Bustan ( persană بوستان : Livadă ) este un poem Saadi scris în 1257 la Damasc . Adresat conducătorului din Shiraz , Abu Bakr ibn Saad. Prima lucrare majoră a lui Saadi. Poezia „Bustan” este formată din zece capitole. Prima traducere a lui „Bustan” în rusă a fost făcută în secolul al XVII-lea dintr-o traducere germană atribuită celebrului călător Adam Olearius .
Inclus în Biblioteca Mondială ( seria de cărți Norvegiană Book Club ) [1] .
O temă semnificativă a lui „Bustan” este tema evlaviei. Saadi apare ca un derviș care învață conducătorii pământești. Șahurile , șeicii , sufiții , doctorii, faqih -urile , gardienii, comercianții și ghulamii devin personaje în pildele moralizatoare ale lui Saadi . El propovăduiește virtutea mijlocului: atât risipa, cât și asceza extremă. El condamnă cu tărie cruzimea pe motiv că Dumnezeu însuși este milostiv. Cu toate acestea, moliciunea este, de asemenea, un dezavantaj. Saadi numește dreptatea mijlocul dintre blândețe și cruzime:
Dacă ești moale, dușmanul tău va gândi: slab,
Și dacă ești crud, sclavul se va răzvrăti și el.
Amestecă ambele proprietăți în tine. Ca și doctorii,
mai întâi tăiați, apoi vindecați [2] .
Scopul statului și virtutea sultanului sau șahului este de a proteja supușii, iar Saadi avertizează împotriva cuceririi țărilor străine. El a considerat că vânătoarea, tirul cu arcul și luptele sunt cea mai bună educație. Lașitatea era considerată un viciu care merită moartea:
Și lașii pieri! Cine a părăsit bătălia
Să nu fie ucis de vrăjmaș, ci de tine [3] .
Un loc special pentru Saadi este ocupat de viclenia militaro-politică, care constă în vigilență, patronajul dușmanilor dușmanilor și milă față de prizonieri. Descriind dragostea, el arată totuși limitările acesteia, deoarece obiectul iubirii este doar o persoană („creată din lut”), care închide restul lumii. Dragostea adevărată poate fi doar pentru Dumnezeu. Dragostea inspiră și provoacă în același timp suferință. În ea, iubitul se leapădă de sine, ca o molie care arde în flacăra unei lumânări. Făcând schițe poetice de zi cu zi, Saadi remarcă inconstantitatea norocului.