| Bătălia Cascadelor | |||
|---|---|---|---|
| Conflict principal: Războaiele teuton-lituaniene | |||
| data | 7 aprilie 1311 | ||
| Loc | O.K. Woplavki ( poloneză Wopławki , germană Woplauken; Woplaucken ) | ||
| Rezultat | victoria Cavalerilor Teutoni | ||
| Adversarii | |||
|
|
|||
| Comandanti | |||
|
|||
| Forțe laterale | |||
|
|||
| Pierderi | |||
|
|||
Bătălia de la Voplavki este unul dintre evenimentele semnificative ale războaielor teuto-lituaniene . Bătălia a avut loc la 7 aprilie 1311 [1] între trupele cruciaților și ale lituanienilor din zona din apropierea satului, numită atunci Woplauken ( germană Woplauken ), cunoscut astăzi ca satul Woplavki ( poloneză Wopławki ), la nord-est de Kętrzyn . (fost. Rastenburg ; germană Rastenburg ) [2] ; Evenimentul este atestat în surse precum Cronica Țării Prusiei de Petru de Dusburg , Cronica Țării Prusiei de Nikolai von Eroshin , Cronica nouă prusiană de Wigand din Marburg , Cronica nouă prussă de Konrad Hesselin , The Rezumat al faptelor prusace de către Canonul de Sambia .
Până la sfârșitul secolului al XIII-lea, după ce a cucerit în sfârșit Prusia și a convertit triburile păgâne prusace la creștinism, Ordinul Teutonic a fost ferm înrădăcinat pe coasta Mării Baltice . În secolul al XIV-lea, în timpul războaielor teuto-lituaniene, bătăliile majore (cum ar fi Bătălia de la Voplavki) erau rare. Operațiunile militare s-au redus în principal la raiduri reciproce și lupte la graniță, al căror scop era acela de a provoca pagube economice inamicului prin distrugerea terenurilor, acapararea valorilor materiale și capturarea populației locale [3] .
Una dintre aceste raiduri a fost făcută la 3 aprilie 1311 de către Marele Duce al Lituaniei Viten . După ce a adunat o armată de 4.000 de oameni, Viten a întreprins un raid cu succes în ținuturile episcopiei Warmiei, trecând prin Warmia cu foc și sabie . După cum descriu Nikolai von Eroshin [4] și Peter din Doesburg în Cronica Țării Prusiei :
„ ... Viten, regele Lituaniei... cu 4 mii dintre cei mai buni oameni a intrat în țara Prusiei și a ruinat episcopia Warmia atât de mult încât nu a lăsat nimic în afara castelului și a fortificațiilor care să nu fie ars, capturat sau ucis. În acest război și în cel precedent, a făcut mari pagube bisericilor... și pe lângă alte pradă, care erau foarte mari, a luat cu el peste 1200 de creștini captivi ” [5] .
În ceea ce privește numărul de locuitori luați prizonieri, Nikolai von Eroshin dă o altă cifră - 1300 de persoane [6] .
Oastea din Viten cu pradă bogată și prizonieri s-a întors înapoi prin ținuturile Bartia [7] . Pe 6 aprilie, ajungând în zona din apropierea satului Voplauken [8] , lituanienii s-au oprit pentru noapte, așezând o tabără pe un deal și înconjurând-o cu un gard . Comportamentul lui Viten în lagăr este descris de Nikolai von Eroshin [9] și Peter din Doesburg:
„ ... umflat, s-a lăudat cât de puternic era cu puterea armatei sale... și a spus creștinilor captivi: „Unde este Dumnezeul vostru? De ce nu te ajută, așa cum ne-au ajutat zeii noștri acum și altădată? » [5]
Pe urmele lituanienilor a urmat armata cruciaților, condusă de Marele Comandant al Ordinului Teutonic Heinrich von Plotzke [10] . Coloana vertebrală a trupelor erau Cavalerii Teutoni , denumiți în ambele cronici „frați”. Cronicarii ordinului dau diverse date cu privire la numărul lor: după Nikolai von Eroshin - 80 de frați [11] , după Petru din Dusburg - 150 de frați [5] . Indicând numărul de cavaleri, Petru din Dusburg și Nikolai von Eroshin nu raportează asupra numărului de membri ai Ordinului teuton de origine umilă ( frații Sariant ), limitându-se la un indiciu al numărului lor mare [12] :
„ ... fratele Heinrich von Plocke, marele comandant, și 150 de frați cu mulți oameni... ” [5]
Un alt cronicar al ordinului - Wiegand din Marburg - în „Noua Cronică Prusacă” nu furnizează nici date despre numărul total de trupe cruciate, dar, în același timp, enumeră numele unităților militare care au participat la această campanie: steagul Comandantul Ragnit , stindardul comandantului de la Insterburg , stindardul Sf. Gheorghe, stindardul Sf. Maria, stindardul din Preussisch-Holland [13] . În plus, Konrad Gesselin (autorul traducerii New Prussian Chronicle de la Marburg în germană joasă a lui Wigand ) raportează că armata cruciată a inclus și o miliție din triburile prusace locale (al cărui număr, însă, nu este specificat de autor). ) [14] .
