| Bashkin, Matvey Semyonovich | |
|---|---|
| Data nașterii | necunoscut |
| Data mortii | necunoscut |
| Un loc al morții | Mănăstirea Iosif-Volotsky (?) |
| Țară | |
| Tată | Bashkin, Semyon Ivanovici |
Matvey Semyonovich Bashkin ( secolul al XVI-lea ) - un reprezentant al mișcării de reformă . Descins din copii boieri . Unul dintre primii din Rusia a vorbit împotriva iobăgiei .
Matvey Bashkin provenea dintr-o familie de copii mici boieri locali, a fost inclus în articolul III al „miilor alese”. [1] . Tatăl său Semyon Ivanovici și unchiul Alexei Ivanovici, conform extrasului din 1519, au fost coproprietari ai satului Bashkino din Volost Velikaya Sloboda din districtul Pereyaslavsky [2] . Nu aveau țărani și cultivau ei înșiși pământul [3] . Primele știri despre Matvey se referă la 1547 , când acesta, împreună cu F. G. Adashev , F. M. Nagim , F. I. Shuisky și D. R. Yuryev , a acționat ca garant pentru prințul în dizgrație I. I. Turuntai-Pronsky . La mijlocul secolului al XVI-lea, frații Fedor și Matvey Bashkin aveau deja moșii în districtul Borovsky [4] . Data nașterii și morții necunoscute.
În timpul Postului Mare din 1553, Bashkin a venit să se spovedească la preotul Catedralei Buna Vestire , Simeon, dar nu s-a limitat la pocăință, ci, de fapt, a început să-l învețe pe preot, îndemnându-l să „aveți grijă de sufletele noastre”. Într-o altă întâlnire, deja în curtea lui Simeon, a spus: „Este necesar nu doar să citim ceea ce este scris în acele conversații, ci și să o facem în practică. Și începutul este de la voi: mai întâi voi, preoții, să arătați cu voi înșivă începutul și să ne învățați pe noi.” La următoarea întâlnire, l-a chemat deja pe preotul Bunei Vestiri la el. Aici a anunțat că și-a eliberat iobagii rupând scrisorile iobagilor . El a susținut-o cu un citat din Evanghelie. Cu toate acestea, ceea ce a spus Bashkin a fost pe placul lui Simeon. După cum a scris ulterior într-o petiție: „Și mi s-a părut bine” [4] .
Este scris: întreaga lege este cuprinsă în cuvinte - iubește-ți sincerul ca pe tine însuți; dacă vă roadeți și vă chinuiți, atunci vedeți să nu vă mâncați unii pe alții. Iată, pe slujitorii lui Hristos îi păstrăm ca slujitori, iar Hristos îi numește pe toți frați; iar noi avem robii elegante (false) pentru alții, pline pentru alții, iar alții păstrează fugari. Îi mulțumesc lui Dumnezeu, am avut robii pline, dar le-am rupt pe toate, țin oamenii la mine de bunăvoie; cine se simte bine cu mine - lasă-l să trăiască, dar dacă nu-i place, lasă-l să meargă unde vrea; dar voi, părinților, trebuie să ne vizitați mai des laicii și să ne învățați cum să trăim pe noi înșine și cum să ținem oamenii acasă ca să nu-i chinuim.
În cele din urmă, i-a povestit un copil duhovnicesc atât de ciudat colegului său, protopopul Silvestru : „Un fiu duhovnicesc neobișnuit a venit la mine și m-a rugat cu mari jurăminte să-l iau la spovedanie în Postul Mare; multe lucruri îmi oferă întrebări perplexe; cere învăţătură de la mine, iar în alte lucruri el însuşi mă învaţă, iar eu am fost surprins de aceasta şi foarte îndoit” [5] . Sylvester a răspuns: „Veți avea un fel de fiu și gloria nu este bună pentru el”. Adică, despre Bashkin s-a vorbit deja ca fiind o persoană suspectă. Sylvester decide să se prezinte regelui, dar nu se află în capitală: a mers în pelerinaj la mănăstirea Kirillo-Belozersky. În absența regelui, a avut loc o altă întâlnire a protopopului Buna Vestire și a lui Baskin. L-a chemat din nou pe preot la el și l-a arătat pe „Apostol”, însemnat gros cu ceară, și a început să-și exprime îndoielile, și chiar mai multe interpretări, care i se păreau lui Simeon „nu în esență și depravate”. În iulie, Bashkin, cu interpretările sale, a apărut în fața țarului.
Din cauza amenințării din Crimeea , cazul a fost amânat, iar necazul însuși a ajuns în pivnița palatului regal, păzit de doi călugări ai mănăstirii Iosif-Volokolamsk . În concluzie, el a început brusc să se înfurie, dar apoi a început să se pocăiască și să-și trădeze oamenii care aveau păreri asemănătoare: Grigori și Ivan Borisov și alții și a mărturisit că și-a împrumutat învățătura de la farmacistul Matthew Litvin și Andrey Khoteev, „latini”. . Bashkin a mai spus că bătrânii din Trans-Volga nu numai că „nu i-au hulit răutatea”, dar l-au și întărit în ea.
Deoarece nu s-au păstrat scrieri ale lui Bashkin, se poate judeca învățătura lui numai după observațiile adversarilor săi. Deci, din mesajele mitropolitului Macarie către Mănăstirea Solovetsky și ale țarului către Maxim Grecul , aflăm în ce a constat erezia lui Bashkin și a adepților săi: [6]
1) Domnul Dumnezeu și Mântuitorul nostru Iisus Hristos nu este egal cu Tatăl Său se va spune;
2) Trupul Său cinstit și sfânt și sângele Său cinstit și sfânt sunt considerate a fi nimic, ci doar pâinea simplă și vinul simplu sunt imputate;
3) vor denunţa sfânta şi catolica biserică apostolică, spunând că este un sobor al credincioşilor - aceasta este doar o biserică, aceasta zidită este nimic;
4) trupul dumnezeiesc al închipuirii lui Hristos și Preacurata Născătoare de Dumnezeu și toți sfinții cinstitei Sale icoane, se va numi chipul idolilor;
5) ei consideră că pocăința nu este nimic, spunând: când încetează păcatul de a o face, dacă preotul nu se pocăiește, nu va purta păcat;
6) tradiția patristică și viața lor sunt imputate ca fabule;
7) toate scrierile divine vorbesc fabule, dar apostolul și Evanghelia nu explică cu adevărat.
După ce confuzia cauzată de Bashkin a devenit cunoscută, acesta a fost luat în arest. În 1553 a fost chemat un consiliu pentru a-l judeca . La început, Bashkin și-a negat erezia, dar mai târziu i-a mărturisit și și-a trădat pe asociații lui Grigori și Ivan Borisov, precum și pe câțiva Ignatie și Toma [7] . Decizia consiliului a fost exilarea lui Baskin și a fraților Borisov la mănăstirea Volokolamsk din „motiv”. Bashkin a ajuns acolo la 22 decembrie 1554 [8] . Soarta ulterioară a lui Bashkin este necunoscută.
Bătrânii Belozersky Isaakiy (Belobaev) , Savva Shah, Porfiry au apărut și în fața Curții Catedralei . La scurt timp după proces, Isaac a murit. În cele din urmă, Theodosius Kosoy , care a fost adus la Moscova de la Mănăstirea Novoezersky , a apărut în fața instanței .