Buyevtsy (autonumele „ Adevăratul Ortodox ”, mai rar „ Alexeevtsy ”) este o mișcare specială din cadrul opoziției iosfiene din Biserica Ortodoxă Rusă , care a funcționat în eparhiile din Regiunea Pământului Negru Central - Voronezh , Kursk , Lipetsk și Tambov [ 1] . Buyevtsy a fost cea mai radicală parte a iosefiților. Și-a primit numele datorită episcopului său Alexy (Buy) , care a condus această mișcare în ianuarie 1928 [2] .
Mișcarea a apărut la sfârșitul anului 1927, la scurt timp după publicarea Declarației din 1927 de către mitropolitul Serghie (Strgorodsky) . În dieceza Voronej, care a fost condusă temporar de episcopul Alexy (Buy) de Kozlovsky, au început să fie distribuite în mod activ documente care criticau aspru declarația și decretul mitropolitului Serghie din 21 octombrie 1927 privind comemorarea liturgică a puterii de stat. În același timp, au început primele arestări ale protestatarilor: la 25 octombrie 1927, protopopul Piotr Novoselțev a fost arestat la Voronej , la 28 noiembrie, protopopul Ilya Pirojenko și alții. [2]
Mișcarea s-a conturat în cele din urmă după despărțirea episcopului Alexie de mitropolitul Serghie la 22 ianuarie 1928. Mișcarea a acoperit aproximativ 40 de districte din Regiunea Pământului Negru Central , în principal diecezele Voronezh și Tambov, centrele sale au fost mănăstirile masculine Alekseevsky Akatov și Voronezh Pokrovsky . Numărul total al clerului „cumpără” a fost de peste 400 de persoane. După arestarea episcopului Alexi (7 martie 1929) până în iunie 1929, episcopul Maxim (Zhizhilenko) de Serpuhov a slujit ca ocrotitori pentru bueviți , din august 1929 până în ianuarie 1931 - episcopul Joasaph (Popov) de Bakhmut și Donețk [2] .
Decretul adjunctului patriarhal Locum Tenens și al Sfântului Sinod patriarhal provizoriu din 6 august 1929 declara: „Tainele săvârșite în despărțire de unitatea bisericii... de adepții celei dintâi. Mitropolitul Leningradului Iosif (Petrovykh), ex. Episcopul Gdov Dimitrie (Lubimov), fost. Episcopul Urazov Alexy (Bui), ca și în stare de interdicție, sunt și ei invalidi, iar cei care provin din aceste schisme, dacă aceștia din urmă sunt botezați în schismă, sunt primiți prin taina Sfintei Cresnațiuni” [1] .
Mișcarea a fost zdrobită în anii 1930, în principal în cursul arestărilor în două cazuri ale „Organizației Bisericii-Monarhiste a Bueviților”. Cercetarea primului dosar a durat din februarie până în iulie 1930, 134 de persoane au fost arestate (nu toți au aparținut bueviților), 11 au fost condamnați la moarte. Ancheta în cel de-al doilea caz a avut loc din octombrie 1932 până în martie 1933. În timpul acesteia, 202 persoane au fost arestate, majoritatea au fost condamnate la închisoare într-un lagăr și exil. În septembrie 1937, în cazul unei „organizații subterane teroriste contrarevoluționare de pe teritoriul regiunii Voronej”. 102 persoane au fost arestate și condamnate. Episcopul Alexy (Cumpara) a fost executat la 3 noiembrie 1937 [2] .
Reînvierea vieții religioase în timpul Marelui Război Patriotic i- a afectat și pe bueviți. O parte dintre oponenții mitropolitului Serghie din regiunea Cernoziomului Central nu s-au alăturat Republicii Moldova, iar în primul deceniu postbelic această regiune a devenit baza principală a mișcării „ catacombelor ” [2] .
În 1943-1966, în regiunea Voronej, comunitățile catacombelor erau conduse de arhimandritul Nikandr (Sturov) din Buev , protopopul Ioan Andrievski și ieromonahul Anuvius (Kapinus) . După moartea acestuia din urmă în 1966, în Voronezh nu au existat preoți de catacombe. Activitățile bueviților de la sfârșitul anilor 1940-1980, spre deosebire de perioada de la sfârșitul anilor 1920-1930, s-au desfășurat în condiții de strict secret, refuzând înregistrarea de stat a comunităților și a clerului; Bueviții nu au participat la evenimentele de stat: alegeri, sărbătorirea sărbătorilor revoluționare, abonamente la împrumuturi etc. [2]
Comunitățile secrete separate din Buevtsy au existat până la începutul anilor 1990. Cei mai mulți dintre ei au intrat sub jurisdicția Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei . Un articol despre Buevtsy publicat în 2003 în Orthodox Encyclopedia spune că până atunci activitățile Buevtsy nu mai erau urmărite [2] .
La Consiliul jubiliar al episcopilor din 2000, 10 din 11 preoți și mireni împușcați în 1933 au fost canonizați ca sfinți: protopopul Ioan Steblin-Kaminsky , ieromonahul Kosma (Vyaznikov) , arhimandritul Tihon (Crechkov) , preotul Serghiev Feodor, preotul Serghiev Feodor. Protopopul Alexandru Arhanghelski, preotul Gheorghi Nikitin, ieromonahul Gheorghi (Pozharov) , mirenii Efim Grebenshchikov și Piotr Vyaznikov [2] .