Căsătoria de orientare mixtă

Căsătoria de orientare mixtă ( în engleză  mixed-orientation marriage ) - o uniune matrimonială între parteneri care au orientări sexuale diferite . Exemple sunt atât căsătoriile între parteneri cu orientări sexuale incompatibile - de exemplu, între un bărbat homosexual și o femeie de orice orientare sexuală - cât și unele căsătorii între parteneri cu orientări sexuale compatibile - de exemplu, căsătoria între o persoană bisexuală și o persoană heterosexuală din sex opus. De asemenea, termenul este folosit într-o căsătorie în care un partener este asexuat și/sau aromantic , rezultând o dorință mixtă de activitate sexuală și/sau activitate romantică.

Căsătoria între un partener asexuat și un partener activ sexual

O căsătorie între un partener asexuat și un partener activ sexual este aceea în care partenerul asexuat fie nu are nicio dorință sau atracție sexuală, fie are dorință sau atracție scăzută [1] . Astfel de căsătorii se bazează pe dragostea romantică, deși au dificultăți în relațiile sexuale. Pentru partenerii asexuați, cuvântul compromis este folosit de Societatea Rusă a Asexualilor, sub auspiciile comunității AVEN (Asexual Visibility and Education Network), pentru a desemna actul de a consimți să întrețină sex cu partenerul de dragul satisfacției sale . 2] . Pentru un asexuat, sexul pur și simplu nu contează și, din acest motiv, este cel mai adesea inițiativa unui partener activ sexual. Există multe întrebări nerezolvate despre astfel de căsătorii, cum ar fi dacă un partener asexuat poate cere ca partenerul său activ sexual să fie monogam [3] .

Căsătoria dintre un partener bisexual și un partener heterosexual

Aproximativ o treime din toate cuplurile cu orientare mixtă sunt căsătorite. Deschiderea în afara și în interiorul căsătoriei este un factor care susține o căsătorie, la fel ca și a avea copii. O căsătorie între un bisexual și un heterosexual se confruntă cu neînțelegeri externe cu privire la orientarea bisexuală a soțului/soției, indiferent dacă este homosexual sau heterosexual, în timp ce sprijinul partenerului este un factor auxiliar. Cuplurile de succes în căsătorii bisexuale și heterosexuale și-au „extins conceptul de orientare sexuală pentru a stabili atracția bisexuală și a accepta sexul conjugal ca un dat” [4] .

Căsătoria între un homosexual și un partener heterosexual

Un studiu asupra naturii căsătoriilor mixte a fost realizat la Universitatea Deakin din Australia în 2002. Studiul a inclus 26 de bărbați: 50% dintre aceștia își cunoșteau homosexualitatea înainte de căsătoria lor mixtă și alți 85% s-au identificat drept homosexuali după căsătorie [5] . O descoperire interesantă a acestui studiu a fost că „cele două motive cele mai asemănătoare (pentru căsătoria cu orientare mixtă) sunt că „acesta este cursul firesc al evenimentelor” (65,4%) și că „și-au dorit copii și viața de familie.” (65,4% )” [6] . Aceste date au fost ulterior comparate cu cercetările anterioare: „aceste motive par diferite de cele prezentate adesea de Ross (1983), care s-a concentrat pe așteptările sociale și întrebările despre homosexualitate” [7] . Deși acestea și alte studii sunt de mare interes, există limitări la ceea ce poate fi extrapolat din date, cu care autorul Universității Deakin este de acord . „Cercetările ulterioare cu bărbați, femei și copii în astfel de căsnicii trebuie să dezvolte o înțelegere teoretică a acestor afaceri, procese și impactul lor asupra căsătoriei (și rupturii maritale) la bărbații gay și bisexuali” [8] .

Un alt studiu realizat în 1993 a arătat că căsătoriile înșelate între o femeie heterosexuală și un bărbat homosexual, în care bărbatul desfășoară activitate homosexuală, au o rată mare de eșec [9] .

