George Alb

George Alb ( georgiană თეთრი გიორგი ) este unul dintre numele Sfântului Creștin Gheorghe , comun în Georgia , în special în zonele înalte de nord-est ale țării.

White George a fost folosit ca simbol național, ca parte a stemei Georgiei în 1918-1921 și 1991-2004. Bely Giorgi și-a dat numele mai multor organizații politice și de altă natură, în special grupului antisovietic al emigranților georgieni din Europa și paramilitarilor georgieni din anii 1990.

Istorie

Sfântul Gheorghe a fost venerat în Georgia încă din cele mai vechi timpuri [1] . Exonimul „George” a fost folosit în relație cu ea încă din secolul al XI-lea sau al XII-lea, probabil în mod eronat, pe baza etimologiei populare, marea popularitate a acestui sfânt de acolo [2] [3] .

Cultul lui White George este asociat, în special, cu teritoriul Kakheti . Este sincretică, combinând un sfânt creștin cu cultul unei zeități lunare locale [4] [5] .

Sărbătoarea lui Gheorghe Alb ( tetrigiorgoba ), separată de sărbătoarea Sfântului Gheorghe creștin, obișnuia să fie sărbătorită anual pe 14 august, când mulți pelerini din regiunile din estul Georgiei participau la o sărbătoare nocturnă la locul principal de cult al lui Gheorghe Alb, într-o biserică din secolul al XIV-lea situată lângă mănăstirea Alaverdi din Akhmet (Kakheti).

În heraldică

În mai 1918, autoritățile Republicii Democrate Georgiane , care și-a câștigat recent independența față de Imperiul Rus, au ales imaginea ecvestră a lui George Alb drept piesa centrală a stemei lor. Potrivit memoriilor lui Revaz Gabashvili , această imagine a devenit mai laică, deoarece simbolismul ei creștin a fost respins de guvernul social-democrat din Georgia [6] . În această imagine, White George este prezentat ca un călăreț înarmat sub cele „șapte corpuri cerești” (șapte planete clasice).

Această stemă a fost folosită până la preluarea sovietică a Georgiei în 1921 și din nou în Georgia post-sovietică din 1991 până în 2004.

Note

1. ↑ Tuite, K. St. George în Caucaz: Politică, Gen, Mobilitate. // Sakralität und Mobilität im Kaukasus und in Südosteuropa . - Viena : Verlag der Österreichen Akademie der Wissenschaften, 2017. - P. 21-56. Arhivat pe 27 septembrie 2021 la Wayback Machine
2. ↑ Assfalg, Julius. Georgien // Theologische Realenzyklopädie, XII. - 1984. - P. 389-393.
3. ↑ Khintibidze, Elguja. O nouă teorie asupra etimologiei denumirilor georgienilor. // Philologie, Typologie und Sprachstruktur: Festschrift für Winfried Boeder zum 65. Geburtstag. — Frankfurt pe Main: Peter Lang Verlag, 2002.
4. ↑ Yarshater, Ehsan (ed., 1983), The Cambridge history of Iran , pp. 533-534. Cambridge University Press , ISBN 0-521-20092-X
5. ↑ SH Rapp, The Sasanian World through Georgian Eyes: Caucasia and the Iranian Commonwealth in Late Antique Georgian Literature (2014), p. 152 Arhivat la 27 octombrie 2020 la Wayback Machine , făcând referire la Kevin Tuite , „Lightning, Sacrifice, and Possession in the Traditional Religions of the Caucaz” Arhivat la 27 septembrie 2021 la Wayback Machine , Anthropos 99.2 (2004), 481-497f. ).
6. ↑ Gabashvili, Revaz, „მოგონებები” („Memorii”), pp. 119-120, în: Sharadze, Guram & Sanikidze, Levan (ed., 1992), Tbilisi: Metsniereba.