Pe 7 aprilie, avangarda cruciaților s-a apropiat de tabăra lituaniană. Potrivit lui Nikolai von Eroshin, avangarda era comandată de cavalerul teuton Günther von Arnstein [15] , comandantul Christburgului , care, însă, nu este menționat de alți cronicari, precum Petru din Doesburg și Wigand din Marburgat. Apropiindu-se de lagăr, Günther von Arnstein a dat ordin să atace lituanienii, fără să aștepte apropierea forțelor principale [16] . Nu se știe cu siguranță dacă acest atac a făcut parte dintr-un plan elaborat anterior de Heinrich von Plotzke sau dacă Günther von Arnstein a acționat din proprie inițiativă. Într-un fel sau altul, avangarda a luat imediat cu asalt tabăra lituaniană. Locația favorabilă a taberei fortificate a permis lituanienilor să respingă cu succes primul atac. Plângând inamicul cu o ploaie de săgeți și aruncând sulițe, soldații lituanieni i-au forțat pe cruciați să se retragă [17] .
După cum au arătat evenimentele ulterioare, lituanienii au făcut o greșeală tactică care a predeterminat rezultatul bătăliei: au rămas în tabără, în loc să urmărească și să distrugă complet detașamentul în retragere al lui Gunther von Arnstein, iar apoi, folosind factorul surpriză și superioritatea numerică, atacă și înfrânge forțele principale ale cruciaților, fără a le oferi posibilitatea de a lua o poziție favorabilă și de a se reorganiza în formație de luptă. Pe de altă parte, o astfel de decizie a fost parțial dictată de faptul că, în timpul retragerii, săgețile detașamentului Gunther von Arnstein au început un bombardament masiv al lagărului lituanian cu arcuri și arbalete și au continuat bombardarea în timpul sosirii și reconstruirii parte principală a trupelor conduse de Heinrich von Plotzke. Astfel, Gunther von Arnstein a îndeplinit simultan două sarcini importante din punct de vedere tactic: în primul rând, a împiedicat urmărirea și distrugerea avangardei care i-au fost încredințate; în al doilea rând, a asigurat sosirea în siguranță și refacerea forțelor principale.
După ce au unit cea mai mare parte a trupelor și avangarda, cruciații au pornit la un al doilea asalt [18] . Potrivit lui Petru din Dusburg și Nikolai von Eroshin, sosirea forțelor principale ale armatei cruciate a provocat confuzie în rândurile soldaților lituanieni, ceea ce a permis cruciaților să depășească barierele și să pătrundă în tabără [18] . Conform versiunii prusace a Cronicii Pământului de Nikolai von Eroshin, descoperirea a avut succes datorită detașării lui Günther von Arnstein [19] . Panica a cuprins tabăra, ceea ce a dus la rândul său la o fugă generală a soldaților lituanieni [20] .
„ ... când ei [ostașii lituanieni] au văzut că frații cu steagul lor și o mare mulțime de războinici îi urmăreau, atunci teroarea i-a cuprins și inima le-a tremurat atât de tare încât nu au mai avut puterea să reziste; de aceea, ca într-o clipă, aruncându-și armele, toți au fugit ”, scrie Petru din Dusburg în Cronica Țării Prusiei [5] .
Bătălia a escaladat de fapt într-un masacru [21] . Văzând că armata cruciată a fost învingătoare, creștinii capturați (inclusiv femei) au atacat soldații lituanieni care îi păzeau, parțial ucigându-i, parțial punându-i la fugă.
„ Și când femeile creștine, care erau captive acolo, au văzut că biruința le-a fost trimisă de cer, uitând de slăbiciunea sexului lor, i-au atacat brusc pe Litvin, care i-au păzit intens și i-au ucis ”, relatează Peter din Dusburg . în „Cronica Țării Prusiei” [ 5] .
