Benefice

Beneficiar (din latinescul  beneficium „faptă bună”):

  1. în Evul Mediu, o atribuire urgentă condiționată (în principal sub formă de teren) pentru îndeplinirea serviciului militar [1] sau administrativ [2] ;
  2. în Biserica Catolică ( beneficium ecclesiasticum [3] [4] ) din Evul Mediu până la Conciliul Vatican II, o poziție profitabilă la templu, acordată pentru slujbele bisericii.

Beneficii seculare

În Evul Mediu și mai târziu, acest cuvânt desemna proprietatea asupra pământului , transferată pe viață cu condiția serviciului - judiciar, administrativ, dar mai ales militar; prin urmare, un beneficiar este de obicei înțeles ca o deținere condiționată militară a pământului (spre deosebire de un precar , care era o deținere condiționată de tip țărănesc). Nerespectarea condițiilor deținătorului a determinat lichidarea beneficiarului. În cazul decesului beneficiarului sau beneficiarului, beneficiarii revin proprietarului sau moștenitorilor acestuia. Beneficiarii ar putea fi apoi transferați pe baza unui nou acord.

A fost introdusă în practica largă a beneficiilor de către Karl Martell [5] . Răspândirea beneficiului este una dintre manifestările revoluției agrare care a avut loc în statul franc în secolul al VIII-lea: alozi , donații la proprietate deplină necondiționată au fost înlocuite cu subvenții pentru folosință pe viață. Structura socială a societății france s-a schimbat, a apărut un nou strat militar de beneficiari , legat de puterea regală prin relații terestre. În secolele IX-X, beneficiarea a căpătat trăsăturile unui feud (lena). Beneficiarul a contribuit la apariția războinicilor profesioniști - cavaleri , precum și la apariția unei relații de loialitate personală și patronaj ( vasalajul ) între reclamant și beneficiar. Beneficiile erau distribuite nu numai de regi, ci și de marii feudali . Curând, mulți beneficiari au devenit mai puternici decât regii.

Beneficiile bisericii

În Biserica Catolică, din secolul al IX-lea, un beneficiar era de obicei înțeles ca o poziție profitabilă la templu, mai rar proprietatea pământului, predată unui duhovnic ca recompensă pentru serviciul adus bisericii. Beneficiarul era plătit din fondul bisericii, care era format din donațiile credincioșilor, patronul acestui templu (până la rege, dacă templul era mare și celebru), dintr-o parte din impozit cunoscută sub numele de zecime bisericească , si din arenda bunurilor bisericesti. Din secolul al XII-lea au apărut tipuri speciale de beneficii bisericești - prebenda ( praebenda ) [6] și „ alocația episcopală ” (mensa episcopalis). Numărul de beneficii pe care un preot le putea primi în diferite locuri și în diferite momente nu era limitat, ceea ce ducea uneori la abuzuri și îmbogățiri excesive.

Prin decizia Conciliului Vatican II, sistemul de beneficii (inclusiv prebendele) a fost abolit. Noul Cod de Drept Canonic stabilește că veniturile unei instituții bisericești trebuie direcționate către un fond eparhial special pentru întreținerea clericilor care slujesc în această eparhie (totuși, în Austria vechea instituție a beneficiarilor continuă să funcționeze până în prezent).

Vezi și

Note

  1. ↑ Beneficii // Micul Dicționar Enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 4 volume - Sankt Petersburg. , 1907-1909.
  2. ↑ Beneficii // Marea Enciclopedie Rusă . Volumul 3. Moscova, 2005, p.315.
  3. ↑ Benefit // Orthodox Theological Encyclopedia . - Petrograd, 1900-1911.
  4. ↑ Beneficii, în dreptul bisericesc  // Marea Enciclopedie Sovietică  : în 66 de volume (65 de volume și 1 suplimentar) / cap. ed. O. Yu. Schmidt . - M.  : Enciclopedia sovietică , 1926-1947.
  5. ↑ N. Basovskaya „Nașterea Evului Mediu”. Knowledge is Power, mai 1997, p. 121
  6. ↑ Venituri permanente (chirie) pentru membrii capitolului , adică canoane . Spre deosebire de alte tipuri de beneficii, mărimea prebendei nu depindea de câte și de modul în care funcționează canonul (și dacă el funcționează deloc).

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii