| Beanie | |
|---|---|
| populatie | O.K. 7 milioane (2017) |
| relocare | sudul Nigeriei |
| Limba | edo |
| Religie | predominant creștinismul |
| Popoarele înrudite | urhobo |
| grupuri etnice |
|
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Bini (autonume - Bini, obini, edo, edo) - oameni din sudul Nigeriei . Ei trăiesc pe malul drept al cursurilor inferioare ale râului Niger (în principal în statul Edo ). Numărul este de aproximativ 1,3 milioane de oameni.
Ei vorbesc limba Edo (addo, oveydo, ovioba) din grupul central al ramurii edoid a limbilor Benue-Congo . Împreună cu Bini, grupul de popoare care vorbesc limbi edoide include Ishan , Urhobo , Isoko , Ivbiosakon , Etsako etc.
Bini - creatorii formării politice timpurii din Benin , sunt apropiați din punct de vedere etnic, istoric și cultural de yoruba .
Strămoșii Binilor, fiind vânători și culegători, în mileniul I î.Hr. e. s-au mutat în zona actualei lor reședințe din centura savanelor, cel mai probabil din interfluviul Nigerului și Benue din centrul Nigeria . La mijlocul primului mileniu d.Hr. e. ca urmare a dezvoltării agriculturii manuale cu tăieri și ardere (ale carei principalele culturi cultivate erau ignamele și palmierul de ulei ) și a metalurgiei în rândul binilor, s-au format condiții pentru organizarea și concentrarea puterii politice în comunitățile agricole din la Bini [1] . În această perioadă, complicarea sistemului de conducere în partea comunităților Bini, care erau conduse de bătrâni care purtau titlul de Odionwere , a dus la împărțirea puterii în ritual, care a rămas în mâinile Odionwere , și militare. -administrativ, trecut la conducătorii militari ( onogye ), ceea ce a dus la. Aceasta este apariția în rândul binilor a unei forme de organizare politică a societății precum căpetenia - „o unitate politică autonomă, care cuprinde un număr de sate sau comunități aflate sub control. controlul constant al conducătorului suprem” [2] .
În a doua jumătate a mileniului I d.Hr. e. Căpetenia ca formă de organizare socio-politică a depășit rapid o astfel de formă ca o uniune de comunități egale independente în ceea ce privește prevalența sa în rândul Bini. Creșterea productivității agricole, ca urmare a introducerii noilor tehnologii, în special a folosirii fierului, a dus la o creștere rapidă a populației Bini, care, la rândul său, a agravat puternic lupta pentru deținerea resurselor naturale, în primul rând pământul, mai ales cu reprezentanţi ai poporului autohton Efa . Sfârșitul victorios al luptei pentru pământ din efa , care a dus mai târziu la asimilarea completă a acestora din urmă între Bini, a fost etapa finală în unificarea comunităților Bini în căpetenie - până la începutul mileniului II, Bini. avea deja cel puțin 130 de căpetenii, fiecare dintre ele gravitandu-se spre una dintre cele aproximativ duzini care au apărut, până la acel moment, centrele proto-urbane ale Biniului, înconjurate de un meterez de pământ ( iyya ). Cele mai vechi Iya studiate de arheologi aparțin perioadei secolelor VII-IX. În aceeași perioadă de timp datează începutul formării orașului Benin , care a devenit ulterior centrul regatului Benin . Conform tradiției orale, înainte ca Benin să devină capitala regilor din „Prima Dinastie”, a fost condus de șaisprezece conducători locali neereditari, cei mai vechi, numiți „overe” . Proto-orașele Bini au lansat o luptă pentru rolul de centru socio-politic principal pentru toate căpeteniile și comunitățile Bini, în care, în cele din urmă, Benin a devenit câștigător, transformându-se în centrul universului în reprezentarea Bini. (cel mai încăpăţânat adversar al Beninului a fost proto-oraşul Udo , a cărui luptă s-a încheiat abia la începutul secolului al XVI-lea). Benin a crescut în cele din urmă și a devenit unul dintre cele mai importante centre urbane nu numai în Guineea Superioară , ci și în toată Africa tropicală pre-colonială . Alte proto-orașe Bini, care au pierdut în rivalitatea cu Benin, s-au degradat treptat până la poziția de sate mari [3] .
O parte din Bini sunt creștini ( protestanți și catolici ), o parte aderă la credințele tradiționale.
Religia tradițională este cultele strămoșilor, conducătorul oba, animalele sacre și forțele naturii. Zeitatea suprema este Viespa, cea mai venerata este Olokun (zeitatea bogatiei, fertilitatii, elementul apa). Sărbătorile tradiționale - agrare și ciclului de viață, cele mai importante ceremonii sunt celebrate ambele. Folclor - mituri cosmogonice, legende etnogenetice și istorice, basme despre animale etc. În fiecare sat există povestitori de basme și mituri, care sunt foarte respectați. Principalele instrumente muzicale sunt tobe (ema; sunt cunoscute 17 soiuri), clopoței de bronz (erovo), o harpă cu șapte coarde (akpata) etc.
Cultura tradițională este tipică popoarelor din regiunea Guineei Superioare . Ocupația principală este agricultura manuală de tăiere și ardere . În mod tradițional, ei trăiesc și în orașe. Se dezvoltă țesutul, țesutul, ceramica, prelucrarea lemnului și a metalelor, sculptura în oase și turnarea cu ceară din aliaje metalice (așa-numitele bronzuri din Benin). Există urme de specializare meșteșugărească a comunităților urbane individuale, familii numeroase, un sistem de clase de vârstă, exogamie strictă a filiațiilor și virilocalitatea căsătoriei, puterea conducătorului suprem (ambele), descendența și bătrânii cu titlul acestuia și uniunea secretă a Okerison. Erau semne-frazograme picturale.