Boston Martyrs este o desemnare Quaker pentru trei membri englezi ai Societății Prieteni : Marmaduke Stevenson, William Robinson și Mary Dyer , precum și William Leddra, originar din Barbados, condamnat la spânzurare prin decizia guvernului coloniei Massachusetts în ianuarie. 1659 pe baza credințelor lor religioase și executate public în 1660 și 1661 . Mulți adepți ai acestei societăți din Boston au fost, de asemenea, condamnați la moarte cu acuzații similare, dar pedeapsa lor cu moartea a fost comutată în biciuire în fiecare dintre orașele coloniei Massachusetts .
Moartea lui Mary Dyer pe spânzurătoare în Boston în iunie 1660 a marcat sfârșitul teocrației puritane și independența Noii Anglie față de legile tărâmului englez . În 1661, regele Carol al II-lea al Angliei a interzis guvernului din Massachusetts să execute oameni din cauza afilierii lor Quaker. Din 1684, la conducerea guvernului englez, a fost introdusă Carta Massachusetts, iar în 1686, un guvernator ales de rege a fost trimis în colonie pentru a asigura respectarea legislației stabilite de Anglia. Până în 1689, carta era utilizată pe scară largă. [1] [2]
Așezarea Boston a fost fondată de puritanii din Massachusetts Bay Colony , conduși de John Winthrop. Numele Boston a fost acordat orașului în 1630, după sosirea flotei lui John Winthrop, desemnat să gestioneze orașul înapoi în Anglia. În anii 1640, când revoluția engleză a atins punctul culminant, fondatorul quakerii englezi, George Fox , și-a descoperit vocația religioasă. Republica Anglia condusă de Cromwell i-a persecutat pe quakeri, așa că în timpul anilor 1650 mulți dintre ei au părăsit Anglia, crezându-se „predicatori ai adevărului”.
Mary Dyer era o puritană și locuia în colonia Massachusetts, în nou-înființatul Boston. În 1637, Mary a fost inspirată de ideile Annei Hutchinson, care credea că Dumnezeu poate comunica direct cu o persoană, și nu doar prin intermediul unui duhovnic. Ea a început să organizeze grupuri de studiu biblic; metoda studierii lor era contrară legii în vigoare în colonie. Pentru această erezie antinomică , Mary Dyer și soțul ei William, precum și Anna Hutchinson și adepții lor, au fost expulzați din colonie în 1637/1638. Împreună cu comunitatea lor religioasă, a cărei fondatori au devenit, au mers în colonia Rhode Island , în orașul Portsmouth.
În 1656, opt quakeri, inclusiv Christopher Holder și John Copeland, au ajuns la Boston pe o navă numită Speedwell . Sosirea lor a fost anunțată dinainte, așa cum cereau legile coloniei. Toți noii sosiți au fost duși în judecată și imediat după verdict, din ordinul guvernatorului John Endecott, au fost închiși, în așteptarea scoaterii din colonie. Cu toate acestea, în timp ce erau în arest, Mary Dyer și Anna Bourdin au ajuns din nou la Boston și au fost, de asemenea, arestate. După opt săptămâni de închisoare, Holder, Copeland și ceilalți șase Quakeri care sosiseră pe Speedwell au fost deportați înapoi în Anglia, de unde au început imediat să își pregătească întoarcerea.
În iulie 1657 , un al doilea grup de quakeri, inclusiv cei șase care au ajuns anterior pe Speedwell, s-au întors. Au ajuns pe nava Woodhouse , comandată de însuși proprietarul navei, Robert Fowler din Bridlington , Yorkshire , Anglia. Cinci dintre Quakeri, ghidați de intuiție, au coborât de data aceasta în colonia olandeză New Amsterdam , numele lor fiind Robert Hodson, Richard Dudney, Sarah Gibson, Mary Weatherhead și Dorothy Way.
Mary Dyer , care sa întors în Anglia în 1652 împreună cu Roger Williams și John Clark , a sosit din nou în Rhode Island împreună cu soțul ei în 1657 . Holder și Copeland s-au întors în Massachusetts , predicând și recrutând oameni noi în Sandwich și au fost arestați la Salem de John Endecott după ce au petrecut multe luni în închisoare. Cu toate acestea, după ce au fost eliberați și s-au întors la Sandwich, au fost din nou arestați în aprilie 1658 și supuși biciuirii . Și apoi arestat la Boston în iunie a acelui an; Titularul, ca pedeapsă stabilită de instanță, i-a tăiat urechea dreaptă. Katerina Scott, sora Annei Hutchinson, a încercat să le apere, dar a fost arestată și biciuită.
