Bektashi este un ordin sufi fondat de Haji Bektash în secolul al XIII-lea . Apropiat de șiism (datorită venerației speciale a lui Ali ) și conține elemente de creștinism ( botez ). A fost răspândită în Turcia , Albania și Bosnia - în principal printre foștii ortodocși și uniați care s-au convertit la islam. Ei au perceput lumea prin triade: Allah , Muhammad și Ali , aveau mâncare rituală din vin , pâine și brânză .. În folclorul anatolian și balcanic, bektashii acționează întotdeauna ca liberi gânditori care trăiesc în afara normelor legii tradiționale islamice.
Bektashii sunt urmașii lui Haji-Bektash , un originar din Nishapur în Khorasan , care a fost, potrivit legendei, un descendent al celui de-al șaptelea imam șiit , Musa al-Kazim . În mod tradițional se crede că a trăit între 1248 și 1337 și s-a mutat în Asia Mică , pe teritoriul Sultanatului Konya , în 1281. Acolo a fondat un ordin care poartă numele lui. O legendă ulterioară îi atribuie lui Hadji Bektash un act de binecuvântare asupra regatului tânărului emir Osman-Gazi, fondatorul statului otoman [1] . În secolul al XV-lea , bektașii s-au apropiat de corpul ienicerilor [2] . Toți ienicerii erau repartizați la ordin, iar șeicul (rectorul) dervișilor era comandantul onorific al companiei a 99-a a corpului ienicerilor [3] .
La sfârșitul secolului al XV-lea , Balym-Sultan (? - 1516) a devenit șeful ordinului , acționând ca un sistematizator și reformator al doctrinei Bektashi. Sultanul Suleiman I a favorizat Bektash.În prima jumătate a secolului al XVI-lea, ordinul Bektash a fost împărțit în două curente - celebii și babai . Motivul divizării a fost o dispută cu privire la moștenitorii lui Hadji-Bektash-Veli. Potrivit chelebiilor, el a avut descendenți născuți în diferite epoci, concepuți într-un mod miraculos. Potrivit babayilor, dintre care mulți erau de origine Kyzylbash , Hadji Bektash nu a avut descendenți. Prin babay, conceptele șiite pătrund în învățăturile Bektash. Bektashi recunoaște 12 imami șiiți.
După desființarea corpului ienicerilor în 1826 [4] , ordinul și-a pierdut statutul privilegiat. De jure, ordinul a fost abolit cu totul de sultanul Mahmud al II -lea - dar a continuat să funcționeze neoficial. Croația a devenit unul dintre centrele ordinului, treptat această denominație a pătruns și în Albania, în special în viitoarea sa capitală Tirana , la periferia Imperiului Otoman. În Albania, zone rurale întregi s-au convertit la bektașism ca urmare a respingerii sunnismului , religia cuceritorilor.
În 1913, după declararea independenței de către Albania, statul a recunoscut independența comunității religioase Bektashi, iar Tirana a devenit centrul mondial al acestei religii. În Turcia, după revoluția Kemal , toate ordinele religioase (chiar și cele pur sunite) au fost închise în 1924 și supuse represiunii. În 1925, mulți Bektashi au fost forțați să părăsească Turcia și, în cea mai mare parte, s-au stabilit în Albania [5] , unde până la 20% din populația locală a fost asociată cu ordinul.
În 1954 comunitatea Bektashi a apărut în SUA .
În Egipt, bektașismul a căzut în declin. În Cairo , ultimul Bektashi tekke a fost închis în 1965.
În Albania, ordinul a funcționat deschis până în 1967, iar la acel moment erau 120 de mii de oameni. Există referiri la activitățile Bektashi în Iugoslavia lui Tito ( Kosovo ). În 1967 , toate mănăstirile Bektashi au fost închise de guvernul comunist al Albaniei, dar în 1990 a început renașterea lor (precum și alte mărturisiri).
În Turcia, ordinul a funcționat în subteran până în anii 1980. Potrivit estimărilor preliminare, Bektashii din Turcia sunt câteva milioane de oameni ( regiunea Kayseri - Cappadocia ).
Fondatorul ordinului, conform lui Eflaki , nu a respectat regulile Sharia și nu s-a rugat niciodată . Ideile principale ale ordinului erau respectul față de ceilalți și toleranța. Bektashi împărtășesc doctrina wahdat al-wujud și înțelegerea alegorică a Coranului și Sharia . Ei sărbătoresc Nowruz ca ziua de naștere a lui Ali și practică o confesiune anuală către preceptor.
| Tarikats | |
|---|---|
| |