| Oleg Andreevici Bembel | |
|---|---|
| Belarus Aleg Andreevici Bembel | |
| În rang monahal ca monah Ioan | |
| Data nașterii | 16 decembrie 1939 (82 de ani) |
| Locul nașterii |
Minsk URSS |
| Cetățenie | URSS → Belarus |
| Ocupaţie | publicist , poet |
| Tată | Andrei Bembel , sculptor belarus |
| Mamă | Olga Anatolyevna Dedok [1] |
| Copii | Tatyana Bembel (1964), Irina Bembel. |
Oleg Andreevici Bembel ( 16 decembrie 1939 , Minsk , pseudonime: Znich, A. Znich, în monahism: călugăr Ioan) este un filozof, poet, publicist, disident din Belarus, cunoscut drept autorul lucrării „Cuvântul nativ și morală și estetică”. Progress” publicată la Londra
Oleg Bembel s-a născut în familia unui sculptor celebru, Artistul Poporului al BSSR Andrey Bembel . După școală, a intrat la Institutul Politehnic din Belarus de la Facultatea de Energie, dar nu și-a terminat studiile. Având o diplomă de la Colegiul Muzical din Minsk (1959-63), a intrat la Conservatorul de Stat din Belarus , de la care a absolvit în 1969 pian . A predat muzica. În 1971 a intrat la liceul de studii superioare a Institutului de Filosofie și Drept al Academiei de Științe a BSSR , din care a părăsit în 1974 fără a susține o dizertație despre elemente populare și internaționale în literatură, întrucât lucrarea a fost recunoscută drept naționalistă” . 2] .
Din 1979, a început să publice propriile lucrări literare în presa scrisă, precum ziarele Litaratura i Mastatstva și Golas Radzimy , reviste Polymya , Belarus , Maladosts , Krynitsa. Personalitatea lui Oleg Bembel ca filozof-publicist și poet a luat contur la începutul anilor 1970 și 1980. A lucrat la televiziunea din Belarus în 1983-84, a fost unul dintre autorii scenariului de televiziune istoric educațional „Patrimoniul arhitectural al Belarus”. Din 1984 până în 1986 a lucrat la Academia de Științe a BSSR.
În 1979-81 a lucrat la cartea sa „The Native Word and Moral and Aesthetic Progress”. A fost dedicat situației lingvistice în BSSR și situației reale a limbii belaruse în URSS. Autorul a reflectat, de asemenea, opiniile bielorușilor înșiși despre problemele limbii lor materne. La momentul scrierii, el a efectuat anchete ample pe acest subiect, care era atunci un subiect tabu pentru sociologii sovietici. Datele sondajului au fost prezentate în carte. În partea teoretică a lucrării sale, Oleg Bembel a susținut, pe baza principiilor ecologiei culturii, că, în contextul creșterii pauperizării morale și estetice (sărăcirea în masă) a unei persoane, limba sa maternă, ca fiind cea mai universală și integrală. expresia etosului și esteticii oamenilor, poate și ar trebui să devină un instrument puternic de renaștere și conservare a spiritualității umane. De asemenea, în eseu, politica lingvistică sovietică a fost aspru criticată , iar activitatea personalităților culturale responsabile pentru protecția limbii belaruse a fost evaluată negativ. La început, autorul urma să publice cartea în mod oficial, dar când s-a știut că acest lucru este imposibil, lucrarea a început să fie distribuită în versiune dactilografiată. Cu ajutorul lui Aleksey Kavka și al istoricului belarus Yury Turonka , care locuiește în Polonia, textul dactilografiat a fost transferat la Londra, unde a fost publicat de Societatea Belarusilor din Marea Britanie în 1985 .
