Bătălia de la Chrysopolis

Bătălia de la Chrysopolis
Conflict principal: războaie civile tetrarhice

Evenimentele Războiului Tetrarhilor
data 18 septembrie 324
Loc Chrysopolis , Bitinia
Rezultat Înfrângerea lui Licinius
Adversarii

Armata lui Constantin I

Armata lui Licinius

Comandanti

Constantin I

Licinius

Forțe laterale

Necunoscut

130 mii [1]

Pierderi

Necunoscut

25-30 mii uciși [2]
100 mii (Zosima [1] )

Bătălia de la Chrysopolis  este o bătălie între împărații romani Constantin I și Licinius, care a avut loc la 18 septembrie 324 în apropierea orașului Crisopolis (actualul Uskudar ) lângă Calcedon . Constantin, care a câștigat-o, a devenit singurul conducător al Imperiului Roman, punând capăt erei tetrarhiei .

Fundal

În bătălia de la Helespont , flota lui Licinius a fost învinsă de flota, depășită numerică, a fiului lui Constantin, Cezar Crispus [3] [4] . După aceea, Constantin s-a îndreptat spre Asia Mică , folosind nave de transport ușoare pentru traversare, ordonate de el mai devreme pentru a împiedica debarcarea în Europa a armatei co-împăratului Licinius Martinian , care păzea coasta Lampsacus [5] . După pierderea flotei sale, Licinius a evacuat garnizoana Bizanțului, care a devenit parte a armatei sale din Calcedon, pe coasta asiatică a Bosforului . De acolo, i-a chemat pe Martinian și pe vizigoți pentru a compensa pierderile suferite în bătălia de la Adrianopol [6] [7] . Nu se știe cu siguranță dacă Marțian a reușit să se conecteze cu Licinius înainte de începerea bătăliei pe 18 septembrie [8] .

Bătălia

Armata lui Constantin a debarcat pe malul asiatic al Bosforului la Capul Sacru (Hieron), după care a plecat spre sud, spre Calcedon. Licinius și-a trimis forțele la câteva mile nord, spre Chrysopolis. Soldații lui Constantin au ajuns la periferia acestui oraș înaintea inamicului, după care Constantin s-a retras la cortul său în așteptarea unei revelații divine, în urma căreia a decis să ia inițiativa [7] . Confruntarea a avut și un aspect religios, întrucât Licinius a plasat zei păgâni romani în fața formațiunilor sale de luptă, în timp ce Constantin a folosit simbolul creștin labarum . Licinius avea o teamă superstițioasă de acest simbol, interzicând soldaților săi să-l privească și să-l atace [7] . Constantin a lansat un atac frontal masiv asupra trupelor lui Licinius, pe care a reușit să le învingă. [7] [9] .

Istoricul Zosimos relatează [1] despre cruzimea bătăliei. Pierderile lui Licinius au fost estimate la 25-30 de mii de morți, precum și mii de răniți și părăsiți [2] . El însuși a reușit să scape, adunând 30 de mii de soldați supraviețuitori în apropierea orașului Nicomedia [10] .

Consecințele

Licinius a decis să se predea voinței învingătorului, deoarece forțele rămase nu au putut rezista celui de-al doilea împărat. Sora și soția lui Constantin Licinia Constanța au mediat. Cedând cererilor surorii sale, Konstantin a depus un jurământ că va salva viața rivalului său [11] . Fostul împărat a fost trimis în exil pe viață la Tesalonic , dar câteva luni mai târziu a fost spânzurat în 325, sub suspiciunea de trădare [12] [11] [13] . Un an mai târziu, fiul lui Licinius a căzut și el victimă mâniei sau suspiciunii lui Constantin [14] .

După ce a scăpat de Licinius, Constantin a devenit singurul conducător al Imperiului Roman pentru prima dată de la numirea lui Maximian de către Dioclețian în aprilie 286 august. După cucerirea părții de est a țării, Constantin și-a ales ca capitală orașul Bizanț , pe care l-a redenumit Constantinopol [15] .

Note

  1. 1 2 3 Zosim. Cartea II, 26.
  2. 1 2 Grant (1993), pp. 46-47
  3. Faith and Practice in the Early Church: Foundations for Contemporary Theology - Pagina 201 de Carl A. Volz
  4. History of the Later Roman Empire, Ad 284-622 Lpc: AD 285-476 - Pagina 66 de Stephen [VNV] Mitchell
  5. Grant (1985), p. 236
  6. Grant (1993), p. 47
  7. 1 2 3 4 Odahl, p. 180
  8. Lenski, p. 76
  9. Eusebiu, cap. 17.
  10. Parker și Warmington, p. 261
  11. 1 2 Kovalev, S. I. Capitolul XIII. Monarhia lui Dioclețian și Constantin (domină). Arhivat pe 14 septembrie 2016 la Wayback Machine
  12. Zosim. Cartea II, 28.
  13. Odahl, p. 160
  14. Grant (1993), p.47-48
  15. Vasiliki Limberis, Moștenitoarea divină: Fecioara Maria și creația Constantinopolului creștin , pagina 9.

Literatură

Link -uri