La sfârșitul anului 1658 , cu o marjă îngustă, guvernul coloniei din Massachusetts a adoptat o lege prin care polițiștii (chiar și fără un mandat de arestare) să aresteze și să închidă orice membru al „sectei quakerului” care nu era rezident al coloniei, dar era în jurisdicția lor ... Cei arestaţi urmau să fie imediat deportaţi sub pedeapsa morţii . Locuitorii coloniei care sunt membri ai societății Quaker și găsiți vinovați de revolte ar trebui arestați și, dacă nu au renunțat la credințele lor, expulzați și ei din colonie sub pedeapsa morții. Unii membri ai Societății Prietenilor au fost acuzați și expulzați în temeiul acestei legi.
Marmaduke Stevenson era plugar în Yorkshire , Anglia, când în 1655 a simțit „dragostea și prezența lui Dumnezeu” în sine în timp ce își urmărea plugul. Curând după aceea, și-a părăsit familia pentru a se dedica slujirii lui Dumnezeu, iar în iunie 1658 , în urma profeției, a plecat în Barbados , iar apoi, după ce a auzit despre guvernarea din Massachusetts, a plecat în Rhode Island . Acolo l-a întâlnit pe Robinson, unul dintre quakerii care a ajuns la Wodehouse, iar în iunie 1659 , împreună cu el și alți doi „prieteni”, s-a dus în colonia Massachusetts pentru a protesta împotriva legii Quakeri introduse acolo. Mary Dyer a sosit separat de ei, dar cu aceleași intenții. Toți trei au fost arestați și deportați, dar Robinson și Stevenson s-au întors din nou și au fost din nou arestați. Mary Dyer s-a întors după ei, protestând împotriva închisorii, dar a fost și arestată. În octombrie 1659, guvernatorul John Endecott i-a condamnat pe toți trei la moarte.
Ziua de execuție a fost aleasă joi, 27 octombrie . De obicei, joia aveau întâlniri săptămânale ale comunității în biserica din Boston. Spânzurătoarea a fost instalată în Boston Square. Prizonierii conduși la execuție au încercat să predice, dar cuvintele lor au fost înecate de bătaia tobelor. William Robinson a fost primul care a pășit pe scări și a început să strige cuvintele cu voce tare. El le-a spus oamenilor prezenți că aceasta era ziua încercării lor și le-a cerut să acorde atenție luminii din ei înșiși, luminii lui Hristos, ca semn că el va confirma cu sângele Său. Preoții puritani l-au întrerupt cu cuvintele: „Închide-i gura, lasă-l să moară cu minciunile lui” [3] Cu ultima suflare, Robinson a spus: „Sufăr pentru zeul în care trăiesc și pentru care mor” [4] .
Marmaduke Stevenson a fost următorul pe trepte și a spus: „Să fie cunoscut tuturor în această zi că suferim nu ca ticăloși, ci cu conștiință bună” [5] .
În amintirea acestui eveniment, 27 octombrie a fost declarată Ziua Internațională a Libertății Religioase [6] .
Mary Dyer urca scările cu fața deja acoperită și cu un laț în jurul gâtului, când deodată cineva a strigat: „Oprește-te! Scutește-o!” Execuția nu a fost efectuată, Maria a fost din nou judecată și trimisă în afara coloniei, dar a revenit din nou în mai 1660. Din acel moment, condamnările la moarte ale altor colonişti arestaţi nu au fost executate. La zece zile după întoarcerea lui Mary, guvernatorul John Endecott i-a trimis un mesaj instanței de judecată în care a întrebat-o dacă mai era aceeași Mary Dyer în condamnatul la moarte. După răspunsul ei afirmativ, condamnarea la moarte a fost executată. [7] Sosind din Barbados, William Leddra a fost executat la 14 martie 1661 . [opt]
Alți adepți ai martirilor din Boston, acuzați pe baza convingerilor lor, au fost eliberați. A intrat în vigoare o nouă lege, conform căreia pedeapsa cu moartea în fiecare dintre așezările coloniei era înlocuită cu flagelul. La scurt timp după aceste evenimente, guvernul coloniei a primit un mesaj de la regele Carol al II-lea , care era extrem de nemulțumit de politica de persecutare a locuitorilor coloniei Massachusetts pe baza convingerilor lor religioase.