronica în secolul al XII-lea [20] .

Surse literare și mediu

Cercetătorii reconstituie „Cartea lui Gotha”, „Cartea lui Metodiu”, „Cronica Trebinskaya” [21] condiționată.

De asemenea, cu „Cronica” sunt asociate „Viața Sfântului Vladimir”, „Viața Sfântului Simeon”, „Istoria Arhiepiscopilor de Salona și Split” de Toma de Split, acte ale principilor din secolul al XI-lea. secolele XII [22]

„Cartea lui Gotha” spune legenda tribului slav al goților, care, condus de dinastia Ostrolovic, s-a stabilit în Iliric și Dalmația. O parte din informațiile așa-numitei „legende gotice” din Cronica (de exemplu, legenda lui Totila) coincide cu cartea lui Toma din Split, o parte este diferită [23] .

„Cartea lui Metodiu” este legată de „legenda panoniană a lui Chiril și Metodiu” [24]

„Viața Sfântului Vladimir” s-a păstrat, nu numai ca parte a cronicii, ci și sub forma unei revizuiri bizantine din secolul XIV cunoscută sub numele de „Viața Sfântului Ioan-Vladimir” [25]

Cronica preotului Dukljanin arată cum combinația dintre tradiția Marii Moravie despre Svyatopolk cu tradiția locală Dukljanin a pus bazele tradiției slave de sud despre vechiul și puternicul „Regatul slavilor” [26] .

Autoritate

Există mai multe opțiuni pentru numele autorului cronicii în ansamblu sau diferitele ediții ale acesteia:

• un anume „preot Duklyanin”  - un preot numit necunoscut din Dioklea (Dukla) - această opțiune este expusă în Enciclopedia lui Brockhaus și Efron, de Shishich, SV Alekseev [27] . O variantă a acestei variante este versiunea lui Mandic conform căreia autorul a fost un „ preot latin (romanic) din Bar ”, întrucât, potrivit acestui cercetător, nu au existat sârbi în Dukla până în secolul al XII-lea [28] . Varianta unui anume „preot Duklyanin” este un clasic
• un autor din Split  , potrivit lui Sisic, autorul Cronicii croate (care a editat versiunea originală a cronicii în secolul al XIV-lea) [29]
• Grigore, Arhiepiscopul Barului în 1172-1196 - această opțiune a fost propusă de E. Petrich, asociind aceasta cu faptul că arhiepiscopul a luptat activ pentru restaurarea arhiepiscopiei Barului și, de asemenea, a intrat în conflict cu vecinii Dubrovvniom și Split [30]
• Rudger, Arhiepiscop de Bar la sfârșitul secolului al XIII-lea - începutul secolului al XIV-lea. - T. Zhivkovich a fundamentat această opțiune prin faptul că arhiepiscopul era din Republica Cehă și cunoștea multe cronici medievale, inclusiv lucrările lui Geoffrey de Monmouth și Cosma of Praga. Și de aceea, pe baza legendelor slavilor din sud, a putut crea ceva asemănător [31]

Structura

Textul original a fost un întreg continuu [la 5] . Dar încă din secolul al XVIII-lea, cercetătorii au împărțit în mod convențional Cronica în capitole [k 6] . Există 47 de capitole în versiunea latină și 28 de capitole în versiunea croată.

Aceste capitole sunt grupate

1. legendara „Cartea lui Goth” ( Libellus Gothorum ) - capitolele I-VII vorbesc despre primii conducători ai dinastiei Ostroilovici, dar SV. Alekseev a atribuit acestei cărți numai evenimentele din capitolele I-V și a legat evenimentele din capitolele VI-VII cu „Cartea” Metodie „” . Povestește [la 7] despre evenimentele din secolele VI-VIII.
2. „Cartea” Metodie „” care reflectă Legenda lui Constantin-Chiril . Capitolele VIII-IX se ocupă direct de crearea alfabetului și botezul, precum și de structura regatului slav. Descrie evenimentele din secolul al IX-lea.
3. capitolele X-XXIV sunt o colecție de informații despre diverși conducători [34] . Povestește despre evenimentele din secolele IX-X (în timp ce capitolul XXIV în versiunile latină și croată este diferit).
4. Legenda Beloievicilor care au domnit în Trebinje. Capitolele XXV-XXXV. Povestește despre evenimentele din secolul al IX-lea - sfârșitul secolului al X-lea (în timp ce capitolele XXV-XXVIII din versiunile latină și croată diferă foarte mult)
5. Legenda Sf. Vladimir Zetsky . Capitolul XXXVI. Cu ea începe partea istorică a cronicii. Ivan Vladimir, care a devenit prototipul sfântului, a trăit la începutul secolelor X-XI.
6. Istoria prinților Duklja. Capitolele XXXVI-XLVII. Aceste capitole sunt incluse în partea istorică a analelor. Ele sunt confirmate în alte surse istorice (de exemplu, în cronicile bizantine), dar au o interpretare diferită bazată pe sursele orale locale de informare [35] .

Cronicarul SV Alekseev a considerat puterea și slăbiciunea faptului că includea un număr mare de tradiții orale diferite [36] . Dar dorind să combine în anale legendele despre conducătorii din Rashshka, Dukla, Croația și alte posesiuni ale slavilor din sud, autorul, în special în capitolele X-XXIV, a neglijat de fapt cronologia [37]

În Cronica preotului Dukljanin, se poate vedea cum tradiția Marelui Morav despre Svatopluk a fuzionat cu tradiția locală Dukljanin , punând bazele tradiției sud-slave despre străvechiul și puternicul „Regatul slavilor” [38] .

Comentarii

1. ↑ Alekseev S.V. a scris că denumirea „Genealogia Bar” este mai exactă, dar în știință predomină varianta „Cronica preotului Duklyanin” [2] sub acest nume, sursa apare în enciclopedii [3]
2. ↑ există versiuni mai extreme conform căreia o parte a monumentului a fost creată în secolele X-XI, după altele a fost creată în secolul XVI sau chiar mai târziu.
3. ↑ Alekseev S. V. sugerează că acest text ar putea aparține Arhiepiscopului de Orhidee în 1647-1649 Rafail Levakovich
4. ↑ Unii cercetători cred că vorbim despre Glagolitic, alții că vorbim despre Bosanchitsa
5. ↑ Sub această formă, ca parte a cărții lui M. Orbini, a fost tradus pentru prima dată în rusă în 1722
6. ↑ Împărțirea în capitole a fost făcută mai întâi de Schwandtner în 1748, iar mai târziu de Ivan Crncic [32] (1830-1897). Varianta de împărțire în capitole propusă de Crnch este folosită și astăzi [33]
7. ↑ Evenimentele dinaintea capitolului XXXVI sunt considerate legendare de către cercetători, iar datarea evenimentelor este aproximativă

Note

1. ↑ Ivan Mujic p. 302
2. ↑ Alekseev S. V. Cronica preotului Duklyanin. Traducere și comentariu. 2015 pagina 16
3. ↑ Great Russian Encyclopedia: Chronicle of Pope Dukljanina, Croatian Encyclopedia: Ljetopis Popa Dukljanina, Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: Dukljansky Pop
4. ↑ Alekseev S. V. Cronica preotului Duklyanin. Traducere și comentariu. 2015 p. 17; Enciclopedia croată, Antin V. Ivakhnyuk. Cronica preotului Duklyanin. Ottawa 1986 Traducere în rusă 2003. Introducere: 3
5. ↑ Alekseev S. V. Cronica preotului Duklyanin. Traducere și comentariu. 2015 p. 17; Enciclopedia croată; Antin V. Ivakhnyuk. Cronica preotului Duklyanin. Ottawa 1986 Traducere în rusă 2003. Introducere: 3
6. ↑ Antin V. Ivakhnyuk. Cronica preotului Duklyanin. Ottawa 1986 Traducere în rusă 2003. Introducere: 3; „Cartea de istoriografie a începutului numelui, gloria expansiunii poporului slav” Sankt Petersburg 1722
7. ↑ hr:Dmine Papalic
8. ↑ 1 2 Antin V. Ivakhnyuk. Cronica preotului Duklyanin. Ottawa 1986 Traducere în rusă 2003. Introducere: 3
9. ↑ Cititor despre istoria slavilor din sud și vest: Manual pentru universități: În 3 vol. T. I. Epoca feudalismului / Ed. ed. M. M. Freideberg. Mn .: Editura Universității, 1987. - 272 p. 90 s.
10. ↑ Alekseev S. V. Cronica preotului Duklyanin. Traducere și comentariu. 2015 p. 17; Enciclopedia croată; Antin V. Ivakhnyuk. Cronica preotului Duklyanin. Ottawa 1986 Traducere în rusă 2003. Introducere: 2
11. ↑ Nordisk familjebok : Ranjina, 1. Nikola Arhivat 20 iulie 2021 la Wayback Machine
12. ↑ sr: Kubomir Jovanović
13. ↑ Alekseev S. V.  Cronica preotului Duklyanin. Traducere și comentariu. 2015 p. 17-21
14. ↑ NOUĂ EDIȚIE „CRONICILE POP DUKLYANIN” . Preluat la 24 iulie 2021. Arhivat din original la 17 aprilie 2022. (nedefinit)
15. ↑ sr: Grgur Grisogono
16. ↑ sr: Dimitri Bogdanovi
17. ↑ Alekseev S. V.  Cronica preotului Duklyanin. Traducere și comentariu. 2015 p. 21-23
18. ↑ Alekseev S. V.  Cronica preotului Duklyanin. Traducere și comentariu. 2015 pagina 24
19. ↑ Alekseev S. V.  Cronica preotului Duklyanin. Traducere și comentariu. 2015 pagina 11
20. ↑ Marea Enciclopedie Rusă: Cronica lui Popa Dukljanina, Enciclopedia croată: Ljetopis Popa Dukljanana
21. ↑ Alekseev S. V.  Cronica preotului Duklyanin. Traducere și comentariu. 2015 p. 11, 16, 19
22. ↑ Alekseev S. V.  Cronica preotului Duklyanin. Traducere și comentariu. 2015 p. 11-12, 16, 28
23. ↑ Alekseev S. V.  Cronica preotului Duklyanin. Traducere și comentariu. 2015 p. 25, 30-32; „Cronica preotului Duklyanin” capitolele I-V; „Istoria Arhiepiscopilor Salonei și Splitului” de Toma de Split Capitolele VII-VIII
24. ↑ Alekseev S. V.  Cronica preotului Duklyanin. Traducere și comentariu. 2015 p. 33-35
25. ↑ Alekseev S. V.  Cronica preotului Duklyanin. Traducere și comentariu. 2015 p. 11, 38
26. ↑ Malinowska Nora . „Regnum Sclavorum” de Svyatopolk ca sursă de concepte slave medievale ale „Sclavinia” Copie de arhivă din 3 mai 2019 la Wayback Machine // Studia Slavica et Balcanica Petropolitana, 2017. Nr. 1 (21) P. 21.
27. ↑ ESBE; Alekseev S.V. Cronica preotului Duklyanin. Traducere și comentariu. 2015 p. 18, 24-25
28. ↑ Alekseev S. V. Cronica preotului Duklyanin. Traducere și comentariu. 2015 pagina 20
29. ↑ Alekseev S. V. Cronica preotului Duklyanin. Traducere și comentariu. 2015 p. 18-19
30. ↑ Alekseev S. V. Cronica preotului Duklyanin. Traducere și comentariu. 2015 pagina 21
31. ↑ Alekseev S. V. Cronica preotului Duklyanin. Traducere și comentariu. 2015 pagina 22
32. ↑ hr:Ivan Črnčic
33. ↑ Antin V. Ivakhnyuk. Cronica preotului Duklyanin. Ottawa 1986 Traducere în rusă 2003. Introducere: 2
34. ↑ Alekseev S. V. Cronica preotului Duklyanin. Traducere și comentariu. 2015 p. 35-36
35. ↑ Alekseev S. V. Cronica preotului Duklyanin. Traducere și comentariu. 2015 pagina 38
36. ↑ Alekseev S. V. Cronica preotului Duklyanin. Traducere și comentariu. 2015 p. 37-41
37. ↑ Alekseev S. V. Cronica preotului Duklyanin. Traducere și comentariu. 2015 p. 41-42
38. ↑ Malinowska Nora . „Regnum Sclavorum” de Svyatopolk ca sursă a conceptelor slave medievale ale „Sclavinia” Copie de arhivă din 3 mai 2019 la Wayback Machine // Studia Slavica et Balcanica Petropolitana, 2017