Joe Kort, consilier pentru căsătorii mixte, spune: „Acești bărbați își iubesc cu adevărat soțiile. Se îndrăgostesc de soțiile lor, au copii, simt atașament romantic, chimie și apoi, după șapte ani, atașamentul dispare și personalitatea lor homosexuală începe să iasă la iveală. Nu vor să-i rănească”. [10] . În timp ce mulți își ascund orientarea de la soțul lor, alții vorbesc despre asta chiar înainte de nuntă. Cercetările arată că unii oameni se poziționează ca fiind complet heterosexuali în comportament și fantezii înainte de căsătorie, dar apoi se simt din ce în ce mai homosexuali în căsătorie. [11] Un studiu afirmă că femeile heterosexuale din căsătorii cu orientare mixtă pot fi atrase de bărbați homosexuali și se pot căsători. [9] Kort spune că „persoanele heterosexuale rareori se căsătoresc cu un homosexual întâmplător” [12] . El teoretizează că unele femei heterosexuale găsesc bărbații homosexuali mai puțin aserți și mai îngăduitori atunci când altele caută inconștient un parteneriat care nu este îndrăgostit sexual [10] .

Căsătoria de lavandă

O căsătorie mixtă, în care orientarea sexuală a partenerilor este incompatibilă și poate servi drept acoperire pentru orientarea sexuală a unuia dintre parteneri, uneori scopul său este avansarea în carieră, mai ales în sfera publică. În acest caz, această căsătorie se numește lavandă [13] . Soții homosexuali dintr-o astfel de căsătorie sunt adesea denumiți „barbă” (barbă engleză) în argou.

Unii oameni își prezintă spiritualitatea ca pe un motiv de căsătorie [14] [15] . Un bărbat homosexual căsătorit a spus că „personalitatea sa spirituală a tânjit întotdeauna după căsătorie și familie” [16] .

Comunicare

Soțiile heterosexuale ale bărbaților homosexuali care nu erau conștienți de sexualitatea soților lor se pot simți înșelați sau se pot învinovăți pentru că nu știu. Frica de dezaprobare socială sau de ostracism îi face să nu ceară sprijin familiei sau prietenilor [17] . Cercetările sugerează că soțiile heterosexuale se luptă mai puțin cu homosexualitatea decât cu problemele de izolare, stigmatizare, pierdere, confuzie cognitivă și disonanță și lipsă de cunoștințe, sprijin sau ajutor pentru rezolvarea problemei [18] .

Tulburarea relațiilor sexuale

O persoană care este într-o căsătorie mixtă sau dorește să intre într-o căsătorie mixtă poate merge la terapie sau la un grup de sprijin pentru a se ocupa de problemele unei astfel de căsnicii [19] . Un număr semnificativ de bărbați și femei se confruntă cu conflicte legate de exprimarea homosexuală în cadrul căsătoriei [20] . „Cu toate acestea, o identitate homosexuală puternică a întâmpinat dificultăți în îndeplinirea obligațiilor conjugale, considerând activitatea sexuală între persoane de același sex o obligație compulsivă în căsătorie și monogamie”. [21] .

Cercetările lui Coleman sugerează dezvoltarea unei dispoziții homosexuale pozitive în timp ce menține o căsătorie [22] .

Terapia poate include ajutarea clientului să devină mai confortabil, să accepte sentimentele de același sex și să găsească modalități de a integra sentimentele de același sex și de sex opus în stilul său de viață [23] . „Colegii pot oferi un sprijin puternic, în timp ce terapeuții sunt adesea nefamiliarizați cu orientarea sexuală, cuplurile cu orientare mixtă sau atitudinile sociale care influențează familiile cu orientare mixtă” [24] .

Aproximativ o treime din căsătorii se încheie imediat ce soțul bisexual sau gay își dezvăluie orientarea sexuală, în timp ce o altă treime din căsătorii se încheie după o perioadă scurtă de timp. Treimea rămasă încearcă să salveze căsătoria. Într-un astfel de caz, cele mai reușite căsătorii își redefinește relația ținând cont de orientarea sexuală a partenerilor [25] .

Unii bărbați bisexuali cu un conflict minim între homosexualitatea și heterosexualitatea lor în cadrul unei căsătorii mixte [26] citează deschiderea și sociabilitatea drept cheie [27] .