Publicarea cărții la Londra a provocat un larg protest public și s-a reflectat în viața publică a scriitorului. Au început represiunile și persecuțiile de către agențiile de securitate ale țării. În 1986, a fost exclus din partid și demis de la Institutul de Filosofie și Drept. Departamentul în care lucra Oleg Bembel a fost complet desființat. S-au organizat întâlniri în instituții științifice și culturale pentru a „condamna” activitățile sale. Așa că Oleg Bembel a devenit dizident. Toate acestea i-au afectat sănătatea.
La sfârșitul anilor 1980 și începutul anilor 1990, Oleg Bembel a devenit un participant activ în mișcarea națională din Belarus. Sub pseudonimul „Znich” (Lumânare), și-a publicat poeziile în samizdat, a început cooperarea cu presa națională independentă din Belarus, a fost publicat în SUA și Polonia , iar în 1989 a fost publicat în revista „Pravoslavnaya Mysl” [3] . Ca supliment literar al acestei reviste, a fost publicată pentru prima dată în Belarus o colecție de poezii de Oleg Bembel „Rugăciuni pentru Belarus”. Ideea creștină a milei, măsura fenomenelor, evenimentelor din viață, acțiunile și căutările oamenilor în sistemul valorilor eterne și din punctul de vedere al justiției superioare, reflecții asupra soartei Belarusului și a poporului său, căutarea îndrumărilor spirituale, dorința eternă a individului de perfecțiune spirituală și morală - acestea sunt subiectele, care l-au îngrijorat pe Oleg Bembel ca filozof și care au fost dezvoltate în opera sa poetică. Este cunoscut și ca traducător în belarusă al operelor poeților ruși și letoni. În 1989 a devenit membru al Uniunii Scriitorilor din BSSR.
După prăbușirea URSS în 1991, Oleg Bembel a început să lucreze la Centrul Național de Cercetare Francysk Skaryna .
La mijlocul anilor '90, a mers la Jirovichi . O vizită la complexul mănăstiresc l-a condus la ideea de a lua tonsura . În 1996 a devenit novice la Mănăstirea Sfânta Adormire Zhirovichi . La mănăstire, el este angajat în lansarea revistei religioase și culturale „Zhirovichsky Listok”, unde își publică poeziile [3] . În 2012, Tipografia Slonim a tipărit o nouă colecție de lucrări ale lui Oleg Bembel, The Flint. Cartea include publicații din ani diferiți, aruncând lumină asupra dezvoltării spirituale și a drumului creator al autorului. Are un volum de 512 pagini și 7 ilustrații color, care înfățișează coperțile a 7 cărți ale autorului, publicate în ani diferiți. Personalități culturale faimoase din Belarus, cum ar fi Vladimir Korotkevich , Vladimir Konon , Oleg Loiko , acționează ca eroi ai cărții, autorul povestește, de asemenea, despre întâlnirile și cooperarea sa cu alți reprezentanți ai culturii și artei din Belarus, despre înțelegerea și percepția lor asupra problemele ridicate în carte .
Există multe nume nedescifrate în text. Se numește vârsta unei persoane, naționalitatea sa, ocupația. Există o gândire umană vie acolo. Este un fel ca un sondaj sociologic. În spatele respondenților, care nu sunt numiți, se află oameni cunoscuți. Aceasta este o astfel de tăiere a gândirii umane, a percepției, a înțelegerii problemelor și evenimentelor. Reflecții despre modul în care percepem misiunea țării noastre creștine, care se află în inima Europei creștine, cum păstrăm și transmitem noilor generații cel mai înalt dar al lui Dumnezeu pentru fiecare trib - limba națională, în ce loc o acordăm inimile noastre. În Belarus, timp de 7 secole, limba slavonă bisericească a jucat atât rolul limbii liturgice, cât și al statului, și al limbii literare. Aceasta este una dintre cele mai mari componente ale bogăției noastre naționale. A doua componentă este limba literară belarusă modernă. Și faptul că oamenii noștri vorbesc fluent limba rusă face parte, de asemenea, din moștenirea națională. / Oleg Bembel / [4] .