Literatură

• Alekseev S.V. Cronica preotului Duklyanin. Traducere și comentariu . - Sankt Petersburg. : Petersburg Oriental Studies , 2015. - 288 p. - (Slavica Petropolitana). - 500 de exemplare.  — ISBN 978-5-85803-487-2 .
• Omule, Ivan. Cronica Croată și Cronica Papei Dukljanina = Hrvatska kronika u Ljetopisu popa Dukljanina. - Split, 2011. - 344 p. — ISBN 978-953-6803-31-6 .
• Alekseev S. V. „Cronica preotului Duklyanin”: structura vechii tradiții genealogice slave  // ​​Cunoaștere. Înţelegere. Îndemânare . - 2006. - Nr. 3 . - S. 140-148 . — ISSN 1998-9873 .
• Alekseev S. V. Legenda Trebinskaya a lui Duklyanin: o încercare de reconstrucție istorică  // Cunoaștere. Înţelegere. Îndemânare . - 2013. - Nr 4 . - S. 183-188 . — ISSN 1998-9873 .
• Cititor despre istoria slavilor din sud și vest: Manual pentru universități: În 3 vol. T. I. Epoca feudalismului / Ed. ed. M. M. Freideberg. Mn .: Editura Universității, 1987. - 272 p. 90 s.
• Naumov E.P. O nouă ediție a Cronicii preotului Duklyanin (revizuire a ideilor și ipotezelor anterioare). - Studii slave sovietice, 1969, nr. 4, ss. 105-108.
• .Orbini în rusă pentru Feofan Prokopovici. Și a publicat-o în lucrarea „Cartea de istoriografie a începutului numelui, gloria expansiunii poporului slav” Sankt Petersburg 1722 pp 185-216

Link -uri

• Antin V. Ivakhnyuk. Cronica preotului Duklyanin.Introducere . Literatura răsăriteană . Preluat: 19 mai 2010. (nedefinit)
• Cronica preotului Duklyanin .Text . Literatura răsăriteană . Preluat: 19 mai 2010. (nedefinit)

• Tekst Ljetopisa na Montenegrini (lista latină în muntenegrină)
• Montegrina.net - Hrvatska redakcija Ljetopisa Popa Dukljanina (lista croată în muntenegrean)

Dicționare și enciclopedii	Rusă mare Brockhaus și Efron