Sunt disponibile grupuri de sprijin pentru cei căsătoriți într-o orientare mixtă. The New York Times a declarat: „Deși numărul exact este imposibil de calculat, între 10.000 și 20.000 de soții de soți homosexuali au contactat grupuri de sprijin online, iar majoritatea sunt femei în vârstă de 20 și 30 de ani [10] .

Divorț

Divorțul este o posibilă ieșire pentru un partener homosexual care se recăsătorește potențial cu o persoană de același sex. Gayi și lesbienele care ies târziu (ing. come out ) pot avea copii dintr-o căsătorie heterosexuală anterioară.

Media

Tema căsătoriilor cu orientare mixtă în literatură este menționată în 1889 în publicația „A marriage before zero” de Alfred Cohen .( engleza  Alfred J. Cohen ), care a scris sub pseudonimul Chester Alan Dale. Naratorul său heterosexual era căsătorit cu un bărbat homosexual. Cohen credea că o femeie ar trebui să fie conștientă de orientarea sexuală a potențialului ei soț pentru a evita căsătoria cu un homosexual [28] . „Lesbian pulp fiction” ( în engleză:  Lesbian pulp fiction ) a inclus uneori femei căsătorite care au observat o atracție pentru alte femei. Alte exemple ale acestei teme includ nuvela lui  Annie Proulx „Brokeback Mountain” , care prezintă doi cowboy căsătoriți îndrăgostiți unul de celălalt . 

Versiunea pe ecran a lui Brokeback Mountain a  ajutat să ridice problema căsătoriilor mixte în societate [10] , dar alte câteva filme s-au ocupat deja de această problemă. Talk-show-uri precum The Oprah Winfrey Show au abordat deja această problemă [29] . Filme care includ probleme legate de căsătoriile mixte:

Note

  1. Asexual Visibility and Education Network (html). Preluat la 22 martie 2015. Arhivat din original la 8 mai 2022.
  2. Compromis sexual și sprijin (html). Preluat la 23 martie 2015. Arhivat din original la 24 decembrie 2018.
  3. Este corect ca o persoană asexuată căsătorită cu o persoană sexuală să insiste asupra unei relații monogame? (html). Preluat la 22 martie 2015. Arhivat din original la 24 decembrie 2018.
  4. Buxton, Amity Pierce. Cum cuplurile cu orientare mixtă își mențin căsătoriile după ce soțiile ies  //  Journal of Bisexuality : jurnal. - Routledge, 2004. - 1 iulie ( vol. 4 , nr. 1-2 ). - P. 57-82 . - doi : 10.1300/J159v04n01_06 .
  5. Daryl J. Higgins PhD (2002) Gay Men from Heterosexual Marriages, Journal of Homosexuality, 42:4, 13.
  6. Daryl J. Higgins PhD (2002) Gay Men from Heterosexual Marriages, Journal of Homosexuality, 42:4, 11.
  7. Daryl J. Higgins PhD (2002) Gay Men from Heterosexual Marriages, Journal of Homosexuality, 42:4, 16.v.
  8. Daryl J. Higgins PhD (2002) Gay Men from Heterosexual Marriages, Journal of Homosexuality, 42:4, 20.
  9. 1 2 Büntzly G. Tați gay în căsătorii heterosexuale  // J Homosex  . : jurnal. - 1993. - Vol. 24 , nr. 3-4 . - P. 107-114 . - doi : 10.1300/J082v24n03_07 . — PMID 8505530 .
  10. 1 2 3 4 Butler, Katy . Multe cupluri trebuie să negocieze condițiile căsătoriilor „despărțite” , New York Times  (7 martie 2006). Arhivat din original pe 24 decembrie 2018. Preluat la 1 octombrie 2017.
  11. Coleman E. Femeile bisexuale în căsătorii  // J Homosex  . : jurnal. - 1985. - Vol. 11 , nr. 1-2 . - P. 87-99 . - doi : 10.1300/J082v11n01_08 . — PMID 4056398 .
  12. Kort, Joe. Noua căsătorie mixtă: când un partener este gay  (neopr.) . - Psychotherapy Networker , 2005. - Septembrie.
  13. Căsătoria de lavandă  . Arhivat din original pe 27 septembrie 2006.
  14. Stack, Peggy Fletcher (5 august 2006), Gay, Mormon, married , The Salt Lake Tribune , < http://www.sltrib.com/faith/ci_4138478 > Arhivat 21 iunie 2013 la Wayback Machine 
  15. No Easy Victory , Christianity Today  (11 martie 2002). Arhivat din original pe 19 iunie 2021. Preluat la 3 decembrie 2016.
  16. Moore, Carrie A. . Gay LDS men detail challenges , Deseret Morning News  (30 martie 2007). Arhivat din original pe 13 martie 2008. Preluat la 3 decembrie 2016.
  17. Hays D., Samuels A. Percepțiile femeilor heterosexuale despre căsătoriile lor cu bărbați bisexuali sau homosexuali  // J Homosex  . : jurnal. - 1989. - Vol. 18 , nr. 1-2 . - P. 81-100 . - doi : 10.1300/J082v18n01_04 . — PMID 2794500 .
  18. Gochros JS Reacțiile soțiilor la aflarea că soții lor sunt bisexuali  // J Homosex  . : jurnal. - 1985. - Vol. 11 , nr. 1-2 . - P. 101-113 . - doi : 10.1300/J082v11n01_09 . — PMID 4056383 .
  19. Rust, Paula C. Bisexualitatea în Statele Unite: un  cititor de științe sociale . - New York: Columbia University Press , 2000. - ISBN 0-231-10227-5 .
  20. ↑ Psihoterapie Wolf TJ Group pentru bărbați bisexuali și soțiile lor  // J Homosex  . : jurnal. - 1987. - Vol. 14 , nr. 1-2 . - P. 191-199 . - doi : 10.1300/J082v14n01_14 . — PMID 3655341 .
  21. Schneider JP, Schneider BH Satisfacția conjugală în timpul recuperării după dependența sexuală auto-identificată în rândul bărbaților bisexuali și al soțiilor lor  //  J Sex Marital Ther. : jurnal. - 1990. - Vol. 16 , nr. 4 . - P. 230-250 . - doi : 10.1080/00926239008405460 . — PMID 2079706 .
  22. Matteson DR Bărbați bisexuali în căsătorie: este posibilă o identitate homosexuală pozitivă și o căsătorie stabilă? (engleză)  // J Homosex. : jurnal. - 1985. - Vol. 11 , nr. 1-2 . - P. 149-171 . - doi : 10.1300/J082v11n01_12 . — PMID 4056386 .
  23. Coleman E. Bărbați bisexuali și gay în căsătoria heterosexuală: conflicte și rezoluții în terapie  // J Homosex  . : jurnal. - 1981. - Vol. 7 , nr. 2-3 . - P. 93-103 . - doi : 10.1300/J082v07n02_11 . — PMID 7346553 .
  24. Buxton AP A Family Matter: When a Spouse Comes Out as Gay, Lesbian, or Bisexual  //  J GLBT Family Studies : journal. - 2005. - Vol. 1 , nr. 2 . - P. 49-70 . — ISSN 1550-428X . - doi : 10.1300/J461v01n02_04 .
  25. Jerry J. Bigner, Joseph L. Wetchler Terapia relațională cu cupluri de același sex
  26. Brownfain JJ Un studiu al bărbatului bisexual căsătorit: paradox și rezoluție  // J Homosex  . : jurnal. - 1985. - Vol. 11 , nr. 1-2 . - P. 173-188 . - doi : 10.1300/J082v11n01_13 . — PMID 4056387 .
  27. Coleman E. Integration of masculin bisexuality and marriage  // J Homosex  . : jurnal. - 1985. - Vol. 11 , nr. 1-2 . - P. 189-207 . - doi : 10.1300/J082v11n01_14 . — PMID 4056388 .
  28. Fletcher, Lynne Yamaguchi (1992) The First Gay Pope and Other Records . Boston, Alyson Publications. ISBN 1-55583-206-7 . p. 93
  29. Soțul meu este gay . Preluat la 3 decembrie 2016. Arhivat din original la 6 iulie 2008.