Burqa ( în arabă برقع ), cunoscută și sub numele de voal ( pașto چادري ) în Afganistan sau voal ( Tat. parәnҗә ) în Asia Centrală, este o îmbrăcăminte exterioară care acoperă corpul și fața pe care femeile o poartă în unele tradiții islamice pentru a se acoperi în public. .
Termenul burqa este uneori asociat cu niqab . Într-un sens mai precis, niqab-ul este un voal facial care lasă ochii deschiși, în timp ce vălul acoperă întregul corp de la vârful capului până la pământ, permițând purtătorului să vadă înainte cu ajutorul unei plase de față. De asemenea, burqa nu trebuie confundată cu hijabul , care acoperă de obicei părul, gâtul, dar nu și fața.
Burqa și alte forme de îmbrăcăminte care acoperă fața au fost atestate încă din timpurile preislamice, în special în rândul femeilor paștun [1] și arabe. Acoperirea feței nu este considerată o cerință religioasă obligatorie în Islam [2] [3] . Majoritatea juriștilor islamici contemporani [4] cred în același mod . Unii juriști musulmani consideră că, dacă fața deschisă a unei femei poate provoca ispită și jenă, atunci este indicat ca ea să-și acopere fața [5] .
În prezent (2021) 14 țări interzic purtarea burqa în public, inclusiv Austria, Quebec Canada, Danemarca, Franța, Belgia, Tadjikistan, Letonia [6] , Bulgaria [7] , Camerun, Ciad, Republica Congo, Gabon , Țările de Jos [8] , Maroc [9] [10] și Sri Lanka [11] .
Când vălul a fost discutat în jurisprudența islamică timpurie în afara contextului rugăciunii, a fost în general considerat „o chestiune de statut social și securitate fizică”. În Evul Mediu, juriștii islamici au început să acorde mai multă atenție conceptului de awrah (părți private) și întrebării dacă femeile ar trebui să își acopere fețele [12] . Majoritatea savanților Maliki și Hanafi credeau că femeile ar trebui să acopere totul în public, cu excepția fețelor lor. Juriştii Hanbali şi Shafi'i au considerat că fața femeii face parte din awrah, concluzând că întreaga față, cu excepția ochilor, ar trebui acoperită [12] [13] . Juristul hanbali Ibn Taymiyyah (d. 1328) a fost un susținător al ultimei concepții, în timp ce savantul hanafi Burhan al-Din al-Marghinani (d. 1197) a subliniat că acest lucru era deosebit de important pentru o femeie care și-a lăsat fața și mâinile descoperite. în timpul relațiilor zilnice de afaceri cu bărbații. Au existat diferențe de opinie în facultățile de drept cu privire la această problemă [12] . Astfel, Yusuf al-Qaradawi citează juriștii clasici Shafi'i și Hanbali, susținând că nu este necesară acoperirea feței [3] .
În madhhab-ul jafarit, acoperirea feței nu este obligatorie [14] .
Conform punctului de vedere salafi , o femeie trebuie (fard) să-și acopere întregul corp atunci când se află în public sau în prezența bărbaților care nu sunt rude apropiate ( mahrams ) [15] [16] . Unii savanți spun că vălul nu este obligatoriu în fața oamenilor orbi, fără sex sau homosexuali [17] [18] [19] .
Teologul salafi Nasiruddin al-Albani a scris o carte în care și-a declarat părerea că un văl de față nu era obligatoriu pentru femeile musulmane, în timp ce era lector la Universitatea Islamică din Medina. Din acest motiv, oponenții săi din instituția saudită au reușit să i se rezilieze contractul cu universitatea [20] .
![]() | |
---|---|
În cataloagele bibliografice |
Îmbrăcămintea în Islam | |
---|---|
Îmbrăcăminte pentru femei | |
Îmbrăcăminte pentru bărbați | ihram |
Cerințe | |
|