În timpul persecuției, cruciații au ucis o parte semnificativă a lituanienilor care au fugit din lagăr, restul au fost alungați în păduri și mlaștini, unde (conform lui Petru din Dusburg și Nikolai von Eroshin [22] ) mulți dintre fugari s-au înecat. Vyten însuși cu rămășițele armatei a reușit să scape și să supraviețuiască [5] .
Potrivit lui Nikolai von Eroshin, toți cei 1300 de creștini captivi au fost eliberați [23] .
Nu este posibil să se stabilească numărul exact al cruciaților morți din cauza unor surse istorice limitate. Ambele cronici conțin informații doar despre cei care au murit în timpul primului atac, adică soldați din detașamentul lui Günther von Arnstein, dar nu raportează despre pierderile totale ale cruciaților pentru întreaga luptă. Petru din Dusburg scrie: „ ... în prima încăierare litvinenii au ucis 60 de creștini ” [5] , în timp ce Nikolai von Eroshin relatează că cruciații au pierdut 40 de oameni în primul atac [24] .
În versiunea cronicii lui Nikolai von Eroshin sunt menționați 2800 de cai capturați ca trofee, ai căror călăreți au fost uciși în luptă [25] . O altă sursă - „The Epitome of Prusian Deeds” a Canon of Sambia – spune:
« 1311 Sambia și Natangia au fost de două ori devastate de regele Litvinilor Viten. În timpul celei de-a doua devastări din miercurea de după Duminica Floriilor, frații, conduși de von Plötzke, au intrat în luptă cu ei pe câmpul Lopelauken și au ucis 3.000 de litvini ” [26] .
Pe baza acestor date, putem presupune că numărul pierderilor din armata lituaniană - de la 2800 la 3000 de oameni.
Datele de mai sus ne permit să tragem următoarea concluzie: acțiunile coordonate ale cruciaților sub conducerea pricepută a lui Heinrich von Plotzke și Gunther von Arnstein le-au permis să câștige cu pierderi minime și să provoace daune armatei Viten, care, după standardele medievale, poate fi numit aproape ireparabil.
Înfrângerea armatei lui Viten la Voplavki a slăbit puterea militară și influența politică a Marelui Ducat al Lituaniei pentru o anumită perioadă, ceea ce a permis, la rândul său, Ordinului teuton să preia inițiativa în război [27] . Profitând de slăbirea temporară a Marelui Ducat al Lituaniei, în următorii patru ani, cavalerii teutoni au întreprins o serie de raiduri cu succes în pământurile lituaniei, iar în 1313 Ordinul teuton a ridicat Castelul Christmemel ( germană: Christmemel ) la graniță. cu Marele Ducat al Lituaniei , după cum au raportat Nikolay von Eroshin [28] și Piotr din Doesburg:
„ În anul Nașterii lui Hristos 1313, de sărbătoarea Paștelui, fratele Karl , maestru , spre lauda și slava Domnului și a Maicii Domnului și de dragul lărgirii hotarelor creștinismului, adunând toate puterea armatei sale, a zidit castelul Christmemel pe malul Memelului, la mai bine de sase leghe deasupra Raganitei » [29] .
Viten a reușit să adune putere doar pentru o singură campanie, dar a eșuat, încercând fără succes să-l captureze pe Christmemel. Potrivit lui Nikolai von Eroshin [30] și Peter din Doesburg [31] , aceasta a fost ultima sa campanie:
„ În același an [1315], în septembrie, Viten, regele Litvinilor, adunând pe toți oamenii regatului său capabili de luptă, a asediat Christmemel și timp de 17 zile cu doi aruncători de pietre și mulți arcași s-au năpustit din toate părțile cu lovituri puternice ... Și din moment ce eforturile lor au fost nereușite, atunci când în cele din urmă s-au pregătit să plece în a 17-a zi, după ce au aflat că stăpânul se apropie cu o mare armată ... după ce au ars aruncatorii de pietre, s-au retras fără nimic .
În amintirea victoriei de la Voplavki, ordinul a întemeiat o mănăstire în orașul Thorn ( german Thorn ), ceea ce indică importanța acordată acestei victorii de către cavalerii teutoni, întrucât există consemnări în cronicile menționate mai sus ale lui Nikolai von Eroshin. [32] și Peter din Doesburg:
„ În amintirea acestei victorii glorioase și în lauda și slava lui Iisus Hristos, frații, după ce au întemeiat o mănăstire în orașul Torun, i-au dăruit daruri mărețe ” [5] .